聖母從華山之中出來之後，便看向浮在半空中的沈香對於母親沒有印象，但是看著三聖母，心中還是浮起了一絲孺慕之情，眼中含著淚水喊了一聲“娘”，便飛向三聖母身邊。

母子二人抱在一起失聲痛哭，將楊戩仍在一邊。

楊戩立在雲頭之上，看著他們母子團圓，並不理會自己自己，不由得冷哼一聲。

聽到楊戩的冷哼聲，那邊的母子二人忙分開身形，看向楊戩。

沈香雖然法力已經消耗的差不多了，但是還是橫戟站在三聖母面前，對楊戩說道：“舅舅，你要再將我母親壓在山下，就先過我這一關。”

三聖母看著自己面前的沈香，露出一絲欣慰的眼神，但還是將沈香拉到身後，對楊戩說道：“二哥，你當年曾經說過，要將我困在華山萬年，以懲罰我擅動凡心之罪。不過若是我能夠脫困，你就不再管我。

如今我已經從華山之中脫困而出，難道二哥你還要動手嗎？”

楊戩冷哼一聲說道：“當年我的意思是讓你自行修煉，然後破除禁制脫困而出，不是說讓你借助他人的力量脫困。”

三聖母說道：“當年你只是說，若是我脫困而出，便不再管我的事，可沒有說不讓人救我脫困。難道二哥你要食言？”

楊戩一陣沈默，對三聖母說道：“算是你有理。哼！”說完便轉身離去。

沈香見楊戩離去，心中的那一塊巨石便落了下來，直接軟到在三聖母懷中。三聖母對沈香說道：“沈香，你……。”

沈香掙紮著起身，對三聖母說道：“娘親，我沒事，只不過是有些脫力，修煉一會就沒事了。”

這時華山山神從地上飛起，來到三聖母面前，叩拜到：“小神參見三聖母。”

三聖母將華山山神扶起。說道：“你起來吧，這些年也多虧你在一邊照顧。”

華山山神忙躬身說道：“小神不敢，小神當年就是三聖母的屬下，這些年照顧三聖母也是應該的。”

沈香對華山山神說道：“沈香多謝山神了。”

華山山神忙閃身躲開，對沈香說道：“小神不敢受大仙之禮。”

沈香也不再多說，轉身對三聖母說道：“母親，我們走吧，父親還在王屋山等著我們，等著我們一家團員。接到父親之後。還要到巫山去見祖母。”

三聖母點頭對沈香說道：“我們這便走吧。”說完便和沈香駕著祥雲離去，向著王屋山飛去，眨眼間便消失在天邊。

華山山神看著三聖母母子離去的方向，默默的祝福著他們一家，希望他們一家以後再沒有什麽災難。

可是神仙殺劫已起，這一家身為大劫中人，有怎麽可能置身事外呢？

沈香帶著三聖母來到王屋山劉彥昌隱居的地方。準備接劉彥昌一起前去巫山。

這母子二人來到劉彥昌的竹樓的時候，劉彥昌正在竹屋前的竹椅上誦讀《論語》。突然聽到兒子沈香說道：“父親，你看我帶誰來了。”

劉彥昌也是知道沈香前去救三聖母了。聽到沈香地聲音裏面的興奮之意，知道一定是沈香成功了，將三聖母救出來了。

雖然從孔宣口中知道，沈香此次前去。將三聖母救出的幾率很大。但是還是有些擔心，雖然在看論語，但是心早就飛到華山去了。

聽到沈香的聲音，劉彥昌手中的論語失手掉落在桌上。慢慢的回過頭去，看著沈香身後那個夢裏千回百轉，魂牽夢縈的身影。

三聖母此時也已經是熱淚盈眶，見劉彥昌轉過身來，只是輕輕的喊了一聲“夫君”便沒有了下文，可是萬千的思念都包含在了這一聲“夫君”裏面。

劉彥昌從竹椅上起身，由於起身起地太快，差點被身後的竹椅上摔倒。快步走到三聖母面前，輕聲喚了一聲“夫人”。

三聖母撫摸著劉彥昌斑白的鬢角，說道：“夫君，這些年來你受苦了。”

