齊藤先生把煙嘴在玻璃缸裏掐滅，然後坐回沙發上。他看看風先生，再看看愛麗絲，最後抓抓頭發，嘆了口氣。

“我覺得應該暫時相信那個吸血鬼，你們怎麽想？”

風先生用手慢慢搓著下巴，繼續靠在墻上沈思。愛麗絲緊張的用手捂著嘴，一句話也不說。齊藤先生等了幾秒鐘，接著攤開手搖搖頭，一付無可奈何的樣子。

“看來只好這樣了。又沒辦法主動進攻，也不知道對方什麽時候會發動襲擊。如果那個叫天煉的吸血鬼說的是真話，對我們來說應該再好不過了。不過要考慮到被利用的可能，辛辛苦苦處理掉魔宴的家夥再被滅口就太冤枉了。”

“要考慮到對方的背信情況不止這一種。”

齊藤先生望了望說話的風先生，然後示意他繼續講下去。

“背信的時機有好幾個：他可以給我們錯誤的情報，讓我們在不利的情況下應戰。也可以像你說的那樣，借我們的手消除掉嚴華一夥後再來收拾殘局。最壞的情況是在戰鬥快結束時加入，先除掉我們再回過頭收拾魔宴的那批。那樣我們既沒有休整的機會，又要應付雙倍的敵人。”

“嗯……”

當齊藤先生若有所思的玩弄打火機時，我也在傷腦筋。糟糕的是我們對敵人幾乎一無所知，人數，戰鬥力，這些極重要的資料完全是一片空白。沒有情報就沒有對策，從風先生也無法提出行之有效的應對方法就能看出這一點。

“那個，我可能有點辦法……”

聽到這句話的瞬間我一下子擡起頭，齊藤先生和風先生也把目光投註了過去。於是愛麗絲一下子漲紅了臉，在得到一番鼓勵後才怯生生的接了下去。

“以前我曾經看老師對付過吸血鬼。雖然不知道那些吸血鬼是什麽等級的，不過老師很輕松的就打敗了他們。”

“雷蒙德先生用的是什麽方法？”

齊藤先生露出感興趣的表情，把身體的重心移到頂著膝蓋的手肘上。愛麗絲遲疑了一下，然後說到：

“超度。”

“超度？”

“嗯，牧師都可以超度不死生物。”

“你是指Dismissal（遣散術）嗎？”

“不，不是的。那是高級的神術，我的資格還不夠使用它。超度就是超度，就是這樣……”

愛麗絲站起來做出祈禱和潑灑出什麽東西的樣子，男子三人眾交換了一下眼神，由齊藤先生問出了最關心的問題。

“那麽你可以超度嗎？”

“可以是可以，但我不是高級牧師，恐怕沒有那麽好的效果。”

“會就可以了。”

風先生點點頭。有總比沒有好，他應該也是這樣想的。對敵人的了解應該多多益善，所以接下來三人眾們讓愛麗絲盡量多說出點關於吸血鬼的資料。其實這些資料在資料室的電腦裏也儲存有一部分，不過當時我還沒有發現，從來也沒去過那裏的風先生自然更不可能知道了。

愛麗絲口才只是一般，把全部所知的內容說出來花了不少的時間。稍有涉及這方面知識的齊藤先生也補充了幾點，把他們的所說的東西大致歸結起來就是以下的冗長內容：

吸血鬼並不稱呼自己為vampires，而通常自稱為Kindred（血族）。一個凡人要成為血族的一員，首先要經過“初擁”（TheEmbrace）的歷程。也就是說，他必須先被一名血族成員吸盡身上的血，然後馬上接受該血族反餵食身上的血，才可變成為新生的血族。初擁往往帶來非常強烈的感受，夾雜著驚懼與狂喜的情緒，這經驗會使該血族永難忘懷。

