第二百零六章 時光隧道裏面的古埃及歷史
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第二百零六章時光隧道裏面的古埃及歷史
李玉龍和眾人在地下的黑暗隧道裏面又走入了由水龍卷組成的的時間隧道，在時間隧道裏面，李玉龍和一眾人等看到了倒敘的埃及歷史進程。
他們已經看到了亞歷山大大帝從波斯帝國手中解放了埃及的時代。
埃及人民對於亞歷山大的到來表示歡迎，簡直就把他當救世主那樣。
而亞歷山大也十分懂得“入鄉隨俗”的道理。
亞歷山大知道，埃及是一個多神崇拜的古老國家，因此想要融入埃及，得到埃及人民的承認，就必須先崇拜他們的多如繁星的眾神。
雖然此時亞歷山大已經被埃及人民視為解放者法老，但是亞歷山大還是非常積極主動地參加埃及各地的各種祭祀活動，他在埃及聲望日高。
亞歷山大大帝懂得“做戲就要做全套”的真理，亞歷山大甚至還前往大漠深處的阿蒙神廟去請求神諭，也因此被埃及百姓當作“阿蒙之子”。
但是，隨著眾人的繼續前進，人們也看到了波斯帝國是如何征服了埃及的，無盡的殺戮，以及大規模的破壞，讓波斯皇帝終於征服了他們的宿敵，古老的埃及帝國，也結束了古埃及文明的獨立性！
埃及第三十一王朝時期，波斯統治者阿塔薛西斯三世大肆破壞埃及的神廟、摧毀埃及普塔神的神殿、劫掠了大量的財富。
從第一次波斯帝國入侵之下短暫獨立的埃及第三十王朝，旋起旋滅，波斯帝國再度進軍埃及，在貝魯西亞戰役獲勝，擊敗了內克塔內布二世法老的軍隊，埃及第三十王朝滅亡。
波斯帝國國王大流士二世去世，他的兒子阿爾塔薛西斯二世上臺，波斯帝國爆發內戰。埃及第二十六王朝統治者後代普薩美提克五世乘機發動起義，驅逐波斯帝國統治者，建立了埃及第二十八王朝，開始了短暫的獨立時期。
波斯帝國的第三位皇帝岡比西斯率領大軍遠征埃及，
在邊境一戰中打敗埃及第二十六王朝，一路攻到埃及首都孟菲斯，埃及海軍司令官烏加霍列森尼叛變，孟菲斯陷落。
埃及第二十六王朝法老普撒美提克三世法老被俘，殘暴的岡比西斯皇帝讓他受盡了屈辱，最後這位真正意義上的末代法老被殺，埃及爆發了四次反波斯的大起義，但是全被波斯人殘酷鎮壓。
眾人又看到了隨著自己的繼續前進，古埃及的歷史卻在不斷的倒退。
具有利比亞血統的埃及第二十六王朝的始祖是尼科一世，建立了第二十四王朝，在亞述帝國入侵埃及的時候，他擔任埃及三角洲舍易斯城的總督。
尼科一世的兒子普撒提克一世是第二十六王朝真正意義上的開國法老，他建都舍易斯城。
亞述王亞述巴尼拔在恢覆它父親舍易斯總督頭銜之後，又認命了普撒提克一世為阿特裏畢斯城的總督，但他不甘於俯首稱臣，奮起反擊亞述帝國的入侵，最終英勇到底。
緊接著，眾人又看到了由努比亞人建立起來的埃及第二十五王朝，它的君主起源於努比亞，大約相當於現在的蘇丹北部，這些黑人征服者率領著他們的大軍尼羅河而下，後來征服了埃及。但是第二十五王朝因亞述人的入侵而衰落，最後一任法老在第二十六王朝派兵占領底比斯後退回努比亞。
在眾人快速腳步的繼續前進的過程中，埃及的動蕩衰落的晚王國時期很快就結束了。
眾人的腳步開始踏入了新王國時期。
首先是新王國的末代王朝，從沙漠之國利比亞來的王子舍順克一世控制了三角洲地區，建立了所謂“利比亞王朝”定都布巴斯提斯，即第二十一王朝，利比亞王朝持續統治埃及長達200多年。舍順克也通過將自己的家族成員安置在南方神廟的重要僧侶的位置上逐步控制了古埃及的南方。
