第八章 合天乃道
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二人暈過去以後,不久意識就開始蘇醒了,雖然意識還是清醒的,能夠繼續感受到赤珠的炙熱不斷襲擊身體。但是身體卻根本不再受意識的支配了。也許是張焱看起來比較好欺負吧,兩顆赤珠同時朝張焱的身體飛來,這是候的張焱真是有苦難言啊,身體不能動就只有聽天由命了。
玄珠飛來時帶動那股熾熱不斷的烤著張焱的身體,一會兒的功夫張焱身上的毛發都卷曲了起來,玄珠根本沒有給多少反應的時間,直接就進入了張焱的身體。
就覺得兩股熱流迅速的燃遍了全身,開始的時候張焱還能勉力的支持,可是這兩股熱力太強大了,沒有過多大一會兒張焱就不能在對抗了,只是想著,看來我年輕的一生就要走到盡頭了,可是我除了小的時候偷偷跑出去玩了那麽一次就沒有幹過什麽讓人擔心的事兒啊,後來是修道也是與世無爭的,沒想到剛剛起了這麽一點兒欲念想要看看幻之境什麽樣就受到這個報應啊。再說我這個想法也不算是太過奢求吧。就在張焱的胡思亂想中,熱流還是不斷的侵蝕著他的身體。最終張焱放棄了抵抗,決定還是任他怎麽樣吧。
就在張焱準備投降的時候,古書上的一句話閃現在心頭“順其自然,合天乃道”以前還不是很懂,不知道怎樣才能順其自然,這時候突然的領悟,使張焱對這句話有了新的看法,順其自然就是要遵循外力的走向,只要是合乎自然規律的話那麽就是得到了這股力量的運用之道了。
現在也沒有什麽時間來想對錯了,只好死馬當活馬醫了,反正身體已經被炙烤的差不多廢掉了。想來就開始坐了,可是這倆股力量超乎尋常的龐大,根本不能隨心所欲的駕馭,張焱只好一邊忍受著炙烤,一邊順應著熱流的流向緩慢的導引起來。過了一會兒就能感到這兩股熱流是以一定的規律在身體力運行的,而不是雜亂無章的。兩條熱流分別占據身體的一側,從下往上的不斷侵襲。熱流不是以線的形式流動,這不同於道法和氣功的運行,道法和氣功都是以單一的線式路徑在身體裏循環往覆的,也就是沿奇經八脈運行結合全身的血氣運行。但是這熱流卻是成片的湧動,從下腹丹田往下直到腳趾能感受到成水平面的浸潤到身體往上也是這樣。當熱流完全充滿了張焱身體的時候張焱也基本上能夠掌握這種方式的熱流運行了。全身就如同混沌一般,被這兩股熱流,粘稠的結合在一起。
當全身都被熱流掌握的時候,張焱的精神就如同被抽離了肉體,能夠感受到熱流的流動也能感覺到身體被炙烤的感覺,但是好像都離自己很遙遠似的,能夠清晰的看到自己趟在地上痛苦不堪的身體。在不斷的沖擊和運行中,逐漸的張焱已經能夠部分的掌握自己的身體了可是剛有意識的想要動一下身體,馬上傳來了撕心裂肺的疼痛,頭上被汗水沾滿。
這是知道了“合天乃道”的道理,那就是要超脫。說起來容易可是要達到超脫的境界對一個人來說是很難的。比如說面對死亡的威脅,要超脫就必須清晰的知道人生來去。即使那些能夠直面死亡的也很難說他們已經超脫了,很可能是信念也可能是責任,但是超脫就必須無牽無掛的那種,不因為任何理由的直面生死。
所以這個“合天乃道”的超脫就要求這樣,必須達到物我兩忘的至高境界,張焱由於本身就沒有很多的欲望,更為重要的是特殊的身體也抵消了部分沒有超脫的私心雜念,所以說張焱的超脫還是不完美的超脫。但是如果真的達到完美的超脫的時候,他還是不是個人就很令人懷疑了。張焱具有的這種帶有一些私心的超脫可以說是人類最接近於神的存在,當然是指當時的剎那精神狀態,就是張焱能夠感受自己肉體存在的時候,這種時候在修道人中是很難出現的,因為他們的修煉以後靈魂很牢固的,輕易不會脫離肉體。其實普通人也可能魂魄離體的,一個是死亡,另一個就是身體極度虛弱,不能固定魂魄,其實也是離死不遠了。而張焱這種情況就很特殊了,他是在靈魂健全身體健康的條件下完成了一個靈魂離體。
很多的修道士修煉到高層次,要飛升的時候要過這道魂靈離體的關,成功的也是歷盡千辛萬苦,不成功的話就要剖開天靈蓋放魂魄離體,也就是修成所謂的屍解仙。張焱這次成功代表著以後他遇到這種情況的時候可以很容易的飛升,這當然也是張焱的造化了。
