第二回合
關燈
小
中
大
辯合 第二回
公孫玲瓏：“請問 勝與敗是不是相反的”
子游：“是”
公孫玲瓏：“生與死 是不是相反的”
子游：“是”
公孫玲瓏：“就像日出與日落 也是相反的”
子游：“不錯”
公孫玲瓏：“那麽 太陽日出後 何時開始日落”
子游：“嗯 應該是在黃昏之時吧”
公孫玲瓏：“這位兄臺真是好可愛啊 可惜結論大錯特錯”
子游：“太陽在黃昏時分西斜 這是世人皆知的道理啊”
公孫玲瓏：“太陽在東方升起的那一刻 就開始不停地朝西方靠近”
子游：“這”
公孫玲瓏：“所以 太陽從日出的時候就開始日落 不是嗎 那麽 人的生與死的變化是否也是如此呢”
子游：“未知生 焉知死”
公孫玲瓏：“世間生靈都逃不開一個死字 每多活一刻就是在向死亡靠近一分 這話你可認同”
子游：“認同”
公孫玲瓏：“所以 當人類從出生的那一刻起 就開始死亡了 對不對”
子游：“那又怎樣”
公孫玲瓏：“你剛才也同意 日出之後太陽就開始日落 出生之後人類就開始走向死亡 那麽 這場與我的辯論 從你帶著想要獲勝的希望開始 就註定將以失敗收場 是否同意”
子游：“這 這”
公孫玲瓏：“儒家號稱雄才文章 怎麽連句完整的話都說不清楚”
聽到這，我冷哼一聲。
然後，有人牽進一匹馬。
顏路想：（公孫家的白馬 不好）
公孫玲瓏：“此白馬乃是我公孫家世代相傳的傳家之寶 踏雪 我們便以此為題 如何”
子聰：“好 就以馬為題”
公孫玲瓏：“錯了 是以白馬為題”
子聰：“先生說以此馬為題 在下也同意以馬為題 何錯之有”
公孫玲瓏：“本次辯合是以白馬為題 並非以馬為題”
子聰：“難道對於公孫先生而言 白馬與馬這兩者之間有區別”
公孫玲瓏：“難道對於兄臺而言 白馬與馬這兩者之間沒有區別”
顏路：（果然來了 白馬之說 公孫家最強的辯術）
子聰：“世人皆知 白馬也好 黑馬也好 原本都是馬”
公孫玲瓏：“錯了 錯了 簡直是大錯而特錯 白馬怎麽會是馬呢”
子游：（竟然說出這種話來）
子慕：（公孫家的人莫非瘋了不成）
？：（簡直是在自取其辱）
張良：（這是公孫名家的殺手絕招 不知多少人敗在此招之下 子聰已經中計了）
子聰：“白馬非馬 公孫先生何出此言”
公孫玲瓏：“這世上馬的顏色繁多 白 黑 褐 紅 黃 灰 各色皆有 關於這一點 兄臺知道嗎”
子聰：“當然知道”
公孫玲瓏：“如果你的坐騎是一匹白馬 別人借去騎了一天 第二天還給你一匹黑馬 告訴你說都一樣 反正都是馬 你能同意嗎”
子聰：“這個 不能同意”
公孫玲瓏：“反過來看 如果有人說馬等於白馬 或者馬等於黑馬 那豈不是說 白馬等於黑馬 所以 馬不等於白馬 這話對嗎”
子聰：“這”
公孫玲瓏：“這就是了 既然說馬不等於白馬 那我說這匹白馬不是馬 難道有什麽錯誤嗎”
……
子聰：“先生錯了”
公孫玲瓏：“哦”
子聰：“先生的道理貌似有理 實則荒謬 所謂白馬非馬之說 雖然聽上去無懈可擊 但是 世間許多不變的事實 並不會因為一場辯論的勝負而改變 即使名家言之鑿鑿地說白馬非馬 但是馬並不因為這場辯論 就在這個世上消失了 這樣的天地大道 才是儒家修研的目標”
？：“對啊 子聰說得好”
公孫玲瓏……
子聰：“先生笑什麽”
公孫玲瓏：“我笑儒家言必稱 天地君親師 尊古尚賢 可是 竟然連自己的祖宗都忘記了”
