1、日本共*產*黨領袖野阪參三，最先參加哪國共*產*黨？

A英國B中國C蘇聯

野阪參三(のさかさんぞう，1892～1993)，日本**中央委員會前名譽主席。山口縣人。慶應大學畢業。大學學習期間加入“友愛會”(日本勞動總同盟前身)，畢業後任該會常任書記。1919年7月以友愛會特派員身份赴倫敦，考察英國工會運動。

1920年8月加入英國**。1921年5月被英國政府驅逐出境。1922年回國，同年加入日本**。1923年3月在日共臨時大會上任黨綱起草委員會委員。後任日本**機關報《無產者新聞》編輯。1926年3月參加組建農民勞動黨。1928年3月“三一五事件時被捕入獄，1930年3月假釋出獄。

1931年1月當選為日共中央委員，同年2月至1940年在莫斯科任共產國際日本代表。1940年4月到延安，曾以林哲、岡野進為筆名進行反對日本帝國主義的宣傳活動，同年5月創立由日本士兵(俘虜)組成的“反戰同盟”，10月創辦“日本工農學校”。

1942年6月創立在華“日本共產主義者同盟”。1944年2月成立“日本人民解放聯盟”。1945年4月出席中國**第七次代表大會。

1946年1月12日回到日本，同年4月當選為眾議員。1955年當選為日共中央委員會第一書記。1956年7月當選為參議員，此後連續4次當選。1977年辭去參議員職。1958年8月日共第七次大會後當選為中央委員會主席。

1982年第十六屆日共大會後，辭去中央委員會主席職，任名譽主席。1992年因在共產國際時期的告密事件被公布而被解除名譽職務，並開除黨籍。著有《野阪參三選集》、《風雪歷程》等書。

2誰是日本第一代天皇？

A開化天皇B武烈天皇C神武天皇

神武天皇是神話中日本第一代天皇，天照大神後裔，其在《日本書紀》中被稱作為神日本磐餘彥，在《古事記》中則名為神倭伊波禮毗古命。傳說他建立最早的大和王權，為日本開國之祖。

有種說法指出神武天皇就是秦朝時被秦始皇派遣尋找長生不老藥的方士徐福，他和數千個童男女隨從在到達日本之後一去不返，徐福更成為後來的神武天皇（日本現有的徐福墓是即附會此一說法而立），而現時的日本人（大和民族）亦被指是徐福和這群童男女的後裔。但很顯然，這說法缺乏證據支持，而且在時間和空間上與神武的故事差異頗大（徐福登陸的地點眾說紛紜，自稱為登陸點的地方遍及全國）。因此，並無多少說服性

3日本桃花節是什麽節？

A春季皇靈祭B敬老節C女兒節

女兒節－－3月3日

祈求女孩健康成長並獲得幸福

女兒節又有桃花節的美稱，舊歷的3月3正是桃花盛開的季節，所以人們有在這一天裏將桃花瓣放在酒裏飲用，將桃樹放進浴盆裏浴身的習慣。女兒節的偶人一定要早擺早收，據說，過完了女兒節，家裏還擺設著女兒節人偶，女孩子長大會出不了嫁呢。

4日本花道忌諱插什麽花？

A玫瑰和牡丹B菊花和野花C荷花和山茶花

花道作為一種在茶室內再現野外盛開的鮮花的技法而誕生。因展示的規則和方法的有所不同，花道可分成20多種流派，日本國內也有許多傳授花道各流派技法的學校。另外，在賓館、百貨商店等各種場所，可以欣賞到裝飾優美的插花藝術。忌諱荷花，認為荷花是喪花。忌用山茶花。菊花是皇室家族的標志。

5相撲來歷？

A宮廷觀賞運動B武士訓練C宗教儀式

相撲來源於日本神道教的宗教儀式。人們在神殿為豐收之神舉行比賽，盼望能帶來好的收成。在奈良和平安時期，相撲是一種宮廷觀賞運動，而到了鐮倉戰國時期，相撲成為武士訓練的一部分。

18世紀興起了職業相撲運動，它與現在的相撲比賽極為相似。神道儀式強調相撲運動，比賽前的跺腳儀式（四顧）的目的是將場地中的惡鬼趨走，同時還起到放松肌肉的作用。場地上還要撒鹽以達到凈化的目的，因為神道教義認為鹽能驅趕鬼魅。相撲比賽在臺子上進行。整個臺子為正方形，中部為圓圈，其直徑為4.55米。