劉彥昌將三聖母的受捉在手中，說道：“我有什麽苦的，倒是夫人這些年真的受苦了，只恨彥昌無能，不能早些將賢妻救出，還要沈香前去救你。”

提到沈香，三聖母才從回過神來，

己這樣的形態被沈香看在眼中有些不雅，忙將雙手抽看身後地沈香。

劉彥昌一時也是極為的尷尬，自己在沈香面前一直扮演地是一個嚴父的角色，此時被沈香看到自己軟弱地一面，也有些不好意思。

夫妻二人轉頭找的時候，卻發現沈香早就不知道在什麽時候離開了這裏。

劉彥昌輕笑著對三聖母說道：“三聖母，沈香早就走了。”

三聖母聞言臉上微微一紅，沒有說話。

劉彥昌拉著三聖母來到桌前，慢慢訴說著離別之情。

沈香在看到父親走向母親的時候，便知道父母親已經數千年未曾見過面，這次見面一定有許多話要說，自己站在這裏，也不太合適。

何況他們一家要離開王屋山，前往巫山一段時間，也要告知門中長輩一聲，便悄悄的離開，來到上清觀孔宣地靜室。

剛來到孔宣的靜室之外，正準備報名而入，便聽到孔宣在裏面說道：“沈香，進來吧。”

沈香聞言便走進靜室，對孔宣見禮之後，便站在孔宣面前等著孔宣說話。

孔宣睜開眼睛對沈香說道：“你此次與楊戩交手，表現勉強還可以，不過也有應該註意的地方。

明知道楊戩修行的是九轉元功，肉身神通厲害無比，還與楊戩硬拼武藝，實在是不智之極，好在最後知道了自己地失誤。

貧道知道你是不服氣貧道說你不是楊戩的對手，想要和楊戩硬拼一場證明你的能力，實在是不智之極！若不是那楊戩手下留情，早就將你斬殺在華山之下。”

沈香知道，以孔宣的道行，自己身上發生的任何事都瞞不過孔宣，所以靜靜的聽著孔宣講解自己此次的失誤之處。

等孔宣說完，沈香對孔宣說道：“祖師，弟子此次前來還有一事想要祖師恩準。”

孔宣笑道：“你是要和你父母一起前往巫山，看望雲華夫人吧？”

沈香躬身說道：“是，還望祖師恩準。”

孔宣言道：“我等修行之人，並不是斷情絕性，雲華夫人乃是你等長輩，自該前去探望，此乃是人之常情，貧道自然不會阻攔，況且雲華夫人也是我截教長輩，你等前去巫山修行也無不可。”

沈香忙叩首說道：“多謝祖師，弟子這便走了。”孔宣點點頭不再說話，沈香便起身出了孔宣的靜室，向自己家的竹屋行去。

沈香剛剛走，白翎童子便來到了孔宣的靜室，對孔宣說道：“師兄，老師讓你前去見他。”

孔宣忙走出靜室，來到上清大殿，見清虛正在閉目打坐，便對清虛叩首一禮，站在旁邊，等著清虛吩咐。

清虛睜開眼之後，對孔宣說道：“沈香之事，也算是處理完了，為師取了沈香的寶蓮燈，雖然是以翠屏峰交換的，但是翠屏峰雖然是為師用不周山碎片煉制而成，威力也是不小，可是寶蓮燈乃是先天靈寶。

僅僅攻擊力就不在翠屏峰之下，而且先天靈寶還有一些其他的功用，最重要的是，那翠屏峰為師已經沒用了，而寶蓮燈對為師卻是有著大用。

用一件自己無用之物來換取對自己有用之物，為師也是有些難堪。如今沈香的事能夠解決，為師也是極為的欣慰。”