一旦成為血族的一員，便獲得“不死之身”，或者說是一名“活死人”。血族是異於人類的生物，身體組織發生全然的變化。血族的牙齒可以任意抽長，雖然大部份的時候為了掩飾身份會隱藏起來。當血族吸血之後，只要舔噬犧牲者的傷口，就可令傷口愈合以掩蓋痕跡。血族的心臟停止跳動，體內的血液以擴散的方式流動，由於微血管已不再飽含血液，因此血族的皮膚特別蒼白。有時候，甚至會在哭泣時流出血淚。血族可利用體內的血來治愈自己，當受到傷害時，體內的血液會集中到傷處，傷口附近泛出紫紅色，很快即能痊愈。

血族不用進食，但需要不斷吸取鮮血。當血族感到饑餓時，會對鮮血產生強烈的渴望。這種欲望的強烈程度不是凡人能夠領會的。雖然凡人也會有各種欲求，但和血族的饑渴比起來那根本不算什麽。血族對鮮血的饑渴欲望淩駕於飲食，繁殖，野心等欲望之上，是一切欲望的總和。吸血會為血族帶來美妙的感受，就像吸毒一樣，血族通常會痛苦卻又無法克制地上癮。

血族的體內宛如居住著一頭野獸，當饑渴的欲望爆發，便可能無法自制地陷入狂暴。尚未完全淪入獸性的血族，常常因此而掙紮不已。許多新的血族成員試圖在人性與獸性之間找到平衡點，有些血族甚至相信終有可以還原成人類的途徑。然而血族之身已成事實，大部份的血族成員只能眼睜睜地看著自己逐漸墮落，終於成為喪心病狂的野獸。“身為怪物，卻又拼命制止自己更像怪物”這正是多數新進血族內心深處的矛盾沖突。救贖的可能極其渺茫，但是卻又似乎並非完全沒有希望。

“最終的死亡”也許是另一條出路。血族還是會死，生命的原始來源——太陽——能使血族徹底毀滅，死亡的血族會在瞬間化為飛灰。面對陽光的恐懼，常也會使血族無法自制的狂暴走避。

簡而言之，成為血族之身，不只是生理上被轉變，心理上、精神上都將同時遭到扭轉，隨之而來的是永恒的掙紮，這不是血族自己能控制的變化。換句話說，成為血族，即是悲劇的開始。

在血族的世界中，輩份便代表地位以及能力的高低。當然，由於血族不會衰老，所以實際活過的年紀和看起來的年紀沒有關系。

雛兒（Fledgling）

雛兒又稱為“子嗣”（childe）.除了該隱之外，每個吸血鬼都必定是另一位血族的“子嗣”。雛兒是剛獲新生不久，尚在主人（sire，賦予吸血鬼新生與血緣者）監護與保護之下的吸血鬼。在血族社會中不受尊重，僅被視為主人的財產，而不是正式的一員。當主人認為雛兒已經準備妥當時，她便可在親王（Prince）的同意下升為新生階級。

新生（Neonate）

是剛被引介給親王的新進血族成員，但還未在血族社會中闖出名號。他們是最年輕的血族，當代的Neonate通常是第十三代之後。從剛獨立的雛兒，到活了一百多歲但慵懶度日，無所作為的吸血鬼，都是新生階級。他們尚未有一番作為讓長老認可他們的能力，因而背負著新手的賤名。他們可能在一夜之間幹出一番轟轟烈烈的大事而晉升，但更可能淪落為其他邪惡陰謀底下的卒子。

叛逆者（Anarch）

有些叛逆性極強的新進成員會成為叛亂之徒。他們會因為叛亂的作為，而受到長老們的註意。但是他們不可能進入正式政治運作之中。

輔者（Ancilla）

新進成員經過相當的時間後，只要奉守誡律傳統，便可能受到長老們的關註。他們雖然還很年輕，但是已經具有相當的能力。輔者成為不死之身已有一、兩百年的光陰，也在血族社會中受到認可，占有一席之地。輔者是高位的血族仆從──如果夠聰明或運氣好，就能成為明日的長老。此一階級介於新生與長老之間，是進階至長老的中間階段。

