迷失的佛=覓食的佛

神秀大師父作偈：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤佛拭，勿使惹塵埃。”

五祖大師父讓弟子們誦讀此偈，留話言：如果人們能按此偈來修行，就可避免陷入惡道；如果人們能按此偈來修行，將會受益匪淺。

慧能大師父反作偈：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。”

五祖大師父未免他因菩薩般的箴言而造迫害，將此偈擦去，然而，慧能大師的智慧終在其修行之間得以流傳。

善惡存在於內心，仿如許多人認為神秀大師父所言更能驅逐惡道，更是箴言。然而，惡道有無，都與‘心’有關。

佛寺修行之人，懂大乘者，心皆與‘善’有關。

佛又言：善惡一念之間。

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南北朝時期，八隱大和尚隱於山中修行，他有看破本性與自身的悟性，一直以來頗受師父青睞。他自小入佛堂，起初是與大戶人家的父母一起參禪拜佛，後來，家道中落，也就被人送入了高山深林中。

入寺第一日，他被喚名：隱。

師父本意，要他知道已經隱入深山，要懂得隱忍。隱驕隱躁、隱情隱欲、隱貪隱念、隱仇隱惡。

後，寺內師兄弟便喚他：八隱。

當年時局動蕩，寺廟也無清凈。尚佛的君主大興佛禮，厭佛的君主壓制佛門，僧人們走走留留，不得安寧。八隱在寺中生活了十二年，成了寺中的老僧。

二十九歲的八隱對佛學頗有研究，已為寺內的戒律大師父。

他秉承嚴法，容不得半點惡道。

動蕩時期，常有江洋大盜、朝廷要犯假借出家之名躲避法律制裁。以至於，山寺內多是殺人放火之徒。

八隱總能一眼看出犯過事的假和尚，並將其報官收押，以至於，八隱所呆的寺廟，極少有惡徒。

所謂惡徒，並非十惡不赦之人。那個時期，好人可能是壞人，壞人可能是好人，這一點，八隱一直執迷其中，不能看透。

寺中有一座佛塔，相傳司馬睿建立東晉前曾在此建塔，以求先祖庇佑。此塔有降妖伏魔、振興驅亡的神力。後，因其遠離都城而遭遺棄，塔內無人看管修葺，日漸衰敗。

八隱重新修塔，裏面關押著等朝廷來提的‘惡徒’，其中一人喚作：尤哥。

尤哥，十五歲，殺死藥鋪東家李大，逃到寺院做和尚，後被八隱看出問題，將他抓捕送入塔內。

官差遲遲沒來寺內拿走尤哥，這讓八隱十分著急，又等數月，依舊沒見來人。

八隱疑惑，便派人打聽。

“來拿尤哥之人，都死在了路上。”小和尚將打聽來的消息告訴八隱，這讓他更加疑惑，怎會都死在了路上？

之後，他親自入佛塔七日。

相傳，他看到了尤哥身上的佛光，知道，他是佛祖選中之人，他所做的一切都是遵照佛的旨意，所以，八隱放走了他。

這只是一個傳說，並沒有人知道那幾日在佛塔內發生了什麽。可是，自從那日之後，八隱便會常去佛塔，那些，被他抓進去的‘惡徒’也都消失。

三年後，八隱被受了‘官銜’，做了一名‘僧官’。他便將懲惡之事用在了佛寺之外的地方，成了讓‘惡徒’聞風喪膽的大和尚。

他的名聲也日漸傳出。

一日。

普慧大師父將他喚入屋內，“八隱，你先坐下。”

八隱看了看四周，坐凳、坐墊都被撤走，他如果要坐下，只能坐於地面。

然而，地面也都撒了潮濕的水，他如果坐下，就要弄濕衣服。

普慧大師父閉目等著他，半柱香後，八隱坐在了地上。冰涼潮濕順著皮膚侵入心臟，讓他有些難受，鐵硬的心第一次有了觸動。

原來他常年坐於軟墊、竹椅之上，早已忘記土地的濕涼。

“那座佛塔，為師準備拆除。”普慧大師父並不看坐立不安的他。

八隱握拳，半晌才問，“為何？”

普慧大師父擡目看他，“因為裏面住了一只惡魔。塔破，魔出。”

“那是佛懲戒惡徒之地，如果毀了......”

“佛在心中，不在世間。”

八隱無言。

普慧大師父從身旁拿出一竄佛珠，“你從這上面看到了什麽？”

“佛。”

普慧大師父嘆了口氣，“這個是罪惡，是我的罪惡。”

他將佛珠遞給八隱，“當年，普恩師兄與我都是住持人選。普恩師兄的悟性又超過我，我便想，這住持之位，我是做不成了。後來，普恩師兄感染了風寒，師父要我好好照顧他。我想，機會來了，便利用普恩師兄得病之事，加害於他。這住持的位置，我是這樣得來的。”

八隱驚愕起身，盯著面前他尊重的師父，握拳顫抖。他不是一眼就能看透罪惡，看出正邪嗎？眼前的人，朝夕相處，他怎麽就沒看出來......

