青陽與昌意兩兄弟辦完母親嫘祖的喪事後，立即接到父親黃帝的聖旨：嫘祖的長子青陽封於江水（即今天的岷江的上游）；次子昌意封於若水（大約今天的川北鹽亭縣境內）。

素女在離開中原時，黃帝已經告訴了她這一決定，並囑咐她在她的侄女中為昌意物色一位妃子。素女自然很樂意黃帝家族與蜀山氏再度聯姻。因為，她多年前已經用八卦預測了兩兄弟的前程，正如後世司馬遷在《史記·五帝本紀》中所記載的：“嫘祖為黃帝正妃，生二子，其後皆有天下：其一曰玄囂，是為青陽，青陽降居江水；其二曰昌意降居若水。”昌意降居的若水即西陵國的潺水——黃河下游支流的一段西陵河（註：後世有的人認為：若水指的是今天的雅礱江，這是一種望文生義的說法，因為遠古時代山川河流同名者太多了。再者，雅礱江在四川內陸海的大西南一隅，那裏居住著笮都與邛都部落，如同《神異經。西南荒經》上說：“西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕，貪如狼惡，好自積財，而不食人谷，強者奪老，弱者畏群而系單，名曰饕餮”。這就是生長在四川西南方雅礱江東西兩岸荒野中的一種毛人，頭上戴著豬頭，生性貪婪狠惡，喜歡積錢卻舍不得花用，自己不愛勞動，卻去搶奪他人的勞動果實——谷物，搶奪的時候，又欺軟怕硬，見是一群人就趕緊躲避，見是單身漢就去攻擊他：狀貌雖然和殷商鼎彜上刻繪的“饕餮”不同，性情倒是和傳說中的“饕餮”類似。雖然岷江成為連接中原與該地區的一條大走廊，但中間還隔著西陵國與蜀山氏，當時，中原的黃帝部落與雅礱江地區的民族並沒有直接發生聯系，怎麽會把嫘祖的兒子遷徙到那裏？）。“若”者“弱”也，“潺”也，即河的潺潺流聲也。遠古的潺水即在今天的四川北部一帶，它是遠古黃河的入海口。由於地殼的運動，岷山、秦嶺的隆起，再度擡升，切斷了黃河中游，致使黃河下游斷流，四川內陸海漸漸幹涸。後來由於雲貴高原的擡起，使得今天的巫山山脈斷裂，由此，中國的兩條大河——黃河、長江先後在版圖上出現了。四川內陸海幹涸後，潺水便開始自由漫流，此後形成了以嘉陵江為主幹的三條大河，即西邊的涪江，中間的梓潼江。再者，黃帝在自己的元妃嫘祖剛一死，便把其所生之子趕到蠻荒之地，也太不合人情世故了。因此，黃帝只能把嫘祖所生的兩個兒子封於其母親的故國——西陵國，才可能使亡者的靈魂得到安慰，順乎民心，合乎天意！也才會有，昌意的兒子顓頊重返中原繼黃帝之位與炎帝之後共工爭奪天下的戰爭。顓頊之後由玄囂之孫高辛氏繼帝位，是為帝嚳也。所以《大戴禮·五帝德》稱：“玄囂之孫，極子也”，曰高辛“。《史記·五帝本紀》稱：”帝嚳高辛者，黃帝之曾孫也。“顓頊、帝嚳則在中原立國，而其他子孫則在蜀地繁衍，因此，蜀之先王蠶叢氏也可能是嫘祖的遠孫輩，從廣漢三星堆考古發現，蜀國的根基就在鹽亭縣境。

素女在送走黃帝的長子青陽到江水時，一再告誡他：“把鸞女先護送到部落，讓她們母女團圓！”此時的鸞女也不年輕了，但她仍然孑然一身。素女與她的侍女兼弟子鸞女揮淚離別後，便帶著昌意南行，回到她離別二十個春秋的故土蜀山國。

二十個春秋了，山河依舊，可她的父母已經離開了人世，早已仙游了。那莽蒼蒼的青城山俯下它那高傲的頭，註視著它已經遺忘了的陌生人——中年的素女！岷江的嘩嘩流水聲如同在嘲弄這晚歸之人似的！山水難道真的無情嘛？青山隨著季節更換著它們的綠裝，岷江由著雨神而枯漲，如此青山不老，綠水長流，可人卻要從此一世界走向彼一世界，最後留給青山綠水的就只是幾滴熱淚！青城山因寧封子亦名“丈人山”，東向那無邊無際的內陸海，背倚蜀山支脈。山有三十六峰環拱如城堡，山上林木蓊郁，四季長青，故名為“青城”。遠古時代的青城山，山體由紅色礫巖和沙泥巖構成，屬丹霞地貌形態。由於構造擡升與流水切割等的作用，形成了群峰聳立、峰峻坡陡、澗壑幽深的地形。山的主峰大面峰海拔1300餘米，處於海拔6250米的岷山支脈腳下的岷江峽谷中，就其周圍的群山而言，頗似一位得道仙人深藏於幽奧的高山峽谷之中，其它數峰姿態飛舞多變，如同谷中巨人的仆從。每一峰都有茂密的植被覆蓋，遂使山色郁郁蔥蔥，輪廓線條柔和，隨著山谷的起伏，處處幽深清靜。三十六峰之中，以大面峰統領的前山三峰和後山的白龍峰、黑龍峰、青龍峰、赤龍峰、黃龍峰等五峰如同群龍之首，峰巒尤為奇秀，山谷尤為幽深，後世的唐代，詩人杜甫《丈人山》有詩句詠之為：自為青城客，不唾青城地。