接著是埃及的第二十王朝，他們的十位君主，除了第一位名叫賽特納克特之外，其餘都叫拉美西斯。
埃及第十九王朝末期被伊蘇爾起義推翻。塞特納赫特鎮壓了伊蘇爾起義，才建立的埃及第二十王朝。
在拉美西斯十一世去世之後，斯蒙迪斯一世取得埃及北方的統治權。
接下來是赫赫有名的埃及第十九王朝，它產生了有名的法老拉美西斯二世，這時候古埃及第十九王朝與赫梯帝國在卡疊石戰役中互有勝敗。
埃及第十九王朝與赫梯帝國簽署著名的“銀版和約”，《埃及赫梯和約》，它成為了西亞已知最早的外交協議，同時也是現存最古老的書面條約。
阿什麗·曼森看到了埃及赫梯雙方交換合約，便對李玉龍說道：
“龍，這就是所謂的銀版和約吧？”
李玉龍點點頭回答道：
“是的，拉美西斯二世統治時期古埃及第十九王朝達到了鼎盛，古埃及帝國與西亞諸強國，比如赫梯、米坦尼、巴比倫勢均力敵，互相攻伐，互有勝負，巴勒斯坦、腓尼基、敘利亞等近東國家也成為了埃及的附庸國。可謂風頭一時無兩！”
眾人緊接著又看到的是埃及第十八王朝，同時也是古埃及新王國時期的第一個王朝，並且也是古埃及歷史上最強盛的王朝。
它使埃及從喜克索斯人入侵中的四分五裂中崛起，不但恢覆了統一，而且開始了大規模的向外擴展運動，它的勢力範圍，南達埃塞俄比亞，北到巴勒斯坦、敘利亞，是世界歷史上第一個帝國，第一次將西亞北非諸文明緊密地聯系在一起。
緊接著眾人居然看到了古埃及第十八王朝的女王，著名的哈特謝普蘇特，她不但是一個風華絕代的艷婦，而且是一個非常有辦法的女政治家。她在位期間一直牢牢控制著古代的敘利亞及巴勒斯坦地區，埃及國家發展成為帝國，成為近東地區的一大強權。
瑪利亞·盧希尼揚看到了女法老哈特謝普蘇特攝政的情形，心有戚戚焉，她覺得如果自己有一天也能幫助自己的祖國收覆失地，並且建立一個強大的亞美尼亞國家該多好啊！
之後眾人便開始進入了被稱為古埃及第二中間期的文明的動蕩不安時代。
中王國衰落，居住於三角洲東部城市阿瓦瑞斯的亞洲移民隨之奪取了這一地區，並且逼迫了古埃及的中央政府遷往底比斯。在那裏，法老們成了這些來自亞洲的侵略者的附庸，並且稱臣納貢，這些人就是著名的喜克索斯人，是來自西亞的游牧民族。
喜克索斯人模仿了古埃及的王朝制度，自己也把自己打扮成為法老，一手拿著傳統的權杖，一手拿著西亞牧人牧羊用的頭部帶有彎曲的牧羊棍棒。建立起來了埃及歷史上第一個外族人王朝喜克索斯人王朝。
北方的希克索斯王朝和南方的努比亞王國擠壓著偏安在底比斯一隅的法老王們，讓他們在一百年裏都難有作為。
緊接著眾人又看到了中王國的最後一位有為之主，阿蒙涅姆赫特三世，他允許亞洲移民進入三角洲地區以為他的采礦業和水利工程提供充足的勞動力。
但這些充滿雄心的水利工程和采礦活動，與他統治後期尼羅河泛濫不足的情況聯系起來，透支了本已殘破的社會經濟，加速了國家的衰落。
最終導致古埃及在公元前14世紀和公元前13世紀進入“第二中間期”。這次衰落期間，外來的亞洲移民開始控制三角洲地區，甚至建立了大小兩喜克索斯人王朝。
李玉龍對阿什麗·曼森介紹道：
“中王國的法老們恢覆了第一中間期時代國家的中央集權，讓社會重回繁榮和穩定，並且刺激了藝術、文學和紀念性建築工程的覆蘇。
此外，他們還對努比亞進行了再征服，就是為了獲取努比亞領土中的石料和黃金。
他們驅使古埃及人在三角洲東部地區修建了防禦建築，被稱為“大公墻”，用於抵禦外族入侵，類似於華夏國的長城，但是比長城要早很多個世紀。”
阿什麗·曼森感嘆到：
