水兒娘歡天喜地地去做飯去了，尹端走上前，向著青泠長揖到底，“謝上仙搭救小女，今生無以為報，只好來世結草銜環。”

若水和青泠齊齊楞住，青泠尷尬地說，“先生快請起，不知先生何出此言？”

尹端立起身，仍垂手恭立道，“小民先祖曾為周大夫，善內學，觀星宿，服精華，隱德行仁，時人莫知。一日見聖人氣，知真人當過，候物色而夡之，果得。小民末學，曾習先祖法，觀先生之氣，泓泓然如大湖，遂知小女當為上仙所救。”

若水只覺得腦子裏嗡的一下，老天，我爹說的每個字我都聽見了，有幾個字不懂沒關系，不過我怎麽就不知道他在說什麽啊！

偷眼看了看青泠，後者也是一副莫知所謂的表情。厲龍更不必說，心思全在別的地方，手中拿著個茶杯隨意旋轉，神色越來越凝重。

尹端發現了二人的異樣，卻仍垂手侍立。若水實在是受不了尹端對青泠如此恭敬，再這麽下去，尹端估計會讓她跪謝救命之恩，對著青泠她可跪不下去，萬一他是另一個玩家怎麽辦？

青泠似乎也受不了，他把尹端請到榻上坐下，若水則移步爐前，再重新起了一罐茶。

尹端看著茶罐裏的水氣裊裊，慢慢地像講故事一樣地把尹家的來歷和水兒的經歷講了出來。青泠興致盎然，若水卻聽得陣陣寒意湧上心頭。

原來尹家的先祖竟是周朝的大夫！

這倒也解開了若水的疑問，人世間該是以春秋戰國時期為藍本。那是施楠最崇尚的朝代，在古中國歷史上曾被譽為第一個大黃金時代，百家爭鳴，才人倍出，人民也崇尚真性情，不乏美女與國王相戀，英雄與奸臣共朝的故事。

那是一個思想極度開放的時代，除了古歐洲之後的文藝大覆興時代之外，在人類的歷史上，再無一個時期有那麽多燦爛的思想和銳利的觀點。可惜其後的秦皇焚書坑儒，再加上近千年“罷黜百家，獨尊儒術”，太多的人類思想結晶在時間長河中湮滅。而聯邦成立之前相當長一段時間的機械文明浪潮和烽火戰亂，導致大量好不容易留傳下來的文獻散失。更讓人扼腕長嘆的是，電子文明竟成了最大的罪人。人類當時已基本拋棄了介質式的閱讀，沒有了真正的書，所有的資料都放到了電子存儲器中，在一次無比強大的磁暴之後，人類徹底傻了眼。歷史記載，當時一位學者長嘆一聲，“天欲亡我，非戰之過也”，遂學了烏江自刎的楚霸王。從此，只剩下了一些人們口中的“古人說”，或者，在某些神秘的大家族那裏也許還有故老相傳的只言片語，其它的全部如塵入風中，再不覆可尋。

尹端接下去的話更是讓若水心驚。尹家的那個任周大夫的先祖竟然後來做了函谷關的關令！

在真實世界中，施楠出生的家族正好是華族的神秘大家族之一，雖然也許是其中最小的一支，但若水恰好因此知道一些世人不知道的史實，或者說，聯邦文明不承認的傳說。

周大夫，函谷關，一個姓尹的關令。若水閉上眼，幾乎呻吟了一聲，“函谷關令尹喜。”那個因看到紫氣東來而強留老子，並得到《道德經》五千文的關令尹喜！

尹端吃驚地看著若水，這個孩子絕不似當年的水兒，水兒走的時候是個頑皮的孩子，而眼前這個脫胎換骨之後的水兒卻似乎有相當的心事，更頗具智慧，她怎麽能知道先祖的名諱？尹家隱居在這個偏遠的小村裏是有原因的，先祖之事只傳長子長孫，要不是水兒遇到了祖訓中的仙人，她是絕對不可能被告之先祖之事。也許正是因為仙遇？

