西陵國南面境內有兩座相連像金字塔的“飛來峰”山頭，被西陵部落選作觀測日影的天象臺。太陽早晨到下午從這兩個山間穿過，一個山頭圭桿上掛著人穿的上衣，一個山頭圭桿上掛著人穿的褲子，太陽對這兩件標志的日影十分明顯，因此，這兩座金字塔的山分別叫“大衣落，”和“小衣落”。這座天象臺的觀天司是金二伯，他的哥哥曾跟隨嫘祖的父親四處征討，後戰死他鄉，尚有一寡嫂。金二伯還曾被推選為西陵部落首領的候選人，與王鳳一起競選，王鳳卻以壓倒優勢得選，他卻落選了。但他在西陵部落仍然很有影響，是一位說得起話的人物。嫘祖被推選為西陵部落的首領，在西陵氏中推廣她栽桑養蠶治絲的發明，把西陵經濟搞得熱火朝天，聲勢大振，部落成員安居樂業，金二伯很高興。然而這時傳來消息，嫘祖要與岐水部落首領黃帝完婚，並要將西陵部落與黃帝部落合並。西陵部落有很大一部分人想不通，特別是金二伯甚至認為嫘祖是一種叛賣行為。

嫘祖與黃帝成婚後，便在全部落人中宣傳她的大統一的思想，講西陵與夏國合並的好處，耐心細致地做全部落人的工作，終於使同意聯合的人占了絕大多數，支持嫘祖成了主流。但仍有少數人堅持己見，他們結盟慫恿金二伯奪權，密謀行刺留住在西陵國的軒轅黃帝。這件事，被金二伯的嫂嫂知道後，便想來阻止他的行為，但她一時想不出好辦法來。

金二伯至今也未成婚，因為他一直在等待王鳳答應他。他金二伯在西陵國也算得上一流人物了，不僅人材出眾，而且還掌管著西陵部落的天文地理這一重要職能。王鳳想找一個更比他強的人，在西陵國是不可能的，他真有“舍我其誰”的感覺，他想即使王鳳在位不答應他們的婚事，一當她下了臺，他上了臺時，那時看她答不答應？可如今，王鳳嫁給了黃帝，甚至還要把西陵國出賣給一個毛頭小子，他的一切美夢破滅了，他豈能容忍？

當時西陵部落的祖墳地在大海之北岸的高廟山下，因為它是飛來峰的餘脈，仍然氣勢不凡，部落的祭掃宗廟設在黃甸鎮一帶，這裏離衣落山很近。

有一天，金二怕獲得黃帝要陪同嫘祖到黃甸祭祖，認為是個好機會，決定射殺黃帝。晚上他對嫂嫂說：“嫂子，明天早上雞扇翅膀的時候就喊我，我要出門辦點事。”嫂嫂心裏明白，金二伯是要去指揮刺殺黃帝，她怎麽也睡不著。天還未亮索性就起來，把簸箕拍得噗噗直響，逗得家裏的公雞“咯咯”地亂叫。金二伯聽到雞叫，急忙起床拿起弓箭就朝黃甸方向趕去。

宗廟裏預先來安排布置的官員，被金二伯等人誤認為是黃帝，於是向標記黃帝的座椅“哆哆”放出一支支毒箭。而這時黃帝正在洗臉，只是衣帽放在座位上，還未做“靜心”儀式。金二伯的箭落空了。

事情敗露後，金二伯逃回衣落山，氣得把大衣落和小衣落山頭的圭影桿都砍倒了。黃帝和嫘祖並沒有把金二伯的反叛行為看得很嚴重，只是派人去，想把金二伯追趕回來，接到都城再作說服教育工作。然而，金二伯以為是黃帝、嫘祖要追究誘殺他，於是他帶著砍倒的圭影桿和測影標志的衣褲，隱藏到別處去了。