比賽時，兩位力士束發梳髻，下身系一條兜帶，近乎赤身裸體上臺比賽。比賽中，力士除腳掌外任何部分不得觸及臺子表面，同時也不得超出圓圈。比賽在一二分鐘甚至幾秒鐘內便能決出勝負。相撲的裁判共由6人組成。主裁判由手持折扇“行司”登臺擔任，其餘5人分別在正面、東面、西面及裁判席上

。大力士的最高等級是“橫綱”。下面是大關、關脅、小結、前頸，這四個等級被稱為“幕內”，屬於力土中的上層。再次是十兩、幕下，除此之外還有更低級的三段目、序三段。最低一級叫序口。一個普通力士要想獲得較高的等級是需要花費很大氣力的；不經過艱苦努力，要想獲得最低的等級，也是不可能的。

6柔道起源？

A柔術B拳術C摔跤

柔道是中國拳術的發展，源出少林之門。

在日本東京，古武道研究會曾立一碑，上書：“拳法之傳流，自明人陳元赟而起。”陳元赟是中國的一位武林高手，是他將中國的傳統武術傳到扶桑(今日本)，成為現代風行世界的柔道之先河。

陳元赟生於明萬歷十五年（1578年），祖籍杭州，因崇尚武藝，少年時代即在嵩山少林寺習武。經名僧指點，武術漸進，成為一名武林高手。

天啟元年，東游扶桑，先後在名古屋、扛戶等地傳授正宗華夏拳術，並廣收徒弟。那時，陳元赟的徒弟中有三浦、福野兩君深得少林武術之真諦，自立門戶後，遂稱為“日本中古柔術之祖”，將中華武術發展成日本的柔術。

7空手道最早起源哪裏？

A裏高野B沖繩C大阪

手道的發祥地是歷史上的琉球王國（今琉球群島），其起源眾說紛紜。其中，最為學術界所普遍接受的一種說法是，空手道起源於中國武術。1392年，琉球國中山王察度遣使向中國明朝朝貢。明洪武帝派遣閩人三十六姓赴琉球。這些中國移民在那霸港附近建立了久米村，將中國的先進技術帶到了琉球。中國拳法也在此時被帶往了琉球，結合了當地的格鬥術琉球手，發展成今日空手道的原型唐手。這種說法即“久米三十六姓輸入說”。

然而有人對此說產生質疑，指出明朝初期中國拳法尚未發達，唐手是在明朝中後葉時期傳入琉球的。1609年，日本薩摩藩入侵琉球，將琉球變成其附庸國，並對琉球實行禁武政策。當地人為了反抗薩摩的壓迫，從中國人處學習了中國拳法，並與當地的打鬥術琉球手相結合，形成了唐手。這種說法被稱為“慶長輸入說”(1609年是日本慶長14年)。《大島筆記》中聲稱唐手系由中國人公相君帶入琉球的。

還有一種說法認為空手道起源於琉球民間的舞方。舞方是琉球舞踴的一種，為琉球民間一種帶有武術性質的舞蹈。舞方後來結合中國武術發展成琉球手，琉球手又發展成唐手、空手道。空手家安裏安恒及其弟子，以及容宜仁，都支持這種說法。

另外，還有沖繩相撲起源說、柔術起源說等。但這些說法都是由明治以後空手家或研究者提出，大多沒有明確的史料加以證明。

8日本“入木道”是什麽？

A劍道B書道C能劇

古代日本人稱書法叫「入木道」或「筆道」，直到江戶時代(十七世紀)，才出現「書道」這個名詞。在日本，用毛筆寫漢字而盛行書法，應當是在佛教傳入之後。僧侶和佛教徒模仿中國，用毛筆抄錄經書，中國的書法也隨之在日本展開。聖德太子抄錄的「法華經義疏」，就是受中國六朝時代書法風格影響的代表作。日本天臺宗始祖最澄和尚從中國返國時，帶回了東晉王羲之的書法作品，並將之推廣。

9日本招手的忌諱是什麽？

A向長輩招手B向異性招手C向外人招手

招手：把手掌朝下輕輕地放開，手腕從前方朝自己一邊來回擺動幾次。這種方式沒有性別、年齡的限制，都能使用。但對地位、輩份高的人這樣招手是失禮的，要盡量避免。

10中國哪個節日在日本，是男孩子節？

A中秋節B端午節C重陽節

男孩節－－5月5日

祝願男孩子茁壯成長，1948年定為國定節日（舊時稱為“端午節”），現作為男孩子的節日。這一天凡有男孩子的家庭都在屋頂懸掛布制大鯉魚（稱“鯉幟”），門上擺菖蒲葉，全家吃糕團粽子，還會在孩子的房子擺放鐘馗人偶，在院內懸掛鐘馗旗幟。