若水發現自己露了餡，趕緊起身斟茶。

尹端輕啜一口杯中碧綠的茶液，繼續講下去。若水就像聽到了一個遙遠時代的傳說故事。傳說中，尹喜之母午睡時夢見五彩神光從天而降，遍繞其身，之後有孕。分娩時家裏更生出蓮花之色，光色鮮盛。尹喜幼年時就開始修道術，善觀天文，洞徹星象。後來因氣度恢宏而在周康王時聞名遐爾。當他任函谷關令時，見紫氣東來，知道有聖人要度關西去，於是日夜守候，終於遇到了祖師老子。祖師悟道後得《道德經》，本不想留傳人間，但在尹喜再三懇請之下，老子留下了五千字的《道德經》。之後尹喜更隨老子西去，不知所終。

“這是世人所知道的老子西行，但是，只有我們尹家後人才知道，事情並不止於此。”尹端有些感慨。

“先祖懇請祖師留下《道德經》以供世人悟道，祖師沈吟良久，雖然答應，卻要先祖答應讓尹家擔一個天大的責任。”

“祖師臨別時叮嚀：‘子行道千日後，於成都青羊肆尋吾’。後來先祖至成都青羊肆看見一小孩牽一對羊子，認出了祖師化身，從而得授《道德經》補遺篇。之後，先祖離開成都，北行至一座大山。山不知其名卻博大深遠，於是尹家便隱居於此。”

“先祖研習《道德經》三年，終有大成，著《關尹子》九篇，並將《道德經》補遺篇藏入山中。因此，後人只知有《道德經》，卻不知有補遺篇。世人只道先祖已隨祖師西去，卻不知先祖其實隱居山中。世間傳言《道德經》乃通往天地之謎的大門，卻不知先祖的《關尹子》卻是打開大門的鑰匙。”

若水聽得目瞪口呆，這段歷史的確不被後人所知，不知人世間從何得到這樣隱秘的傳說？而所謂的九篇《關尹子》更是聞所未聞，在施楠所在的真實世界裏，道家在《道德經》之後有《莊子》，《列子》，雖然都已湮滅，但從未有人提及過《關尹子》。

這是一個什麽樣的人世間？如何能無中生有地造出歷史？若水心中陣陣發寒，脊背發涼。

“先祖仙去前留下遺訓，尹家世代必須守於山下，若有天象出，泓然如漩渦者，尹家後人必須以童女祭天。”尹端苦笑道，“這就是祖師要求先祖答應的責任。後人頗為不解，雖然童女祭天非是我輩知書識禮之人所為，但怎也談不上天大的責任。但先祖既有言如此，後人自當遵從。”

“沒多久，這山裏開始有神獸出沒，”尹端的眼光似是無意地瞥了一下厲龍，厲龍聽而未聞，“村民們以為是龍王，不時上貢，常以童男童女為祭，甚至給龍王送新娘以求平安。我們尹家卻從不參與，直到數月之前。”

尹端憶起那天的情形，清晨的天色突然變暗，如黃昏一般。半山的地方出現了一個巨大的黑色漩渦，望不到深處，還有擴張之勢。村民惶恐，紛紛上香跪拜。尹氏族人明白這就是先祖所提到的天象，尹家人需要盡責的一天終於來了。

尹端嘆了一口氣，接著道，“這一代裏，尹氏族內只有水兒一個童女，因此水兒無可逃避地被族人被送到了寒瀑之前。村民以為是龍王顯靈索要新娘，還為水兒造了花轎花冠。誰知水兒上山之後，漩渦竟開始收縮旋轉，越來越緊，最後即將形成一條黑色的帶子。我們知道天象就要發動，只得將水兒留在瀑布之前。待到下得山來，黑帶挾風雷之勢往半山處湧去。天開雲霽之後，我們上山，卻再也尋不到水兒的蹤影。”