“看來似乎無論什麽樣子的長墻也擋不住外族人的入侵，我們前面看到的埃及人的國家最後還是亡於喜克索斯人之手。”
李玉龍這時候不失時機的提醒道：
“所以阿什麗，你覺得把你們的世界與人類社會分離真的是一個好的決定嗎？”
阿什麗·曼森這時候沒有回話，卻陷入了深深的思考之中。
李玉龍也沒有管她，讓她繼續思考自己的問題，而是繼續帶領著眾人在時空隧道裏面前進，而古埃及文明的歷史卻隨著他們的前進繼續倒退回溯著。
眾人從中王國的輝煌之中來到了第一中間期的混亂之中，古王國後期中央政府崩潰後，政府已經無法維護經濟和社會的穩定。
地方統治者無法依靠國王幫助及時化解危機，接著由於氣候變化和尼羅河泛濫的失常，古埃及各地發生了食品短缺，饑荒開始蔓延。
饑荒促進了政治辯論升級為小規模的內戰。
盡管存在難題，但地方統治者不再對法老進貢，而利用新獲取的獨立維護各省的繁榮。
一旦掌握了自己的資源，各省經濟上變得更加富足，社會各階層紛紛模仿法老的葬儀，修建更大更好的墓葬。
在這次創作力爆發之際，各省的藝術家繼承和調整了古王國時期服務於王權的文化主旨，書吏們發展和豐富了文學的風格，表現出這一時期的創造力和樂觀精神。
從對法老的效忠中解脫後，地方統治者開始互相爭奪領土和權力。
後來耶拉孔波利斯的統治者統一了下埃及，而底比斯的因提夫家族統一了上埃及。
因提夫家族不斷在北方擴張勢力，南北朝之間的沖突不可避免。
約公元前2055年，底比斯軍在門圖荷太普二世率領下擊敗了耶拉孔波利斯的統治者。
埃及的再次統一，開創了經濟和文化覆興的中王朝時期。
越過了第一中間期，眾人終於來到了古王國時代。
文治武攻顯赫一時的第六王朝，曾組織過遠至非洲南端的軍事商業遠征，但一些省督不斷膨脹的權力使中央集權的孟斐斯備受威脅，從而引發了第一中間期的內亂。
“太陽崇拜意識”迅速發展的第五王朝，在沙卡拉的烏尼斯金字塔墻上刻下來了著名的金字塔銘文，講述著埃及法老死而覆生的傳奇故事。
修建了巨大金字塔的第四王朝，從金字塔的雄偉程度來判斷，斯奈夫魯、胡夫和哈爾夫的統治時期為這個時代的頂峰。在達夏爾，梅頓和基薩修築的金字塔顯示出王朝的治國有方、經濟繁榮。
沙卡拉的階梯金字塔建築群為代表的恢宏壯觀的石頭建築的發端，埃及第三王朝，產生了好萊塢木乃伊覆活的夢魘，法老的寵臣，建築設計師，作家，醫生兼學者伊姆荷泰普。
古王國時期在伊姆荷泰普出現之後，便銷聲匿跡了，進入眾人視線裏面的是早王朝時期。
在這個時期裏，古埃及國家剛剛成型，第一位法老鞏固了他在下埃及的統治，定都於孟斐斯，控制富庶的三角洲地區，以及利益豐厚的通往黎凡特地區的商路。
埃及的那爾邁建立起來了第一個統治上下埃及的王朝，他就是被希羅多德稱為“美尼斯”的埃及第一任法老。
這些都是埃及學家們所承認的古埃及文明的歷史，也是世界上第一位埃及學家，希臘化時代的埃及本土祭司和歷史學家，曼涅托，用希臘文寫成《埃及史》一書所記錄的歷史。
但是，《埃及史》這本書在托勒密王朝被滅亡時，在亞歷山大圖書館的焚燒之中已經大部分散佚了，現在所留下來的，也只是由科普特人教會保存的部分殘篇而已。
再往前去，眾人發現了讓他們更加驚詫的古代埃及歷史，那是一個充滿著怪力亂神的神話時代的埃及歷史。
是在人類還沒有獲得完全的靈智時代的尼羅河兩岸的英雄和神祗的歷史，也是所有的埃及學家們不願意公開承認，而又不敢公開否認，只存在於像《地球編年史》的作者撒迦利亞·西琴那樣子的近東古文明研究領域專家筆下的外星生物創造論之中的被埋沒的禁忌歷史。