？：“什麽”
子聰：“敢問先生何出此言”
公孫玲瓏：“有一個赫赫有名的人 曾經讚同我們名家的白馬非馬之說 他也是儒家的人 你們應該都很熟悉”
子聰：“是誰”
公孫玲瓏：“就是你們儒家的祖師爺 孔老夫子呀”
？：“什麽”
？：“怎麽可能”
？：“一派胡言”
？：“怎麽會呢”
子聰：“我家孔先師什麽時候 讚同過名家的白馬之說”
公孫玲瓏：“身為讀書人卻不知道自家典故 唉 也罷 今日我就再來教你們一遭”
顏路：（不好 這又是公孫家族的陷阱）
公孫玲瓏：“當年楚王外出打獵 丟失一把寶弓 他的隨從要去找 楚王說 楚人失之 楚人得之 何必去找 有沒有這件事”
子聰：“有”
公孫玲瓏：“那你們的孔老夫子聽到後 是怎麽說的”
子聰：“祖師爺不愧為一代宗師 他得知此事之後 認為要放寬眼界 人與人都是平等的 不必分什麽楚人或是其他國家的人 因此他告訴楚王 只須說 人失之 人得之 就可以了 何必要說 楚人”
公孫玲瓏：“這不就是證據嗎”
子聰：“怎麽說”
李斯想：（對手的劍已經架到脖子上了 這儒家底子還不知覺 公孫玲瓏這一招的確可怕）
公孫玲瓏：“如果 楚人和人 是一樣的 孔老夫子又何必去糾正楚王呢 顯然 他是認為 楚人與人是不同的兩個意思 所以才會糾正楚王的話 對不對 既然 孔老夫子認為 楚人非人 那麽 與我的 白馬非馬 不正是不謀而合嗎 兄臺 還不認輸嗎”
☆、九：白馬非馬2
我笑著扇了扇扇子，似乎我對此事並不太在意。
“還有人麽？”公孫玲瓏嘲諷道
張良走向前
“哎喲是子房先生啊”公孫玲瓏說
“不是子房，子明來”張良說
子明走進來。
本站無廣告，永久域名（fanyan.cc）
公孫玲瓏：“請問 勝與敗是不是相反的”
子游：“是”
公孫玲瓏：“生與死 是不是相反的”
子游：“是”
公孫玲瓏：“就像日出與日落 也是相反的”
子游：“不錯”
公孫玲瓏：“那麽 太陽日出後 何時開始日落”
子游：“嗯 應該是在黃昏之時吧”
公孫玲瓏：“這位兄臺真是好可愛啊 可惜結論大錯特錯”
子游：“太陽在黃昏時分西斜 這是世人皆知的道理啊”
公孫玲瓏：“太陽在東方升起的那一刻 就開始不停地朝西方靠近”
子游：“這”
公孫玲瓏：“所以 太陽從日出的時候就開始日落 不是嗎 那麽 人的生與死的變化是否也是如此呢”
子游：“未知生 焉知死”
公孫玲瓏：“世間生靈都逃不開一個死字 每多活一刻就是在向死亡靠近一分 這話你可認同”
子游：“認同”
公孫玲瓏：“所以 當人類從出生的那一刻起 就開始死亡了 對不對”
子游：“那又怎樣”
公孫玲瓏：“你剛才也同意 日出之後太陽就開始日落 出生之後人類就開始走向死亡 那麽 這場與我的辯論 從你帶著想要獲勝的希望開始 就註定將以失敗收場 是否同意”
子游：“這 這”
公孫玲瓏：“儒家號稱雄才文章 怎麽連句完整的話都說不清楚”
聽到這，我冷哼一聲。
然後，有人牽進一匹馬。
顏路想：（公孫家的白馬 不好）
公孫玲瓏：“此白馬乃是我公孫家世代相傳的傳家之寶 踏雪 我們便以此為題 如何”
子聰：“好 就以馬為題”
公孫玲瓏：“錯了 是以白馬為題”
子聰：“先生說以此馬為題 在下也同意以馬為題 何錯之有”
公孫玲瓏：“本次辯合是以白馬為題 並非以馬為題”
子聰：“難道對於公孫先生而言 白馬與馬這兩者之間有區別”