若水已經回到眼前，尹端仍然老淚縱橫。童女祭天雖然是尹家宿命的責任，但想起往事，父女之愛依舊令他傷痛滿懷。

若水幾乎驚呆了，原來水兒是因此而上山。她可能也想下山和家人團聚，於是離開寒瀑到了小路上，卻不知為何變成了自己？

尹端敘述尹家和尹喜之事時，青泠神色自若，漠不關心。但到後來提起水兒祭天時的異象，青泠反而若有所思，不知道他在想些什麽。

屋內一片沈靜，火塘裏的火早已熄滅，茶香仍在。

若水想開口，卻不知道應該怎麽喚尹端，只好直接問道，“祭天之後又當如何？先祖祖訓可曾提及？”

尹端搖頭道，“沒有。除此之外先祖只說了一句話，‘緣來玉書，斯人不求’。我們並不知道是什麽意思，想來應是與《道德經》的補遺篇有關，先祖並沒有解釋。”

若水再想了想，道，“您剛才提到了《關尹子》，那現在尹家的人還保有這九篇經書嗎？”

尹端暗自長嘆，這孩子，還是沒有呼自己為父，更居然會口稱“尹家”。但表面上卻面不改色，“自然。先祖不但傳下《關尹子》九篇，還有先祖秉承祖師靜心守一之旨所創的功法，我們尹家稱之為‘靜心’。正是因為‘靜心’，我才能勉強辨出上仙的泓然氣勢。”

尹端把茶杯放回幾上，正色道，“水兒，尹氏祖訓《關尹子》和‘靜心’傳男不傳女，必須留在尹家，不得外傳。所以我從未告訴過你這些事情，現在自然不同，想來這也是先祖的安排。”

“《關尹子》共九篇。從《一宇篇》講述真空大道，到《九藥篇》悟通凡事雜治。而我們尹家祖傳的‘靜心’也分為九個境界，分別名之為‘九藥’‘八籌’‘七釜’‘六匕’‘五鑒’‘四符’‘三極’‘二柱’‘一宇’，與先祖所箸《關尹子》九篇同名，卻順序相反。要知道‘一’乃是天地至道，先祖曾轉祖師言，‘一生二，二生三，三生萬物’，而九乃陽數之極，從一到九，正應從一而生萬物。因此，‘一’的境界最難達到，所以先祖所傳‘靜心’，是從天地萬物悟回天地正道的‘一’。‘九藥’乃各物之雜，最易起始。若能從小而大，由繁而簡，而悟通‘一宇’者，真空大道就幾可得焉。”

青泠的臉上又露出了那種崇敬的神色，若水這次卻看到了，她暗自納罕，那個對著紅兒都沒大的沒小的青泠，怎會對一個人類如此尊敬？

尹端接著道：“‘靜心’說是功法，其實更是悟道。老夫悟道二十餘載，只到‘五鑒’，雖有感於心，卻仍達不到‘知心無物，則知物無物’的境界。其實尹家族人自先祖後習‘靜心’者數百，更無人超脫‘四符’。按先祖《關尹子》，符者，魂魄也，若有人得悟通此境界，當可 ‘本無有，覆無無’，不再入輪回之道矣。”

尹端一番唏噓之後，再鄭重對若水道，“水兒，今日我便授你‘靜心’及先祖所著九篇‘關尹子’。如今想來，先祖遺命此兩寶只能長留尹家，當是為了今日。”

“自《一宇篇》起，孩子，你要記好了。‘宇者，道也。關尹子曰：非有道不可言，不可言即道，非有道不可思，不可思即道。……’”

青泠並未回避，尹端也裝做不知，這正是他授水兒《關尹子》及‘靜心’的目的之一。眼前這男子顯然是仙家神氣，泓然如水。但其意卻與尹家‘靜心’頗似，而且看來正在‘五鑒’之中，苦於不知更高境界。近十年來，尹家僅自己一人達‘五鑒’之境，不知這仙家男子與自己有何關系？

尹端對《一宇篇》到《四符篇》只授其文，不闡其意。從《五鑒篇》開始，則開始細細講解。

若水越聽越是心驚，顯然，這並不是一個能隨便編造出來的東西。她突然有很強烈的願望想回到真實世界去，一種深深地被愚弄的感覺包裹著她，細細分析之下，這種感覺卻似乎毫無道理。哪裏不對了？若水苦苦思索，不得其解。

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