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玄珠飛來時帶動那股熾熱不斷的烤著張焱的身體,一會兒的功夫張焱身上的毛發都卷曲了起來,玄珠根本沒有給多少反應的時間,直接就進入了張焱的身體。
就覺得兩股熱流迅速的燃遍了全身,開始的時候張焱還能勉力的支持,可是這兩股熱力太強大了,沒有過多大一會兒張焱就不能在對抗了,只是想著,看來我年輕的一生就要走到盡頭了,可是我除了小的時候偷偷跑出去玩了那麽一次就沒有幹過什麽讓人擔心的事兒啊,後來是修道也是與世無爭的,沒想到剛剛起了這麽一點兒欲念想要看看幻之境什麽樣就受到這個報應啊。再說我這個想法也不算是太過奢求吧。就在張焱的胡思亂想中,熱流還是不斷的侵蝕著他的身體。最終張焱放棄了抵抗,決定還是任他怎麽樣吧。
就在張焱準備投降的時候,古書上的一句話閃現在心頭“順其自然,合天乃道”以前還不是很懂,不知道怎樣才能順其自然,這時候突然的領悟,使張焱對這句話有了新的看法,順其自然就是要遵循外力的走向,只要是合乎自然規律的話那麽就是得到了這股力量的運用之道了。
現在也沒有什麽時間來想對錯了,只好死馬當活馬醫了,反正身體已經被炙烤的差不多廢掉了。想來就開始坐了,可是這倆股力量超乎尋常的龐大,根本不能隨心所欲的駕馭,張焱只好一邊忍受著炙烤,一邊順應著熱流的流向緩慢的導引起來。過了一會兒就能感到這兩股熱流是以一定的規律在身體力運行的,而不是雜亂無章的。兩條熱流分別占據身體的一側,從下往上的不斷侵襲。熱流不是以線的形式流動,這不同於道法和氣功的運行,道法和氣功都是以單一的線式路徑在身體裏循環往覆的,也就是沿奇經八脈運行結合全身的血氣運行。但是這熱流卻是成片的湧動,從下腹丹田往下直到腳趾能感受到成水平面的浸潤到身體往上也是這樣。當熱流完全充滿了張焱身體的時候張焱也基本上能夠掌握這種方式的熱流運行了。全身就如同混沌一般,被這兩股熱流,粘稠的結合在一起。
當全身都被熱流掌握的時候,張焱的精神就如同被抽離了肉體,能夠感受到熱流的流動也能感覺到身體被炙烤的感覺,但是好像都離自己很遙遠似的,能夠清晰的看到自己趟在地上痛苦不堪的身體。在不斷的沖擊和運行中,逐漸的張焱已經能夠部分的掌握自己的身體了可是剛有意識的想要動一下身體,馬上傳來了撕心裂肺的疼痛,頭上被汗水沾滿。
這是知道了“合天乃道”的道理,那就是要超脫。說起來容易可是要達到超脫的境界對一個人來說是很難的。比如說面對死亡的威脅,要超脫就必須清晰的知道人生來去。即使那些能夠直面死亡的也很難說他們已經超脫了,很可能是信念也可能是責任,但是超脫就必須無牽無掛的那種,不因為任何理由的直面生死。
所以這個“合天乃道”的超脫就要求這樣,必須達到物我兩忘的至高境界,張焱由於本身就沒有很多的欲望,更為重要的是特殊的身體也抵消了部分沒有超脫的私心雜念,所以說張焱的超脫還是不完美的超脫。但是如果真的達到完美的超脫的時候,他還是不是個人就很令人懷疑了。張焱具有的這種帶有一些私心的超脫可以說是人類最接近於神的存在,當然是指當時的剎那精神狀態,就是張焱能夠感受自己肉體存在的時候,這種時候在修道人中是很難出現的,因為他們的修煉以後靈魂很牢固的,輕易不會脫離肉體。其實普通人也可能魂魄離體的,一個是死亡,另一個就是身體極度虛弱,不能固定魂魄,其實也是離死不遠了。而張焱這種情況就很特殊了,他是在靈魂健全身體健康的條件下完成了一個靈魂離體。
很多的修道士修煉到高層次,要飛升的時候要過這道魂靈離體的關,成功的也是歷盡千辛萬苦,不成功的話就要剖開天靈蓋放魂魄離體,也就是修成所謂的屍解仙。張焱這次成功代表著以後他遇到這種情況的時候可以很容易的飛升,這當然也是張焱的造化了。
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