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李玉龍和眾人在地下的黑暗隧道裏面又走入了由水龍卷組成的的時間隧道，在時間隧道裏面，李玉龍和一眾人等看到了倒敘的埃及歷史進程。
他們已經看到了亞歷山大大帝從波斯帝國手中解放了埃及的時代。
埃及人民對於亞歷山大的到來表示歡迎，簡直就把他當救世主那樣。
而亞歷山大也十分懂得“入鄉隨俗”的道理。
亞歷山大知道，埃及是一個多神崇拜的古老國家，因此想要融入埃及，得到埃及人民的承認，就必須先崇拜他們的多如繁星的眾神。
雖然此時亞歷山大已經被埃及人民視為解放者法老，但是亞歷山大還是非常積極主動地參加埃及各地的各種祭祀活動，他在埃及聲望日高。
亞歷山大大帝懂得“做戲就要做全套”的真理，亞歷山大甚至還前往大漠深處的阿蒙神廟去請求神諭，也因此被埃及百姓當作“阿蒙之子”。
但是，隨著眾人的繼續前進，人們也看到了波斯帝國是如何征服了埃及的，無盡的殺戮，以及大規模的破壞，讓波斯皇帝終於征服了他們的宿敵，古老的埃及帝國，也結束了古埃及文明的獨立性！
埃及第三十一王朝時期，波斯統治者阿塔薛西斯三世大肆破壞埃及的神廟、摧毀埃及普塔神的神殿、劫掠了大量的財富。
從第一次波斯帝國入侵之下短暫獨立的埃及第三十王朝，旋起旋滅，波斯帝國再度進軍埃及，在貝魯西亞戰役獲勝，擊敗了內克塔內布二世法老的軍隊，埃及第三十王朝滅亡。
波斯帝國國王大流士二世去世，他的兒子阿爾塔薛西斯二世上臺，波斯帝國爆發內戰。埃及第二十六王朝統治者後代普薩美提克五世乘機發動起義，驅逐波斯帝國統治者，建立了埃及第二十八王朝，開始了短暫的獨立時期。
波斯帝國的第三位皇帝岡比西斯率領大軍遠征埃及，
在邊境一戰中打敗埃及第二十六王朝，一路攻到埃及首都孟菲斯，埃及海軍司令官烏加霍列森尼叛變，孟菲斯陷落。
埃及第二十六王朝法老普撒美提克三世法老被俘，殘暴的岡比西斯皇帝讓他受盡了屈辱，最後這位真正意義上的末代法老被殺，埃及爆發了四次反波斯的大起義，但是全被波斯人殘酷鎮壓。
眾人又看到了隨著自己的繼續前進，古埃及的歷史卻在不斷的倒退。
具有利比亞血統的埃及第二十六王朝的始祖是尼科一世，建立了第二十四王朝，在亞述帝國入侵埃及的時候，他擔任埃及三角洲舍易斯城的總督。
尼科一世的兒子普撒提克一世是第二十六王朝真正意義上的開國法老，他建都舍易斯城。
亞述王亞述巴尼拔在恢覆它父親舍易斯總督頭銜之後，又認命了普撒提克一世為阿特裏畢斯城的總督，但他不甘於俯首稱臣，奮起反擊亞述帝國的入侵，最終英勇到底。
緊接著，眾人又看到了由努比亞人建立起來的埃及第二十五王朝，它的君主起源於努比亞，大約相當於現在的蘇丹北部，這些黑人征服者率領著他們的大軍尼羅河而下，後來征服了埃及。但是第二十五王朝因亞述人的入侵而衰落，最後一任法老在第二十六王朝派兵占領底比斯後退回努比亞。
在眾人快速腳步的繼續前進的過程中，埃及的動蕩衰落的晚王國時期很快就結束了。
眾人的腳步開始踏入了新王國時期。
首先是新王國的末代王朝，從沙漠之國利比亞來的王子舍順克一世控制了三角洲地區，建立了所謂“利比亞王朝”定都布巴斯提斯，即第二十一王朝，利比亞王朝持續統治埃及長達200多年。舍順克也通過將自己的家族成員安置在南方神廟的重要僧侶的位置上逐步控制了古埃及的南方。
接著是埃及的第二十王朝，他們的十位君主，除了第一位名叫賽特納克特之外，其餘都叫拉美西斯。