孔宣笑著說道：“老師，那寶蓮燈對於沈香來說，恐怕還沒有翠屏峰實用，再說沈香乃是我截教弟子，自然應該為我截教做出他的貢獻。”

清虛說道：“話雖如此，可是從晚輩手中拿東西，我這個做長輩的，總是不好看。此次華山之事能夠圓滿的解決，也算是彌補了翠屏峰與寶蓮燈之間的差距。”

說完頓了一頓，便對孔宣說道：“此次神仙大劫將起，爭鬥的還是地仙界的人口、國土，你可去通知孫，讓他再次下山，輔佐大漢國，準備爭奪東西二洲。

此次封神之人雖然還未出現，但是想來也該是我截教弟子，先讓孫做好準備，一旦封神榜簽押完畢，便準備完劫。”孔宣聞言應聲而退，準備派孫下山了。

八卦

八卦符號：

乾：乾三連坤：坤六斷震：震仰盂艮：艮覆碗

離：離中虛坎：坎中滿兌：兌上缺巽：巽下斷

（一）八卦歌訣

乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，

離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。

（二）八卦代數

乾一，兌二，離三，震四，

巽五，坎六，艮七，坤八。

（三）八卦方位

乾：西北。坎：北。艮：東北。震：東。

巽：東南。離：南。坤：西南。兌：西。

（四）八卦所屬

乾、兌（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；離（火）；坎（水）。

（五）八卦生克

乾、兌（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生離（火），離（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兌（金）。

乾、兌（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克離（火），離（火）克乾、兌（金）。

（六）八卦旺衰

乾、兌旺於秋，衰於冬；震、巽旺於春，衰於夏；

坤、艮旺於四季，衰於秋；離旺於夏，衰於四季；

坎旺於冬，衰於春．（四季是指每個季節的後一個月）

（七）八卦所對應的五行：

金－乾、兌乾為天，兌為澤

木－震、巽震為雷，巽為風

土－坤、艮坤為地，艮為山

水－坎坎為水

火－離離為火

五行相生：金水木火土

五行相克：金木土水火

神農嘗百草

上古時候，五谷和雜草長在一起，藥物和百花開在一起，哪些糧食可以吃，哪些草藥可以治病，誰也分不清。黎民百姓靠打獵過日子，天上的飛禽越打越少，地下的走獸越打越稀，人們就只好餓肚子。誰要生瘡害病，無醫無藥，不死也要脫層皮啊！

老百姓的疾苦，神農氏瞧在眼裏，疼在心頭。怎樣給百姓充饑？怎樣為百姓治病？神農苦思冥想了三天三夜，終於想出了一個辦法。

第四天，他帶著一批臣民，從家鄉隨州歷山出發，向西北大山走去。他們走哇，走哇，腿走腫了，腳起繭了，還是不停地走，整整走了七七四十九天，來到一個地方。只見高山一峰接一峰，峽谷一條連一條，山上長滿奇花異草，大老遠就聞到了香氣。神農他們正往前走，突然從峽谷竄出來一群狼蟲虎豹，把他們團團圍住。神農馬上讓臣民們揮舞神鞭，向野獸們打去。打走一批，又擁上來一批，一直打了七天七夜，才把野獸都趕跑了。那些虎豹蟒蛇身上被神鞭抽出一條條一塊塊傷痕，後來變成了皮上的斑紋。