金二伯這次叛逆，並沒有引發一場大屠殺，全部落的人松了一口氣。過了一些年，金二伯和隨從們也就在龍門山脈的各地尋找類似衣落山的山頭，隱姓埋名，仍幹起自己熟悉的測影觀天象的工作，為當地民眾掌握耕種收獲時令季節服務。故鄉的人們不見金二伯回還，為了不渲染這件事情的真相，也就編造了種種離奇的傳言。衣落山，成為了名符其實的衣——落——山了。

金二伯叛亂平息後，還有個別山寨小國不服，特別是嫘祖發跡的龍門山下的一些地方，堅持要獨立自主，以示反對這門婚姻及兩國的合並。嫘祖和黃帝決定巡視這些人群聚居的地方，當他們來到金孔場西面的福廣山，在這得天獨厚的寶地，見這裏的人們擁護嫘祖的決策，勤事農桑，有吃有穿。在那向陽的草坡上，成群的羊兒，如同天上的白雲在滾動。在山谷的草坪上，一些男人正在剪羊毛，一些婦女正在擠羊奶。他們一邊勞動一邊相互戲謔的歌唱：女承筐，無實；士刲羊，無血。

這裏的人們是最早從黃河上游遷徙來的游牧民族，來到這內陸海北岸，已經不知定居了多少代，早已融入進了西陵國之中了，但他們畢竟與神農氏、有熊氏有更近的血緣關系。後人從他們戲謔的歌聲中便可知道，他們生活得多麽幸福呵！

但居住東山上自號羊猴的土著族人卻生活貧困，與此形成鮮明對比，他們的酋長受金二伯的影響，反對嫘祖的決策，山寨混亂，人心慌慌，他們畢竟與華夏民族沒有任何姻親關系。於是嫘祖耐心地進行撫慰工作並把岐水部落的五谷種子轉送給他們。一方面通過福廣山人以鄰居關系賜送一些綢衣，宣揚西陵與岐水部落統一的好處，一方面調來兵馬，在羊猴寨附近的山頭駐紮，鳴鑼擊鼓，呼號揚威，進行操練。對羊猴寨圍而不攻，操而不戰。在這種恩威並用和福廣山人們的影響下，羊猴寨全族人眾終於恭迎帝妃。黃帝和嫘祖駕車來到東山羊猴寨，還登臨南嶺最高峰，視察寬廣的若水——西陵河。清澈的河水如同仙女們飄下的衣帶，盤繞在那些小山丘上，又象那大海伸出的血管，連接著那肥田沃土——龍門山餘脈——福廣山、金鼓嘗大鑼坯、小鑼觀、旗桿嶺、鼓擂坪、張弓山、天子山。正因為黃帝到過若水，在那裏給他留下了深刻的印象，所以，後來才把他的次子昌意降居此地生息繁衍。

黃帝新婚後，本要回到岐水夏國，國內還有許多事等他回去處理，但他又不得陪妻子駕龍車巡視西陵國的山山水水，以示對部落成員的撫慰。

一日，黃帝陪著嫘祖元妃到營盤山這一帶蠶絲發展較快的地方。有個姓麥的人，他兒子破壞了水絲山繅絲地。他親自押著兒子到營盤山來向嫘祖和黃帝請罪。嫘祖問明情況後，對其子進行了耐心地說服教育，使他改邪自新。因此，後來，這地方就叫“羲押子”，如今此地仍叫“西埡子”。

嫘祖夫婦出巡，那寧封子的女兒素女堅決要跟隨嫘祖，陪伴她夫婦倆，當然最引起素女興趣的，算是她的祖先伏羲氏從昆侖山移來的“飛來峰”，然而，她卻始終不能解破這飛來石的密碼。同時，他們還帶上一支兵馬。這支兵馬，站崗放哨，保護嫘祖夫婦，又因是給黃帝、元妃站崗放哨，所以，他們站過崗的地方就叫龍城山。龍城山與王崗咀相對，龍城山像一條屈著身子，側著腦袋，露出一只眼睛的龍頭，這條龍像保衛黃帝、元妃的一道天然城墻，所以叫龍城山。龍城山與王崗咀兩只龍頭又構成為二龍搶寶之勢。這支兵馬主力設在王崗咀，是因為王崗咀地勢高而險要，居高臨下。周圍方圓幾十裏遠，還與上馬咀、下馬咀相通，而且與營盤山緊密相連，便於緊急行動。