“所以啊。”普慧大師父嘆息，“看到罪惡的不是你的眼睛，而是你的心。你認為他們都有罪，你懲治了他們，自以為消滅了罪惡，實則，你根本沒長眼。”

八隱慢慢站穩，神色冷冷地看向這個欺騙他的人，嘴角慢慢挑起笑意，“原來，我一直被蒙蔽了雙眼，原來，遮住我眼睛的竟然是師父你。”

普慧大師父搖了搖頭，擺手，“你雖有佛性，卻無佛根，你走吧。那座佛塔，三日後便會被拆除。你在裏面的所有罪惡行為，皆會隨著佛塔一起消失，自此，選擇有眼無珠，選擇有心無眼，都是你自己做主。”

“師父保重。”八隱淺淺一拜，邪笑著離開。

三日後，佛塔果然被普慧大師父下令拆除。

掉落的瓦礫下，匝地的泥土裏，滿是人的白骨。其中一骨較為奇特，呈現青黑色，是中毒之癥。

驚愕的人群將人骨擡到普慧大師父面前，他一眼認出，“是尤哥的骸骨，他被八隱吃了。”

“八隱？”眾師兄弟驚愕，“為什麽，八隱要吃了他。”

普慧大師父搖頭，“八隱認為他們都有罪，既然朝廷不能懲治他們，那他便替天行道。”

“那，尤哥的骨頭為什麽是這個顏色？”小和尚驚奇。

普慧大師父走到人骨一旁，“尤哥被他的東家用來試藥，終日倍受煎熬，他逃不出，也無人管，便生出了殺害東家的心思。世間因果奇特，善與惡總是相對而行。八隱參不透善，只懂懲惡。這就是他一直執迷不悟的原因。”

回到房中，普慧大師父大師父接過徒弟遞來的茶，“將那些慘死的施主都葬了吧。”他將茶一口飲下，對著某處道：“出來吧。”

八隱走出，脫下僧官的衣服，穿上了小和尚的灰黃袍子，倒如他剛剛入寺時的模樣。

“為師，想為你改個名字，這也便是為師對你最後的勸誡了。”普慧大師父扶著疼痛的心口，立刻盤腿打坐。

“師父說吧。”八隱站在他面前。

“日後，你就叫‘戒增’吧。”普慧大師父閉目輕聲，“戒驕戒躁、戒情戒欲、戒貪戒念、戒仇戒惡，八隱為八戒，是謂‘戒增’。”

“多謝師父。”八隱淺淺一拜，盯著眼前的人閉上了氣息。

小和尚舉著火把推門而入，“師父。”他驚恐地看向眼前兩人，撲到普慧大師父面前，“師父。”又扭頭看一臉淡然的八隱，“八隱，你。”

“貧僧‘戒增’。”八隱神色淡淡。

正要轉身，小和尚喚住了他，“師父知道你會來殺他，他要我告訴你一件事。”

八隱停步，“何事？”

“當年病重的是師父，而非普恩大師父。其實，是普恩大師父不想救病重的師父，後被住持發現，將他趕出了寺院，將住持的位置給了師父。”

八隱一驚，扭頭怒瞪小和尚，“胡言亂語。”

“並非我胡說，普恩大師父現在別的寺院，你去打聽便知了。只是，他和師父之間的事情，師父從未說過。普恩大師父也因當年的貪欲，自斷了舌頭，現在是不能言語之人。”小和尚舉著火把指向他，“你，殺錯人了。你有眼無珠，有心無眼。”

怒紅的瞳色瞪向小和尚，八隱一步步走近這個質疑他判斷的人，一口咬斷了他的脖子，血絲由舌尖進入喉腔，八隱抹掉唇上的血漬，“我不會有錯，人之初，性本惡，眾生皆有惡心。”

八隱走出寺院，將普慧大師父的禪寺少了個幹凈。

他不認為殺錯了人，便去小和尚口中的寺院找普恩大師父。

藏紅袈裟，明瑩黃袍，頂受九戒，無聲無語之人端坐佛堂。屋內已結了蛛網，盤踞一條草蛇。

“沒想到，普恩大師父會與毒物同生。”八隱看了看四周，冷笑一聲。

“我心毒，看到的便是毒物；我心善，看到的便是善果。”普恩對著佛像淺禮一拜，轉過身來。

八隱瞇眼看他，“你能說話？”

“我為何不能說話？”

“你不是自斷了舌頭？”

“心舌已斷，自此之後，只談‘善’，不論‘惡’。”普恩大師父走到一張木桌前，斟了兩杯茶，“小和尚找我何事？”一杯茶推給了與他一同坐下的八隱。

“我乃普慧方丈的徒弟，戒增。”