11日本《讀賣新聞》，最早刊登什麽內容？

A時事B賽況C小說

三大綜合性日文對開報紙之一。1874年11月2日創刊於東京，創始人子安峻。初為市井小報，持“俗談平話”的編輯方針，以刊載通俗小說為主要特色。辦報方針是：“要敢於同左右兩翼獨裁思想作鬥爭”。1923年關東大地震時損失慘重，翌年正力松太郎接辦後逐步振興。1942年與《報知新聞》合並，更名《讀賣報知》，躍為東京第一大報。1946年5月1日恢覆《讀賣新聞》刊名。第二次世界大戰後擴展到大阪、北海道、北陸、九州、名古屋等地出版。1986年有職工7606人，擁有獨立的國內外采訪通訊網，27個海外支局，國外常駐記者40名左右。同時還辦有《讀賣周刊》以及其他文化、體育事業。1977年以後,日發行量躍居日本各報首位,早刊892.4萬份。晚刊481.6萬份(1986)。

12日本忌諱哪個數字？

A9B5C4

日本人最忌諱“9”這個數字，因為“9”在日文裏的發音與“苦”相似。

13日本最古老歷史書是哪本？

A萬葉集B古事記C日本書紀

現在還保存著的日本最古老的歷史書籍《古事記》

日本古代官修史書。太安萬侶奉命據稗田阿禮背誦之帝記、舊辭筆錄[1]。日本和銅四年（711年）9月18日，日本元明天皇命太安萬侶（おほのあそみやすまろ、太安萬侶）編篆日本古代史。和銅四年（712年）1月28日，將完成的內容〈古事記〉獻給天皇，此書記載了憑記憶記下來的一些舊事記中的故事以及一些數代口口相傳的故事。全書共三卷。現存最古老版本是南北朝時期（1336－1392）的真福寺本。本書以皇室系譜為中心，記日本開天辟地至推古天皇（約592－628年在位）間的傳說與史事。亦為日本最古的文學作品。

書籍大略可分成：“本辭”、“帝紀”兩個項目；“上卷”、“中卷”、“下卷”三個部份。

14日本豐臣秀吉時代，稱為什麽時代？

A安土時代B江戶時代C桃山時代

信長之後，其將羽柴秀吉（後之豐臣秀吉）繼信長的道路在軍事上相繼擊敗明智光秀、柴田勝家等織田舊臣；在小牧山長久手合戰後德川臣服，因而秀吉勢力大增，並且在四國，九州，小田原征伐後，迫使大多小大名臣服（不臣服的直接滅亡，改封），基本統一了日本。在文化上豐臣秀吉則在攝津國建造大阪城，其宏偉輝煌，即使之前最豪華的安土城也望塵莫及。後來他還試圖在京都附近的伏見地方築造一座更大的城池，但由於伏見大地震，導致伏見城大部分毀壞，秀吉沒等伏見城完全修建好就去世了。因為此地密植桃樹，故此他所統治的時代被稱為‘桃山時代’。由於秀吉繼承了信長軍事及其政治的思想，因此也可以和‘安土時代’看作是在戰國之後，由戰亂逐漸國度到和平的時間段的延續。所以安土時代和桃山時代後世統稱為‘安土桃山時代’。

15日本什麽時候使用中國漢字？

A彌生時代B古墳時代C飛鳥時代

約在彌生時代，漢字開始傳入日本，後來，日本又經百濟傳入大量漢字。從飛鳥時代（593－645年）開始，經過白鳳時代（645－710年）、天平時代（710－794），直至平安時代（794－1192），正值中國隋唐時期，中日文化交流更加頻繁，日本曾19次派遣遣唐使，大量日本人留學中國，學習中國先進技術和文化，文字自然是一個重要的部分。最早日本的書籍全由漢字寫成，如聖德太子《十七條憲法》中的第一條“以和為貴”。如用現代日語讀，則需加返點，送假名讀成“和をもって尊しとなす……”，可見，語言與文字極不統一。還有，許多日語的本土詞（和語詞）不能用文字表示。於是產生了萬葉假名。

16水稻從哪裏傳入日本？

A朝鮮B中國C俄羅斯

公元前3世紀，水稻種植和金屬器具使用技術由朝鮮轉入九州北部。稻作技術給日本社會帶來了劃時代的變化，它擴大了生產，產生了貧富等級之差，使農村共同體趨向政治集團化。農耕帶來的信仰、禮儀、風俗習慣也逐漸傳播開來，形成了日本文化的原型。

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