這時，臣民們說這裏太險惡，勸神農回去。神農搖搖頭說：“不能回！黎民百姓餓了沒吃的，病了沒醫的，我們怎麽能回去呢！”他說著領頭進了峽谷，來到一座茫茫大山腳下。

這山半截插在雲彩裏，四面是刀切崖，崖上掛著瀑布，長著青苔，溜光水滑，看來沒有登天的梯子是上不走的。臣民們又勸他算了吧，還是趁早回去。神農搖搖頭：“不能回！黎民百姓餓了沒吃的，病了沒醫的，我們怎麽能回去呢！”他站在一個小石山上，對著高山，上望望，下看看，左瞅瞅，右瞄瞄，打主意，想辦法。後來，人們就把他站的這座小山峰叫“望農亭”。然後，他看見幾只金絲猴，順著高懸的古藤和橫倒在崖腰的朽木，爬過來。神農靈機一動，有了！他當下把臣民們喊來，叫他們砍木桿，割藤條，靠著山崖搭成架子，一天搭上一層，從春天搭到夏天，從秋天搭到冬天，不管刮風下雨，還是飛雪結冰，從來不停工。整整搭了一年，搭了三百六十層，才搭到山頂。傳說，後來人們蓋樓房用的腳手架，就是學習神農的辦法。

神農帶著臣民，攀登木架，上了山頂了，嘿呀！山上真是花草的世界，紅的、綠的、白的、黃的，各色各樣，密密叢叢。神農喜歡極了，他叫臣民們防著狼蟲虎豹，他親自采摘花草，放到嘴裏嘗。為了在這裏嘗百草，為老百姓找吃的，找醫藥，神農就叫臣民在山上栽了幾排冷杉，當做城墻防野獸，在墻內蓋茅屋居住。後來，人們就把神農住的地方叫“木城”。

白天，他領著臣民到山上嘗百草，晚上，他叫臣民生起篝火，他就著火光把它詳細記載下來：哪些草是苦的，哪些熱，哪些涼，哪些能充饑，哪些能醫病，都寫得清清楚楚。

有一次，他把一棵草放到嘴裏一嘗，霎時天旋地轉，一頭栽倒。臣民們慌忙扶他坐起，他明白自己中了毒，可是已經不會說話了，只好用最後一點力氣，指著面前一棵紅亮亮的靈芝草，又指指自己的嘴巴。臣民們慌忙把那紅靈芝放到嘴裏嚼嚼，餵到他嘴裏。神農吃了靈芝草，毒氣解了，頭不昏了，會說話了。從此，人們都說靈芝草能起死回生。臣民們擔心他這樣嘗草，太危險了，都勸他還是下山回去。他又搖搖頭說：“不能回！黎民百姓餓了沒吃的，病了沒醫的，我們怎麽能回去呢！”說罷，他又接著嘗百草。

他嘗完一山花草，又到另一山去嘗，還是用木桿搭架的辦法，攀登上去。一直嘗了七七四十九天，踏遍了這裏的山山嶺嶺。他嘗出了麥、稻、谷子、高粱能充饑，就叫臣民把種子帶回去，讓黎民百姓種植，這就是後來的五谷。他嘗出了三百六十五種草藥，寫成《神農本草》，叫臣民帶回去，為天下百姓治病。

神農嘗完百草，為黎民百姓找到了充饑的五谷，醫病的草藥，來到回生寨，準備下山回去。他放眼一望，遍山搭的木架不見了。原來，那些搭架的木桿，落地生根，淋雨吐芽，年深月久，竟然長成了一片茫茫林海。神農正在為難，突然天空飛來一群白鶴，把他和護身的幾位臣民，接上天廷去了。從此，回生寨一年四季，香氣彌漫。

為了紀念神農嘗百草、造福人間的功績，老百姓就把這一片茫茫林海，取名為“神農架”。把神農升天的回生寨，改名為“留香寨”。

握奇經

經曰：八陣，四為正，四為奇，餘奇為握奇。或總稱之。

先出游軍定兩端，天有衡圓，地有軸，前後有沖，風附於天，雲附於地。沖有重列各四隊，前後之沖各三隊。風居四維，故以圓。軸單列各三隊，前後之沖各三隊。風居四角，故以方。天居兩端，地居中間，總為八陣。陣訖，游軍從後躡敵，或驚其左，或驚其右，聽音望麾，以出四奇。天地之前沖為虎翼，風為蛇蟠，圍繞之義也：虎居於中，張翼以進；蛇居兩端，向敵而蟠以應之。天地之後沖為飛龍，雲為鳥翔，突擊之義也：龍居其中，張翼以進；鳥掖兩端，向敵而翔以應之。虛實二壘，皆逐天文氣候、向背山川利害，隨時而行，以正合，以奇勝。天地以下，八重以列。或曰：握機望敵，即引其後，以掎角前列不動，而前列先進以次之。或合而為一，因離而為八，各隨師之多少，觸類而長。