為愛丈人山，丹梯近幽意。

丈人祠西佳氣濃，緣雲擬住最高峰。

掃除白發黃精在，君看他時冰雪容。

素女的哥哥其實也年邁了，兄妹重相逢，不免相擁痛哭一常接著，便是曾經侍候素女的兩位侍女來見過去的小姐。其實這兩位侍女早已是素女的嫂子了，而另一位侍女卻英年早逝。真是人生短暫，光陰長存啊！人如草木，終有雕零之時！

素女的哥哥陪同著妹妹，祭祀完父母親。然後，哥哥把父親仙逝的情況告訴給了妹妹：寧封子長期在青城山煉丹，後來遇見一個異人經過這裏，為他掌管爐火，慢慢地從爐竈中冒出五色煙來，異人便把他這套神奇的“作火”方法教給寧封。寧封學會了他這套方法，便在某天燃燒起一堆柴火來，自己跳進火堆裏把自己也焚燒了。但見五色煙氣中，仿佛有寧封的身影飄忽上下；檢點燒過的灰燼，卻還有寧封未化完的骨殖。當時人們就把寧封的骨灰埋葬在寧北山中，所以叫他做寧封子：寧就是封藏、埋葬的意思。（註：後世還有一種說法：某次架火燒陶，寧封為窯中添柴火。哪知窯燒紅了，窯頂的柴忽然塌下，寧封便葬身火窟。人們見窯頂上有寧封的形象，隨著煙氣冉冉上升，人們便說寧封火化登仙了。）素女受黃帝的委托，所以，她將在她的侄女中為昌意物色一位合適的妻子。正如後世司馬遷在《史記·五帝本紀》中所說的：“昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高陽，高陽有聖德焉。”這位高陽氏就是後來與炎帝的後裔共工爭奪天下的顓頊。素女的哥哥蜀山氏確有一小女，本是素女的一位侍女所生，年方十四，尚未婚配。當素女剛走下那具有後妃氣派的龍車，第一眼看到她這從未謀面的侄女時，心中不由得一喜，“真是天生的一對”！素女觀看侄女面相，天庭飽滿，地閣方圓，鼻如蔥頭，眼似鳳目，乃貴人之相。但其嘴略顯大，未免美中不足，不過，其耳垂大，長了一對逢兇化吉，遇難呈祥的金耳，足見汝之好運，必生貴子。素女把她的侄女打量一番與她的卦象相合，不由得在心中暗自高興。

當素女與哥哥相抱流了一場熱淚後，哥哥便把自己的女兒昌仆介紹給她從未見過面的姑姑。然後，素女才把還有些害羞的昌意拉過來，對昌仆說：“昌仆，這是你的表哥昌意”！

昌仆還以為昌意是姑姑的兒子，“表哥”！便上前一步來拽昌意的手，可昌意卻把手朝後一縮。

“昌意，還不叫你的表妹”？

昌意未開口臉已經紅到了耳根，最後，不得不鼓足勇氣，從喉嚨裏蹩出兩字：“表妹”！他在中原時，就有許多部落首領都想把自己的女兒嫁給他，可卻從來沒有一個能使他中情的。可現在他見了他這十四歲的表妹卻紅了臉、動了真情，否則他為什麽會如此的羞羞嗒嗒？

昌仆十四歲了，可五千年前，已經是一位成熟的大姑娘了。她是一國之女，追求她的男人有成千上萬，可沒有一個她中意的男人，如今見到了她這位表哥卻使她怦然心動，可她卻把自己的內心激動掩飾了起來。昌仆本是一位富有靈性的姑娘，如同她姑姑素女一樣：水中紅梅掛枝頭，魚兒停下不知游。

天上雄鷹為誰飛？

地下鮮花從未有。

春風帶來紅絲線，鳥語花香來合流！

絲綢飄飄映山紅，蜀山之下來行舟。

有情人也用不著素女這位月下老人來撮合，便很快走到一起了。昌意雖然比姑娘還姑娘，見了女人羞羞嗒嗒的，但卻有一種其他男人不可能有的氣質，當然這種氣質也只有有情人才可能發現的。禮節上，仍然由姑姑素女來作媒，為這一對金童玉女完了婚。然後，素女便讓他倆北上回到他們的封地——若水，到那裏去生養繁息。昌意與昌仆之後，在《十三洲志》中有記載：“蜀之先。肇於人皇之際。至黃帝子昌意娶蜀山氏女。生帝嚳，後封其支庶於蜀。歷夏、商、周，始稱王者。縱目，名蠶叢。”從中可知，蜀國的蠶叢氏就是昌意的支庶，但我們的祖先大約在三千年前就崇尚著大一統的思想，如後世的一些少數民族，他們也自認為自己就是炎黃的子孫一樣，這本無可厚非。

素女為養子昌意與侄女昌仆辦完婚事，她並沒有馬上返回中原，去做黃帝的正妃娘娘，而決心為自己的父母各守三年孝，以盡她做女兒的孝道，報答父母的養育之恩，然後，留在玉女洞中參悟她少年時代所見到的西陵國的“飛來峰”之秘——那“飛來石”是從何而來的？

一個風清月白的晚上，她站立在她曾經修煉的玉女洞口，凝視著空中的月兒，想著遠方的親人，她的情感是如此的微妙呀！父母之情；兄妹之情；情人之情，難道這情就真的難買嗎？那不真的是——月兒月兒真個令人愛，碧團團，光姣姣，直瞧見我的心懷。

當面看，背後望，清輝徹夜長長在。

愁只愁雲半掩，恨只恨雨還來，想只想缺有圓時，慮只慮晴難買。

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