營盤山與王崗咀的兵馬，其活動之地，原來稱為兵甲溝，後來因衡姓的一族聚居於此，又叫衡家溝。現還存在一些古遺址：老馬坪、跑馬地、二甲坪、槽門地、難窩地、馬傷地、卸甲坪、文相巖、打徐抄…。傳說他們的武將駐在“將軍坡”，文臣駐在文相巖。一天，王崗咀的前哨部隊抓到一個曾夥同金二伯陰謀刺殺黃帝，如今他還在尋找機會下毒手的一個壞蛋，他姓徐，文相便批準在此打死他。因此，這個地方如今就叫“打徐潮。

黃帝夫婦與素女離開龍城山，開始對周邊地區進行巡視。他們來到打鼓山，山中山巖上有一石洞，高六米，洞深十米，裏面有直徑一尺大小的窄洞，人不能入，名叫仙師洞。這裏流傳白猴朝聖的傳說：仙師洞在盤古開天辟地時，出現一群白猴。上古之世，打鼓山蒼松翠柏，大桑叢林，四時有不謝之花，八辰有長生之果。這群白猴在山上悠游游戲。其中有一只白猴是一只很通人性的猴子。軒轅偕元妃嫘祖，駕車同過此山視察興黃壩、福祿壩、木梳壩的桑園，那猴王就率領群猴，打擊山上的石鐘石鼓，山呼朝聖。當年元妃嫘祖曾在這裏傳授植桑養蠶時，當地的土著人就送給她一只白猴。她很愛白猴，把它馴養在身邊。在那荊棘叢生的懸崖峭壁上，白猴能履險如夷，采桑繅絲也可助力。嫘祖織綢用的魚唇齒梳，落地而遁時，命白猴尋找，猴累極而死。因此，嫘祖元妃故地重游，便在禮封坪築壇封贈白猴為白猴仙師。後人在打鼓山腰建座四合院的廟宇，塑白猴像祭示，因此叫做白猴廟。

興黃壩在金雞山東南面。此壩約千畝。牛鼻川離興黃壩不到半華裏。黃帝嫘祖親蒞興黃壩教農種植五谷。黃帝一走下龍車來，大家就歡呼：“黃帝來了！黃帝來了！”突然，一條青龍同時出現，那拉犁的耕牛受驚，兩牛狂奔，最後跳入河中，化為石牛。一條牛的牛身、牛頭，特別是牛眼睛、牛鼻梁、牛鼻孔，活像精雕細刻一樣。另外一條牛，只有一只鼻孔尚存，中空一米有餘。後人就把這河稱牛鼻川。

上古人類具有大遷徙現象，而黃河流入四川內陸海，使蜀山海水間這一地方具有特殊的重要地理位置。西北面的藍田人在古黃河左丫，東北面的北京人、半坡人等沿古黃河右丫都有遷徙來內陸海邊生活的群體，使這裏成為一個多部落、多源頭雜居的地區，從而構造了異常發達的原始農耕文化。提起絲綢之路，人們會自然聯想到茫茫戈壁、漫漫黃沙裏駝鈴聲聲的北方絲綢之路，以及取道西南，由成部遷往雲南到達緬甸和印度，再從那裏聯接西亞，歐洲和非洲的南方絲綢之路。然而人們不知正是這蜀山海水之間高度發達的古代絲織業，才把這兩條商貿之路連接了起來。

本站無廣告，永久域名（fanyan.cc）