天或圓而不動，前為左，後為右，天地四望之屬是也。天居兩端，其次風，其次雲，左右相向是也。地方布，風雲各在前後沖之前，天在兩端，其次地居中間，兩地為比是也。縱布天一，天二次之；縱布地四，次於天後；縱布四風，挾天地之左右。天地前沖居其右，後沖居其左，雲居兩端。虛實二壘，則此是也。

角音二初警眾末收眾。

革音五：一持兵，二結陣，三行，四趨走，五急鬥。

金音五：一緩鬥，二止鬥，三退，四背，五急背。

麾法五：一玄，二黃，三白，四青，五赤。

旗法八：一天玄，二地黃，三風赤，四雲白，五天前上玄下赤，六天後上玄下白，七地前上玄下青，八地後上黃下赤。

陣勢八：天，地，風，雲，飛龍，翔鳥，虎翼，蛇蟠。

二革二金為天，三革三金為地，二革三金為風，三革二金為雲，四革三金為龍，三革四金為虎，四革五金為鳥，五革四金為蛇。其金革之間加一角音者，在天為兼風，在地為兼雲，在龍為兼鳥，在虎為兼蛇。加二角音者，全師進東。加三角音者，全師進南。加四角音者，全師進西。加五角音者，全師進北。＿音不止者，行伍不整。金革既息而角音不止者，師並旋。

三十二隊天沖，十六隊風，八隊天前沖，十二隊地前沖，十二隊地軸，八隊天後沖，十二軸地後沖，十六隊雲。以天地前沖為虎翼，天地後沖為飛龍，風為蛇蟠，雲為翔鳥。

治兵以信，求聖以奇。信不可易，戰無常規。

可握則握，可施則施。千變萬化，敵莫能知。

動則為奇，靜則為陳。陳者陣列，戰則不盡。

分苦均勞，佚輪輒定。有兵前守，後隊勿進。

地陳十二，其形正方。雲生四角，沖軸相當。

其體莫測，動用無疆。獨立不可，配之於陽。

風無正形，附之於天。變而為蛇，其意漸玄。

風能鼓動，萬物驚焉；蛇能圍繞，三軍懼焉。

雲附於地，則知無形。變為翔鳥，其狀乃成。

鳥能突擊，雲能晦冥。千變萬化，金革之聲。

天地後沖，龍變其中。有手有足，有背有胸。

潛則不測，動則無窮。陳形亦然，象名其龍。

鷙鳥擊搏，必先翺翔。勢淩霄漢，飛禽伏藏。

審而下之，下必有傷。一夫突擊，三軍莫當。

風為蛇蟠，蛇吞天真。勢欲圍繞，性能屈伸。

四季之中，與虎為鄰。後變常山，首尾相因。

天地前沖，變為虎翼。伏虎將搏，盛其威力。

淮陰用之，變化無極，垓下之會，魯公莫測。

古之奇兵，兵在陳內。今人奇兵，兵在陳外。

兵體無形，形露必潰。審而為之，百戰不昧。

合而為一，平川如城。散而為八，逐地之形。混混沌沌，如環無窮。紛紛紜紜，莫知所終。合則天居兩端，地居其中。散則一陰一陽，兩兩相沖。勿為事先，動而輒從。

游軍之形，乍動乍靜。避實擊虛，視贏撓盛。

結陳趨地，斷繞四徑。後賢審之，勢無常定。

金有五，革有五。退則聽金，進則聽鼓。

鼓以增氣，金以抑怒。握其機關，戰不失度。

紅塵戰深，白刃相臨。勝負未決，人懷懼心。

乍奔乍背，或縱或擒。行伍交錯，整在鼗音。

麾法有五，光目條流。角音有五，初警末收。

麾者指揮，角者警覺。臨機變化，慎勿交錯。

上兵伐謀，有下用師。棄本逐末，聖人不為。利物禁暴，隨時禁衰，蓋不得已。聖人用之，英雄為將，夕惕乾乾，其形不偏，樂與身後，勞與身先。小人偏勝，君子兩全。爭者逆德，不有破軍，必有亡國。握機為陳，動則為賊。後賢審之，勿以為惑。“夫樂殺人者，不得志於天下。”聖人之言，以戒來者。......