長老（Elder）

長老們通常已活了兩百到一千年，他們擁有強大的能力，多半已在血族社會中占有一席之地，掌握了相當的權力。長老多半位於第六到第八代的吸血鬼，累積了數百年的求生智慧與權力欲。他們不像上古耆宿與麥修撒拉被長期的休眠所束縛，也沒有年輕的血族那麽弱勢而容易操控。長老的判定很主觀，他們維系著血族的權力結構，運用自己維持了幾十年或幾百年的控制力，防止年輕的吸血鬼獲得過高的權位。

麥修撒拉（Methuselah）

這是傳說中的血族，他們活了一兩千年之久，算是第四或第五代的血族。據說他們的身體在長年的歲月中產生很大的變化，然而很少有人能確定他們是否存在。畢竟經過如此漫長的歲月，就算是不死之軀，也可能因為瘋狂或厭世而毀滅。如果真有存活至今者，也必然不問世事，不會加入任何組織。而且，無庸置疑，他們絕對擁有十分強大的異能。

可怕的麥修撒拉就是半神或降神（avatar）。當吸血鬼活到一千至兩千年之間的某一刻，會發生劇變，有時是肉體上的劇變，不過多半是心智或情感上的。不過無論如何，經歷這種劇變的吸血鬼都不再具有人類的外觀，完全從世俗的物質界躍入超自然界。

麥修撒拉多半會遁入土中休眠，遠離年輕吸血鬼的毒牙與野心。不過，即使與世隔離，他們的力量仍然強大。血族相當懼怕麥修撒拉，據說他們的特性非常駭人。有關他們的謠傳眾說紛紜，有說他們的皮膚均已石化，有說他們形銷貌毀，非常醜陋，也有說他們擁有令人不敢直視的超凡美貌。據說有些麥修撒拉甚至只飲用吸血鬼的血。

上古耆宿（Antediluvian）

他們是最古早的吸血鬼，並且可能是世界上最強大的生物。一般傳說他們是該隱的孫子（第三代吸血鬼），沒有人知道這是否只是傳說，但可以確定的是，如果他們真的存在，而且介入了當代血族的事務，那麽他們一定不會讓事情善罷甘休。因為自古以來，便傳說這些古老吸血鬼之間一直進行著千年聖戰（Jyhad），所有的後代血族在他們眼中都只是傀儡。他們只要說一個字，就可能造成整個血族間天翻地覆。在卡瑪利拉習俗中，“Antediluvian”甚至是一個禁制的字眼。

任何悲劇都有起源，而和人類所寫的歷史一樣，血族也有自己的歷史，雖然絕大部份都屬於傳說。

血族最早的起源據稱是聖經中的該隱，他因為犯下殺害親兄弟的重罪，遭到神的放逐，隨後因為神秘的際遇，使他轉化成為第一代血族。該隱有十三個孫子，據說這十三名第三代的血族，正是當代十三個氏族（clan）的源頭。數千年後的今日，血族的血脈已經到達第十三至第十五代了。

在中世紀以前，血族成員由於擁有特殊異能和不死之軀，通常可以成為一方霸主，甚至互相爭權並造成一般人的恐懼。直到十四世紀左右，天主教廷宗教審判所確知血族的存在，隨即大肆進行捕殺。雖然血族擁有異能，但是任何一名血族都無法同時阻擋千百名凡人的合作威脅。於是血族的生存陷入空前危機。為了因應惡劣的局勢，當時的幾個血族氏族（約為第六至八代）不得不進行結盟，於是產生了Camarilla（卡瑪利拉）盟派。這是由七個氏族所組成的盟派，也是至今較大的盟派。卡瑪利拉創立之時立下了六道嚴格的誡律傳統（SixTraditions），要求盟派中的後世血族永遠遵行。整個戒律傳統的最高宗旨，就是規定血族必須隱匿於人類社會中，絕對不得暴露身份，以免導致血族生存的危機，這就是“避世”戒條的的由來。

