，自養功能退化進化到單細胞原生動物，由之發展到動物界。這個粘菌覆合體，它的細胞結構和原始的鞭毛細胞的結構非常相似，不同的是這種細胞不含光合色素，按《生命起源及進化譜系圖》分析，它的位置應在菌、（藻）類植物和原生動物之間。也就是說處於生命演化的一個岔道口上，左拐呢就會發展到植物界，右拐呢就會向動物界發展，原地不動就變成了像蘑菇靈芝一樣的真菌類。由於非常少見，一直是生物演化研究的一個盲點，所以它對研究生命演化過程十分有意義。

但是這個大型粘菌覆合體是否具有像人傳說的延年益壽的功能呢？為了進一步揭開裏面的秘密，楊興中進一步觀察了它的物質結構。他發現這個大型粘菌覆合體體內含有將近50%的蛋白質和核酸，這些物質對提高人體的免疫力十分有幫助。而且有時在它表面會形成一種類似塑料薄膜一樣的物質。那麽這個薄膜，而且在手上撚就是光光的，黏黏的那種感覺，至少是一種多糖類的物質，可以蘊含多糖類，那麽這個多糖類，這個在免疫這一方面有非常大的作用，就是至少作為一種藥物開發，或者保健品開發，它這個如果進入人體以後，可以激活人體的免疫系統，增強你的免疫功能，那麽這個從一個側面來說，那就達到了一個保健的作用，所以還是有一定道理，至於裏面含有其他物質，這個沒測量。

但是對於這個大型粘菌覆合體，為什麽可以快速的生長，它生長的具體環境是什麽樣子，它的年齡有多大，是否真的具有可以開發的利用價值，楊興中介紹由於當時只是做了一個初步的研究，這些未解之謎沒有揭開。所以它認為這是一個非常遺憾的事情。至於它是不是古書上描寫的肉靈芝，他不敢肯定。然而就在事隔12年之後，他聽說又有人，在黃河邊上揀到了一個與《本草綱目》記載更加相像的肉團，於是他馬上到收藏者張安君家進行調查尋訪。

根據了解，這個不明生物體是張安君在2004年9月從黃河邊上的一個農民手中收購的。

而經過對這個不明生物體的外觀觀察，楊興中認為它比1992年周至縣發現的那個粘菌覆合體，更像傳說中的肉靈芝。

楊興中：《本草綱目》裏面曾經這句話說，就是肉汁狀如肉，那麽在這個裏面外形體現在好多的紋理上，和邊上一些肌肉束的一些結構上這個是符合的，《本草綱目》曾經對顏色記載，其中裏面有這麽一句話，就是“黃者如紫金”，那麽這個也可以從表面的顏色上有可以體現出來，另外還有一句話“動輒如尖兵”指的是內部結構，那這裏面斷層上我們可也可以看出非常白的一些結構，這個也是符合《本草綱目》裏面的記載，另外《山海經》裏面的記載有這麽一句話“與彼馬勃，頗相仿佛”，就是說跟一個扭曲的馬脖一樣，這個從整體上來看，這個從扭曲的，而且外表上像馬皮膚差不多這種結構，那麽這個根據《山海經》的記載又很相似，所以從這兩個古籍記載，以及咱們現在看到的這種情況來看，它是一個菌類可能是沒有多大問題的。而且是在純自然的狀況下自然生長出來的，但是現在究竟它是一個什麽樣一個具體的菌種，就是一種什麽樣的物種，必須經過嚴密的科學實驗和一些細致的工作，才能得出一個比較科學的結論來，就是說這個結論說，但是可能預言這個東西的價值，體現的學術價值，體現其他方面的價值也是非常高的，因為它比較少見。

雖然只從外觀進行了鑒定，但是楊興中認為這個菌體與1992年周至縣發現的那個粘菌覆合體無論從外部形態和內部結構都有很大的不同，可以說這個肉感更強，更接近於動物。那麽它是不是也是粘菌覆合體，他認為必須在進行更嚴密的技術鑒定後，才能得出一個比較科學的結論。同時楊興中認為如果第一個肉團出現是偶然的，那麽再次出現的這個肉團就證明這些都是大自然的產物，而不是傳說中的神明。他希望這一次能夠進行更加深入的研究，從而最終通過科學的手段，揭開太歲和肉靈芝的不解之謎。