陰符經

觀天之道，執天之行，盡矣！故天有五賊，見之者昌。五賊在心，施行於天，

宇宙在乎手，萬化生乎身。天性，人也；人心，機也。立天之道，以定人也。天

發殺機，龍蛇起陸；人發殺機，天地反覆；天人合發，萬變定基。性有巧拙，可

以伏藏。九竅之邪，在乎三要，可以動靜。火生於木，禍發必克；奸生於國，時

動必潰。知之修煉，謂之聖人。

天生天殺，道之理也。天地，萬物之盜；萬物，人之盜；人，萬物之盜。三

盜既宜，三才既安。故曰：食其時，百骸理；動其機，萬化安。人知其神之神，

不知不神之所以神也。日月有數，大小有定。聖功生焉，神明出焉。其盜機也，

天下莫能見，莫能知也。君子得之固窮，小人得之輕命。

瞽者善聽，聾者善觀。絕利一源，用師十倍，三反晝夜，用師萬倍。心生於

物，死於物，機在於目。天子無恩而大恩生，迅雷烈風，莫不蠢然。至樂性餘，

至靜性廉。天之至私，用之至公。禽之制在炁。生者死之根，死者生之根。

恩生於害，害生於恩。愚人以天地文理聖，我以時物文理哲。人以愚虞聖，我以

不愚虞聖；人以奇期聖，我以不奇期聖。故曰：沈水入火，自取滅亡。自然之道

靜，故天地萬物生。天地之道浸，故陰陽勝。陰陽相推，而變化順矣。是故聖人

知自然之道不可違，因而制之。至靜之道，律歷所不能契。爰有奇器，是生萬象；

八卦甲子，神機鬼藏。陰陽相勝之術，昭昭乎進乎象矣！

混元陽符經

經名：混元陽符經。一篇。不著撰人，疑出樸六期。底本出處：《正統道藏》洞真部本文類。

晦蹟之功，影響不真。清清之黑，樸樸昏蒙。滾符流影，寂截判魂。含華歷運，黑聚或奔。焊焊火盛，無底無輪。騫暮靈晃，輝黑精魂。血灌五體，神符火君。腦灌華液，胎高輔真。邊闕不動，神燥命門。瞰呼風雨，茫茫不作，類．類守根。三變一定，九變極神。一初載日，二象月分。清靈合委，屐脫勵真。潛心在志，遁邇幽門。格乎跳翳，盜禹轟輸。帝運歷紀，·陽符為心。萬泰變業，劫劫長存。

豫秦晉紀游——郭沫若（為紂王平反的詩）

偶來洹水憶帝辛，統一神州賴此人。

百克東夷身自損，千秋公案與誰論？

此當尚在帝辛前，觀此勝於讀古書。

勿謂帝辛太暴虐，奴隸解放實前軀。

周王克商實僥幸，萬惡朝宗歸受身。

中原文化商始創，商人鵲巢周鳩居。

帝辛之功邁周發，帝辛之罪有莫須。

受德之名當恢覆，帝辛之冤當解除。

秦始皇帝收其功，其功宏偉古無侔。

但如溯流揮其源，實由殷受開其初。

固當厚古而薄今，亦莫反白以為汙。

非徒好辯實有以，古為今用斥虛無。

方今人民已作主，權衡公正無偏誣。

誰如有功於民族，翻開公案莫蜘躇。

第七卷 地界亂戰

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