卡瑪利拉的政治運作並不單純。主要由Ventrue氏族進行各氏族之間的整合，七個氏族的長老會定期召開的高層會議（InnerCircle），會議中選出各氏族的大法官（Justica）。大法官可說是卡瑪利拉的最高權威，大多由輩份較高者擔任（這表示他們都有強大的異能），他們負責裁斷並懲處所有危及卡瑪利拉生存的行為，原則上他們是整個卡瑪利拉的統治者（當然，他們管不到參與高層會議的長老）。大法官有時並不自己裁斷事情，而會邀請地方重要血族人士，召開秘密會議（Conclave）以投票方式裁決事務。同時，無庸置疑地，大法官都有自己的眼線。在這整套政治運作過程當中，通常充滿了高峰之間的政治鬥爭和陰謀，而年輕的血族則多半在其中扮演卒子的角色。

卡瑪利拉之外的另一個盟派是魔宴（TheSabbat）。雖然每個氏族都可以加入魔宴，但主要是由兩個氏族所控制。魔宴是卡瑪利拉的宿敵，他們不承認避世的教條，以恐懼、武力和威脅作為統治方式。傳說魔宴會將新加入的血族活埋，造成其恐懼，並再以儀式和血系(BloodBound)加以控制。魔宴還將人類視為低等動物，隨意驅使殘殺。卡瑪利拉成員通常稱他們為“黑暗之手”。

另外，未加入卡瑪利拉或魔宴的其餘四個氏族，則通常在兩個盟派的鬥爭中保持中立或見機行事。

在卡瑪利拉盟派之下，血族成員還劃分出地方的勢力。一般而言，血族會以城市作為集中地，因為都市中非常適宜覓食。原則上，都市人口每達十萬人便有一名血族（例如臺北市可以有二十名），這樣的比例很適合血族潛藏。

每個都市中會有一個血族親王（Prince），這個稱謂和王室沒有關系，而且也不一定是男性。親王是該城市中所有血族的領袖，一般稱呼為某某城市親王，例如PrinceofNewYork。

卡瑪利拉在成立之初，並未設置“親王”的職務。但由1743年倫敦市發生血族內部叛徒的叛亂暴動，嚴重的破壞了避世的誡律。因此從此便在每個城市設立一名負責管轄者，以杜絕叛亂。

親王通常也是由輩份較高者擔任，他的主要工作就是維護轄地的誡律傳統。他是轄地中唯一擁有繁衍血族後代的權力者，轄下的血族若要創造新的後代，必須經過他認可。親王會受到轄地中的元老會所輔佐，元老會成員一方面提供建言，一方面也默默監督親王的權力。通常只要親王能維護千年潛藏的傳統，元老會便會給予支持。當然，能參與元老會的長老必都是老謀深算之徒。

另外，只要有外地的血族進入轄地，便須接受親王的管制。親王可以以保持避世為由，針對某些或全部轄地中的血族下達限制進食的命令。雖然親王不能任意殺害血族成員，但仍有些親王會濫權雇用血族獵人。最後，親王很有機會在卡瑪利拉的政治結構中晉升自己的地位。

歷史上，人類對於吸血鬼種族的首次認識始於1484年。當時整個歐洲處於吸血鬼的戰爭之下。吸血鬼族群在夜間出動，大範圍與人類初擁。相當一部分人無法接受初擁而導致神經紊亂。因為接受初擁的人類癥狀與瘟疫相仿，所以當時的人類社會認為這又是一次大範圍的瘟疫。

許多人類在未完全死亡的時候，或者在初擁的作用未回覆之前就被他們的同類埋入地下的墓穴，幾天以後，由於某種原因，人們打開墳墓，發現這些屍體已經變了姿勢，還沾有血跡，那是人類初次接觸到的吸血鬼。從此，吸血鬼的傳說就在東普魯士，西裏西亞，波希米亞等地廣為流傳。

1484年，多明我會的兩個修士JakobSprenger和HeinrichKramer編寫的《巫術之密》被教皇英諾森特八世(InnocentVIII)批準出版，這是人類歷史上，基督教會第一次承認神怪力量的存在。