埃及第十九王朝末期被伊蘇爾起義推翻。塞特納赫特鎮壓了伊蘇爾起義，才建立的埃及第二十王朝。
在拉美西斯十一世去世之後，斯蒙迪斯一世取得埃及北方的統治權。
接下來是赫赫有名的埃及第十九王朝，它產生了有名的法老拉美西斯二世，這時候古埃及第十九王朝與赫梯帝國在卡疊石戰役中互有勝敗。
埃及第十九王朝與赫梯帝國簽署著名的“銀版和約”，《埃及赫梯和約》，它成為了西亞已知最早的外交協議，同時也是現存最古老的書面條約。
阿什麗·曼森看到了埃及赫梯雙方交換合約，便對李玉龍說道：
“龍，這就是所謂的銀版和約吧？”
李玉龍點點頭回答道：
“是的，拉美西斯二世統治時期古埃及第十九王朝達到了鼎盛，古埃及帝國與西亞諸強國，比如赫梯、米坦尼、巴比倫勢均力敵，互相攻伐，互有勝負，巴勒斯坦、腓尼基、敘利亞等近東國家也成為了埃及的附庸國。可謂風頭一時無兩！”
眾人緊接著又看到的是埃及第十八王朝，同時也是古埃及新王國時期的第一個王朝，並且也是古埃及歷史上最強盛的王朝。
它使埃及從喜克索斯人入侵中的四分五裂中崛起，不但恢覆了統一，而且開始了大規模的向外擴展運動，它的勢力範圍，南達埃塞俄比亞，北到巴勒斯坦、敘利亞，是世界歷史上第一個帝國，第一次將西亞北非諸文明緊密地聯系在一起。
緊接著眾人居然看到了古埃及第十八王朝的女王，著名的哈特謝普蘇特，她不但是一個風華絕代的艷婦，而且是一個非常有辦法的女政治家。她在位期間一直牢牢控制著古代的敘利亞及巴勒斯坦地區，埃及國家發展成為帝國，成為近東地區的一大強權。
瑪利亞·盧希尼揚看到了女法老哈特謝普蘇特攝政的情形，心有戚戚焉，她覺得如果自己有一天也能幫助自己的祖國收覆失地，並且建立一個強大的亞美尼亞國家該多好啊！
之後眾人便開始進入了被稱為古埃及第二中間期的文明的動蕩不安時代。
中王國衰落，居住於三角洲東部城市阿瓦瑞斯的亞洲移民隨之奪取了這一地區，並且逼迫了古埃及的中央政府遷往底比斯。在那裏，法老們成了這些來自亞洲的侵略者的附庸，並且稱臣納貢，這些人就是著名的喜克索斯人，是來自西亞的游牧民族。
喜克索斯人模仿了古埃及的王朝制度，自己也把自己打扮成為法老，一手拿著傳統的權杖，一手拿著西亞牧人牧羊用的頭部帶有彎曲的牧羊棍棒。建立起來了埃及歷史上第一個外族人王朝喜克索斯人王朝。
北方的希克索斯王朝和南方的努比亞王國擠壓著偏安在底比斯一隅的法老王們，讓他們在一百年裏都難有作為。
緊接著眾人又看到了中王國的最後一位有為之主，阿蒙涅姆赫特三世，他允許亞洲移民進入三角洲地區以為他的采礦業和水利工程提供充足的勞動力。
但這些充滿雄心的水利工程和采礦活動，與他統治後期尼羅河泛濫不足的情況聯系起來，透支了本已殘破的社會經濟，加速了國家的衰落。
最終導致古埃及在公元前14世紀和公元前13世紀進入“第二中間期”。這次衰落期間，外來的亞洲移民開始控制三角洲地區，甚至建立了大小兩喜克索斯人王朝。
李玉龍對阿什麗·曼森介紹道：
“中王國的法老們恢覆了第一中間期時代國家的中央集權，讓社會重回繁榮和穩定，並且刺激了藝術、文學和紀念性建築工程的覆蘇。
此外，他們還對努比亞進行了再征服，就是為了獲取努比亞領土中的石料和黃金。
他們驅使古埃及人在三角洲東部地區修建了防禦建築，被稱為“大公墻”，用於抵禦外族入侵，類似於華夏國的長城，但是比長城要早很多個世紀。”
阿什麗·曼森感嘆到：
“看來似乎無論什麽樣子的長墻也擋不住外族人的入侵，我們前面看到的埃及人的國家最後還是亡於喜克索斯人之手。”
李玉龍這時候不失時機的提醒道：