相關資料勇猛和正義的化身－傳統史書中的大熊貓

為了讓大家更多了解大熊貓，

偶特地找來一篇資料呢！

今天要返校，估計只有等到下午才能更新~

謝謝大家支持了！

-------------------------------------------------------------------

勇猛和正義的化身－傳統史書中的大熊貓

在中國古代典籍中，保存著不少關於大熊貓的記載，由於分布範圍廣泛，這種被譽為國寶的動物竟有著眾多截然不同的稱謂，如貔貅、貘、貊、騶虞、白熊、花熊、竹熊、食鐵獸等等。

《玉芝堂談薈》、《懷麓堂集》、《菽園雜記》中有“龍生九子”的說法，其中第九子是貔貅（明人楊慎在《升庵外集》卷九中說是椒圖，當是傳聞互歧而異辭），“形似螺蚌，性好閉，故立於門鋪首”，騰雲駕霧、號令雷霆、降雨開晴，相傳有辟邪擋煞、鎮宅之威力。貔貅，貌似金蟾，披鱗，甲形如麒麟，取而獸之優，有嘴無股，吞萬物而不吐，可招八方財，在古時，被認為是聚財囊、催官運的祥獸。

太史公司馬遷在《史記?五帝記》中也說，4000年前，黃帝在阪泉（今河南逐鹿縣）大戰中，曾用馴養的虎、豹、熊、貔貅（雄為貔、雌為貅）等猛獸助戰，打敗了炎帝部落。西周初年的《尚書》和《詩經》，有“獻其貔皮”的記載，說明在當時它是珍貴的貢品，貔貅被認為是像虎豹一樣威猛的動物，所謂“如虎如貔”，正是對勇士最流行的讚美，軍隊也常打著“貔”、“貅”的旗號，以顯示自己戰無不勝。

據研究大熊貓的專家張和民教授考證，貔貅就是今天的大熊貓，黃帝號“軒轅氏”，又號“有熊氏”，可知在那個時代，人類以熊為尊，且已將熊（黑熊）、羆（棕熊）、貔貅（大熊貓）明確區分開了。《山海經》說有一種很像熊的動物，毛色黑白，產於邛崍山嚴道縣（今四川榮經縣），“性食銅鐵”，故稱食鐵獸，《山海經》雖是神話小說，又是戰國或漢初人的偽托，但其記載或有可信之處，所謂食鐵獸也就是大熊貓，在四川北川縣志中，食鐵獸的稱呼一直沿用到近代。

司馬相如《上林賦》極盡輔陳，漢武帝時上林苑（今西安市西周厔縣、戶縣界）方圓200裏，放養很多禽獸，供皇帝狩獵，而被稱為貘的大熊貓始終列為前茅。東漢許慎的《說文解字》把貔和貘說成是豹一類的動物，似熊，黃色或黑色，貔產於貉國（中原以北），貘產於四川。三國時吳國陸璣註《毛詩》說貔和白豹貌似虎、熊，遼人謂之“白羆”，晉代文學家郭璞也有類似的記載。

騶虞也稱騶吾，《山海經》雲“林氏國有珍獸，大若虎，五采比具，尾參與身”；《尚書大傳》雲“散宜生之於陵氏取怪獸，大不辟虎狼間，尾倍其身，名曰騶虞”；淮南子雲“散宜生乃以千金求天下之珍怪，得騶虞、雞斯之乘、玄玉百工、大貝百朋、玄豹黃羆、青犴白虎、文皮千合，以獻於紂”。西晉時，因大熊貓只吃竹子，從不傷生害命，被視做象征和平友誼的“義獸”，“騶虞幡”是息兵止戈的標志。《資冶通鑒》記載，太康元年（公元291年），楚王司馬瑋與賈後合謀，殺汝南王司馬亮，其後司馬瑋又與賈後沖突，以致“內外擾亂”，賈後接受太子少傅張華的建議，遣殿中將軍王宮持“騶虞幡”出麾眾曰：“楚王矯詔，勿聽也！”眾皆釋仗而走。永寧元年（公元301年），齊王司馬冏起兵，朝廷大臣群起殺趙王司馬倫的死黨孫秀等人，京師大亂，“有詔以騶虞幡敕將士解兵”。永昌元年（公元322年），大將軍王敦起兵攻建康，梁州刺史甘卓出軍討伐，王敦曾“遣臺使以騶虞幡駐卓軍”。可見，大熊貓自那時開始，已是一種公認的祥獸和瑞獸，無論何種情況，只要“騶虞幡”出現，沖突和戰亂便會嘎然而止。