1710年，吸血鬼的戰鬥再次展開。戰爭發生的地點是東普魯士一帶，被初擁的人群又一次彌漫了大地。城市和村莊被籠罩在死亡的氣息裏，古老的傳說再次流傳在驚恐的人群中。東普魯士當局為了制止被初擁的吸血鬼覆活，大範圍的挖掘死屍的墳墓，把每一具未腐爛的屍體身上都釘上木釘。同時，宗教裁判所動員大量的騎士對吸血鬼進行戰鬥，每場戰鬥都無比慘烈。但是這些戰鬥通常都只有貴族知曉，而大多數的民眾對此一無所知。

事實上，除非大戰或者在不得以的情況下，否則吸血鬼族群一般是不會主動大範圍的進攻人類的，因為這個神秘的族群深知暴露會給他們帶來何種後果。但是，仍然有一部分吸血鬼，因為某種原因胡亂吸食人類的血液。

1725年，一個名叫PierrePlogowitz的農民在被初擁之後變成了吸血鬼，他在一個名為kilova的村莊裏令8人死亡。另一個吸血鬼的名字叫ArnoldPaole，他令一個叫Medwegya的村莊大量喪失人口。

人類社會對這兩起事件極其重視，進行了大範圍的調查。但最後他們對公眾隱瞞了調查的真相。第一起案件的報告現在存放在維也納檔案館。其中有一個詞——“Vanpir”第一次出現。這就是吸血鬼名稱的由來。人類當局在1731年對第二個案例進行了更深入的調查。一位軍醫，Fluckinger把整個的調查過程和結果都做了詳細的筆錄，交由Heiduques連隊的幾位軍官和醫生簽名後以《見聞與發現》為題呈送貝爾格萊德法庭並於1732年正式發表印行。法國國王路易十五要求黎賽留公爵(Richelieu)把案件的正式結果寫成詳細的報告呈給他。這份報道在人類社會中引起了巨大的轟動，1832年3月3日，《拾穗者》的報導中出現了“vampyre”這個詞，這是法語中首次出現吸血鬼這個詞匯。

整個人類社會對吸血鬼族群產生了巨大的興趣，很多人開始研究這一現象，但是由於吸血鬼密黨要求吸血鬼族群嚴守六大戒條，所以這些研究的結果大多荒誕可笑。PhilipRohr在於1679年出版於萊比錫的《死者咀嚼現象之歷史與哲學》中把在墳墓中咀嚼的現象解釋為魔鬼附身，這一觀點在當時得到許多人支持。1728年，萊嗯夫特也在萊比錫出版了一本《隨意在墳墓裏咀嚼的屍體》對Rohr大加駁斥。

1732年ChristianStock的《論吸血的屍體》和1732年JohannHeinrichZopf的《論塞爾維亞的吸血鬼》在歐洲出版。同期，身為Senones修道院院長的DomAugustinCalmet神父寫了一本駁斥這些小冊子的書，名字極其冗長：《論匈牙利、摩爾達維亞等地的附體鬼魂、被開除教籍的人、吸血鬼或活屍》。這位神甫收集了很多吸血鬼行動的蹤跡，一一列舉在這本書裏。意大利佛羅倫薩主教Davanzati所寫的《論吸血鬼》以及教皇BenoitXIV(本篤十四)在他的著作《天主賜福和聖人列福》中在第四卷中也談到了吸血鬼。但是很可惜，吸血鬼氏族遠遠比他們想象的要嚴密和恐怖得多。

隨著科學的發展，愚蠢的人們自認為掌握了一切道理，他們開始屏棄他們的信仰，肆意塗抹著自己的靈魂。象征榮耀的家徽上落滿了灰塵，吸血鬼的傳說令很多人認為荒誕不經。人類似乎認為自己有足夠的能力，足以輕視吸血鬼的存在。然而，與這種愚蠢的行為形成鮮明對比的是：吸血鬼的族群卻一如既往的，在黑暗的角落裏啜飲著紅色的鮮血。

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