【全本校對】《續西游記》作者：[明]蘭茂

【內容簡介】

《續西游記》是《西游記》的一部續書，其內容是寫唐僧師徒第一次取經見如來佛後，在漫長的返回東土道路中發生的故事。主人公仍為唐僧與孫悟空、豬八戒、沙和尚。原書所敘妖魔大多以要吃唐僧肉為目的，給唐僧造成八十一難。本書之妖魔則是要搶奪經卷，因為經卷能消災去病，增福延壽。唐僧師徒東回時，如來佛因悟空等來時降妖滅怪，殺傷生靈，違背佛規，提出回東途中應以誠心化魔，經棒不可同行，強行收繳他們的武器。孫悟空很不滿意，一氣之下說出八十八種機心，於是，便在歸途中遇上了八十八種魔難。因孫悟空等沒有兵器了，無法戰勝妖魔，如來佛又另派優婆塞靈虛子和比丘僧沿途護送，並賜他們二人菩提珠八十八顆，和木魚梆子一個，讓其在途中凈心驅魅。小說情節曲折，魔難叢生，引人入勝。本書原流傳甚少，又有一定的藝術價值，值得一讀。

值得一提的是本書成書於《西游記》之前，不過因為本書面世時《西游記》已經廣為流傳了，又因為在故事發展的時間順序上本書在《西游記》故事後，所以索性就被命名為《續西游記》，至於為什麽作者寫取經後的故事而不寫去取經的故事就不得而知了。

序

《西游》，佛記也；亦魔記也。魔可雲佛，佛亦可雲魔，是何以故？蓋佛以慧顯，魔以智降，此魔而可以入佛者也。然則雖舉諸佛菩薩三十二相之身百千萬億之化而魔之，亦奚不可！夫魔之瞇佛，亦雲是也。乃展轉相因，惟由靜而有動放心者生也。既能生偉，又能生魔，故空諸一切，以歸於無。無者，不動之諦也。若本無可動，何名不動？則甚深微眇之中，包攝具足。種種智相，天人妓樂，華鬘寶首，琉璃金碧，師子神王，游戲神通，斷可識矣。中土不悟，實生機心。夫機何昉乎？《南華》有雲：“萬物皆出於機，入於機。”機也者，抉造化之藏，奪五行之秀，持之極微，發之極險。放曰：“天發殺機，移星易宿；地發殺機，龍蛇起陸；人發殺機，天地翻覆。”又曰：“心生於物，死於物，機在目。”言貴慎用也。夫機者，魔與佛之關捩也。封之則冥，撥之即動。倏而變幻，倏而智巧，倏而意中造意，心內生心。搶搶擾擾，驅神役智。聰明作祟，械牿為緣。燒空鑿竅，舉體皆魔。而湛寂真空之理，不可問矣。去佛眇末，卒以尋丈，顛倒誕妄，了無盡期。機心存於中，則大道畔於外，必至之理也。

前《記》謬悠譎誑，滑稽之雄。大概以心降魔，設七十二種變化，以究心之用。上窮碧落，下極陰幽，三界賢聖，搜羅幾荊雜取丹鉛嬰姹之說，以求合乎金丹之旨。世多愛而傳之，作者猶以荒唐毀褻為憂。兼之機變太熟，擾攘日生，理舛虛無，道乖平等。繼撰是編，一歸鏟削。俾去來各有根因，真幻等諸正覺。起魔攝魔，近在方寸。不煩剿打撲滅，不用彼法勞叨。即經即心，即心即佛。有覺聲聞，國實功行。助登彼岸，還返靈虛。化不凈根，解之塗縛。作者苦心，略見於此。我願觀者，同具人天慧業，得是書而繹之，當作不動地想，毋徒口駢拇贅疣而胡盧弁髦之也。

真覆居主題

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