“所以阿什麗，你覺得把你們的世界與人類社會分離真的是一個好的決定嗎？”
阿什麗·曼森這時候沒有回話，卻陷入了深深的思考之中。
李玉龍也沒有管她，讓她繼續思考自己的問題，而是繼續帶領著眾人在時空隧道裏面前進，而古埃及文明的歷史卻隨著他們的前進繼續倒退回溯著。
眾人從中王國的輝煌之中來到了第一中間期的混亂之中，古王國後期中央政府崩潰後，政府已經無法維護經濟和社會的穩定。
地方統治者無法依靠國王幫助及時化解危機，接著由於氣候變化和尼羅河泛濫的失常，古埃及各地發生了食品短缺，饑荒開始蔓延。
饑荒促進了政治辯論升級為小規模的內戰。
盡管存在難題，但地方統治者不再對法老進貢，而利用新獲取的獨立維護各省的繁榮。
一旦掌握了自己的資源，各省經濟上變得更加富足，社會各階層紛紛模仿法老的葬儀，修建更大更好的墓葬。
在這次創作力爆發之際，各省的藝術家繼承和調整了古王國時期服務於王權的文化主旨，書吏們發展和豐富了文學的風格，表現出這一時期的創造力和樂觀精神。
從對法老的效忠中解脫後，地方統治者開始互相爭奪領土和權力。
後來耶拉孔波利斯的統治者統一了下埃及，而底比斯的因提夫家族統一了上埃及。
因提夫家族不斷在北方擴張勢力，南北朝之間的沖突不可避免。
約公元前2055年，底比斯軍在門圖荷太普二世率領下擊敗了耶拉孔波利斯的統治者。
埃及的再次統一，開創了經濟和文化覆興的中王朝時期。
越過了第一中間期，眾人終於來到了古王國時代。
文治武攻顯赫一時的第六王朝，曾組織過遠至非洲南端的軍事商業遠征，但一些省督不斷膨脹的權力使中央集權的孟斐斯備受威脅，從而引發了第一中間期的內亂。
“太陽崇拜意識”迅速發展的第五王朝，在沙卡拉的烏尼斯金字塔墻上刻下來了著名的金字塔銘文，講述著埃及法老死而覆生的傳奇故事。
修建了巨大金字塔的第四王朝，從金字塔的雄偉程度來判斷，斯奈夫魯、胡夫和哈爾夫的統治時期為這個時代的頂峰。在達夏爾，梅頓和基薩修築的金字塔顯示出王朝的治國有方、經濟繁榮。
沙卡拉的階梯金字塔建築群為代表的恢宏壯觀的石頭建築的發端，埃及第三王朝，產生了好萊塢木乃伊覆活的夢魘，法老的寵臣，建築設計師，作家，醫生兼學者伊姆荷泰普。
古王國時期在伊姆荷泰普出現之後，便銷聲匿跡了，進入眾人視線裏面的是早王朝時期。
在這個時期裏，古埃及國家剛剛成型，第一位法老鞏固了他在下埃及的統治，定都於孟斐斯，控制富庶的三角洲地區，以及利益豐厚的通往黎凡特地區的商路。
埃及的那爾邁建立起來了第一個統治上下埃及的王朝，他就是被希羅多德稱為“美尼斯”的埃及第一任法老。
這些都是埃及學家們所承認的古埃及文明的歷史，也是世界上第一位埃及學家，希臘化時代的埃及本土祭司和歷史學家，曼涅托，用希臘文寫成《埃及史》一書所記錄的歷史。
但是，《埃及史》這本書在托勒密王朝被滅亡時，在亞歷山大圖書館的焚燒之中已經大部分散佚了，現在所留下來的，也只是由科普特人教會保存的部分殘篇而已。
再往前去，眾人發現了讓他們更加驚詫的古代埃及歷史，那是一個充滿著怪力亂神的神話時代的埃及歷史。
是在人類還沒有獲得完全的靈智時代的尼羅河兩岸的英雄和神祗的歷史，也是所有的埃及學家們不願意公開承認，而又不敢公開否認，只存在於像《地球編年史》的作者撒迦利亞·西琴那樣子的近東古文明研究領域專家筆下的外星生物創造論之中的被埋沒的禁忌歷史。
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