到了唐代，騶虞仍然作為吉祥的象征，受到人們的重視。唐文宗開成三年（公元838年），河中節度使曾奏報發現騶虞，當時百官稱賀。文宗對工部尚書鄭悰說：“李訓、鄭註皆因瑞以售其亂，乃知瑞物非國之慶。卿前在鳳翔，不奏白兔，真先覺也。”鄭悰回答：“昔河出圖，伏羲以畫八卦；洛出書，大禹以敘九疇，皆有益於人，故足尚也。至於禽獸草木之瑞，何時無之！劉聰桀逆，黃龍三見；石季龍暴虐，得蒼麟十六、白鹿七，以駕芝蓋。以是觀之，瑞豈在德！玄宗嘗為潞州別駕，及即位，潞州奏十九瑞，玄宗曰：‘朕在潞州，惟知勤職業，此等瑞物，皆不知也。’願陛下專門以百姓富安為國慶，自餘不足取也。”文宗聞言稱善，對宰相們說道：“時和年豐，是為上瑞；嘉禾靈芝，誠何益於事！”唐文宗和鄭悰以民本思想客觀看待祥瑞，這是一種進步，但也從一個側面反映，騶虞在唐代中晚期已經不很常見了。

與今天一樣，大熊貓在那個時代也承擔著轉達友誼的國際使命，據日本《皇家年鑒》記載，公元658年10月22日，唐朝女皇武則天將一對活體白熊（大熊貓）和70張皮作為國禮，送給日本天武天皇。唐代詩人白居易在幽室靜養，感覺冷風颼颼，膚寒頭疼，有人送給他一個畫了大熊貓的屏風，果然有避風祛邪，驅鬼神、保吉祥的奇效。白居易十分欣喜，在屏上賦詩《貔屏讚》，以對大熊貓的讚美來表達一個和平安靜的環境對人類的重要意義，戰爭和動亂只能給人民帶來不幸和饑荒。

明人李時珍寫《本草綱目》，對貘的藥用價值專門作了研究，認為“今黔蜀及峨眉山中時有貘，頗為山居之患，亦捕以為藥”，貘皮“寢之可驅瘟癧，辟濕氣邪氣”，膏可“治癰腫，能透肌骨”，尿主治“吞銅鐵入腹者，水和服之即化為水”。

從各種記載看來，大熊貓在古代曾經分布在中原的河南，西北的甘肅南部、陜西中部，長江中游的湖南、湖北，西南的雲南、貴州，以及四川盆地東南緣和東北緣等廣袤地區。16世紀以後，在各種因素的共同作用下，大熊貓的數量和活動範圍逐漸縮小，其原因是多方面的。

自古友好使者

學者菲爾?迪安認為，熊貓是中國的主要文化象征，“它可愛的令人想撫摸，能傳達出友好的信息。”而在中國古代典籍中，熊貓的形象則是能聚財囊、催官運的祥獸，或如虎豹般威猛的動物。國寶熊貓曾有著眾多截然不同的稱謂，如貔貅、貘、貊、騶虞、食鐵獸等。

《史記?五帝記》中曾錄，4000年前，黃帝在阪泉大戰中，曾用馴養的虎、豹、熊、貔貅(雄為貔、雌為貅)等猛獸助戰，打敗了炎帝部落。所謂“如虎如貔”，正是對勇士最盛行的讚美。西晉時，因大熊貓食竹而不害性命，被視做象征和平友誼的“義獸”，至唐代，“騶虞”仍然作為瑞物而受人重視。

根據日本皇家年鑒，早在公元685年10月22日，唐朝皇帝送給日本天武天皇兩只白熊和70張毛皮。這一年是唐玄宗李隆基誕生之年，也是女皇武則天登基之年，因此天朝以厚禮賜贈鄰邦。據大熊貓專家胡錦矗考證，白熊極可能是大熊貓。

本站無廣告，永久域名（fanyan.cc）