普恩大師父微微挑眉，難得的有些動容，他搖了搖頭，“‘戒增’一名，只給大惡之人，你師父有沒有告訴你？”

八隱握拳，“師父未說。”

“那便是想讓我來說了。”

普恩大師父從袖中拿出一塊兒香，又找了明火點燃，香味兒一瞬而出，倒是逼走了屋內的濕潮之氣。八隱只覺得心境也平和許多。

“常常這茶香。”他示意八隱喝茶。

八隱舉起杯子一口飲下，茶香氣倒是沁人心脾，他放下杯子，盯著普恩大師父為他又斟上一杯。

“大師父準備何時告訴我，‘戒增’一詞為何要給大惡之人？”

普恩大師父淡淡一笑，“大惡，其一：欺師滅祖；其二：濫殺無辜；其三：不知自省；其四：甘入地獄；其五：迷失的佛。”

“佛？‘戒增’與佛有關？”

“肉身菩薩、金身佛。受滿戒律，方可成佛；一念之間，善可成佛。戒增，即戒律永不停止，徘徊於成佛之路，卻無法成佛。你師父察覺你有佛性，卻無佛緣。”

八隱瞇眼，剛要動怒，他身子猛然一怔，只覺得全身無力。他看向那杯茶，此時，有極輕的液汁滴落其中。擡頭看，香薰之處，一只毒蜘蛛正在吐出毒汁，正落於他的茶內。

“你。”八隱推翻桌子，“你和師父騙我。”

“阿彌陀佛。”

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八隱死後，其身被普恩大師父火化，竟有舍利燃於火中，煙氣久久不散。

他心有執著和疑惑。不明白當年普慧和普恩之間，到底誰是那個背叛者。

一個說殺了對方，然而對方還活著。一個說對方斷舌，然而，對方卻能言語清晰。

兩人似是早就商量好，對叫“戒增”之徒殺無赦。

八隱自傲能夠看出惡意，卻無法看透兩位大師父之意，讓他不能釋然。

之後，‘戒增’與‘佛’的傳說流於世上，他留在佛寺內的舍利子成了偷盜者的目標，被道兒上稱為‘迷失佛’的舍利子。

精靈部長尋梵在做精靈部長之前，一直被同類尋南墨追捕。兩人起初並不知互為‘尋’類，尋梵為躲避尋南墨，曾藏身佛寺近百年之久。

她目睹了盜賊偷取舍利子時，被舍利子要了性命。後打聽得知，這顆舍利子乃是‘迷失佛’圓寂後留在世間之物，入夜，尋梵從寺院將舍利子偷走。

察覺到她的與眾不同，舍利子便依附著她而活。

康家能造出起死回生之物，還原舍利子的原形自然不在話下。尋梵找到康家一人，讓他給了舍利子一個新的肉身。

五十年後，舍利子重新成形，由幼童長成一俊朗男子，尋梵問其姓名，男子自稱：戒增。

戒增重回燒毀的寺廟，將其重新修建，又為其取名：銅寺。

自此之後，戒增以食人為生，後人又稱其為：覓食佛。

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東土大唐聖僧玄奘大師曾途徑銅寺，拜“迷失佛”戒增時提起一事。

他從普慧大師父那裏得到一份卷宗，裏面記錄了一些僧人的名字，“八隱”之名就在其中。他說卷宗可解答戒增百年來的疑惑，便將卷宗留了下來。

戒增本不願被外僧幹擾，一聽說他見了普慧大師父，心頭一驚，猛然出現在他面前，“你說，我師父還活著？”

“是。”玄奘見戒增年輕，不禁讚嘆，他如此年輕就已成為不死佛。

“他在哪裏？”戒增疑惑，自己明明占了他的寺院，燒了他的屍身，他怎會還活著？

“大師父已成游僧，五湖四海皆為家。他知我來拜會你，便讓我將此卷帶給他的故人。”

戒增冷笑，“故人？”

“是。”玄奘合十，“他說自己的故人‘有眼無珠、有心無眼’。自認為懲大惡，實為行大惡。”

玄奘拜別戒增，自此再也沒來過銅寺。

展開卷宗，裏面記錄了許多‘有眼無珠、有心無眼’的和尚、沙尼。他們最終的法號皆被改為了‘戒增’。

普慧與普恩兩位大師父各有一徒名為‘戒增’，此二徒皆被殺。八隱之名也在其中。

“什麽善與惡？”戒增冷笑，將卷宗燒毀。

看了卷宗中的名字，他總算知道了普慧大師父和普恩大師父誰是背叛者。

他想，他殺惡人，便是沒有善心，而他的師父，所謂除惡之人，便可以隨意結束他們的性命，這難道就是所為的‘善’嗎？

日後，戒增再也不信他人。他只知，自己除惡的方式，自己無愧。

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