公孫玲瓏：“難道對於兄臺而言 白馬與馬這兩者之間沒有區別”
顏路：（果然來了 白馬之說 公孫家最強的辯術）
子聰：“世人皆知 白馬也好 黑馬也好 原本都是馬”
公孫玲瓏：“錯了 錯了 簡直是大錯而特錯 白馬怎麽會是馬呢”
子游：（竟然說出這種話來）
子慕：（公孫家的人莫非瘋了不成）
？：（簡直是在自取其辱）
張良：（這是公孫名家的殺手絕招 不知多少人敗在此招之下 子聰已經中計了）
子聰：“白馬非馬 公孫先生何出此言”
公孫玲瓏：“這世上馬的顏色繁多 白 黑 褐 紅 黃 灰 各色皆有 關於這一點 兄臺知道嗎”
子聰：“當然知道”
公孫玲瓏：“如果你的坐騎是一匹白馬 別人借去騎了一天 第二天還給你一匹黑馬 告訴你說都一樣 反正都是馬 你能同意嗎”
子聰：“這個 不能同意”
公孫玲瓏：“反過來看 如果有人說馬等於白馬 或者馬等於黑馬 那豈不是說 白馬等於黑馬 所以 馬不等於白馬 這話對嗎”
子聰：“這”
公孫玲瓏：“這就是了 既然說馬不等於白馬 那我說這匹白馬不是馬 難道有什麽錯誤嗎”
……
子聰：“先生錯了”
公孫玲瓏：“哦”
子聰：“先生的道理貌似有理 實則荒謬 所謂白馬非馬之說 雖然聽上去無懈可擊 但是 世間許多不變的事實 並不會因為一場辯論的勝負而改變 即使名家言之鑿鑿地說白馬非馬 但是馬並不因為這場辯論 就在這個世上消失了 這樣的天地大道 才是儒家修研的目標”
？：“對啊 子聰說得好”
公孫玲瓏……
子聰：“先生笑什麽”
公孫玲瓏：“我笑儒家言必稱 天地君親師 尊古尚賢 可是 竟然連自己的祖宗都忘記了”
？：“什麽”
子聰：“敢問先生何出此言”
公孫玲瓏：“有一個赫赫有名的人 曾經讚同我們名家的白馬非馬之說 他也是儒家的人 你們應該都很熟悉”
子聰：“是誰”
公孫玲瓏：“就是你們儒家的祖師爺 孔老夫子呀”
？：“什麽”
？：“怎麽可能”
？：“一派胡言”
？：“怎麽會呢”
子聰：“我家孔先師什麽時候 讚同過名家的白馬之說”
公孫玲瓏：“身為讀書人卻不知道自家典故 唉 也罷 今日我就再來教你們一遭”
顏路：（不好 這又是公孫家族的陷阱）
公孫玲瓏：“當年楚王外出打獵 丟失一把寶弓 他的隨從要去找 楚王說 楚人失之 楚人得之 何必去找 有沒有這件事”
子聰：“有”
公孫玲瓏：“那你們的孔老夫子聽到後 是怎麽說的”
子聰：“祖師爺不愧為一代宗師 他得知此事之後 認為要放寬眼界 人與人都是平等的 不必分什麽楚人或是其他國家的人 因此他告訴楚王 只須說 人失之 人得之 就可以了 何必要說 楚人”
公孫玲瓏：“這不就是證據嗎”
子聰：“怎麽說”
李斯想：（對手的劍已經架到脖子上了 這儒家底子還不知覺 公孫玲瓏這一招的確可怕）
公孫玲瓏：“如果 楚人和人 是一樣的 孔老夫子又何必去糾正楚王呢 顯然 他是認為 楚人與人是不同的兩個意思 所以才會糾正楚王的話 對不對 既然 孔老夫子認為 楚人非人 那麽 與我的 白馬非馬 不正是不謀而合嗎 兄臺 還不認輸嗎”
☆、九：白馬非馬2
我笑著扇了扇扇子，似乎我對此事並不太在意。
“還有人麽？”公孫玲瓏嘲諷道
張良走向前
“哎喲是子房先生啊”公孫玲瓏說
“不是子房，子明來”張良說
子明走進來。
本站無廣告，永久域名（fanyan.cc）