☆、參禪
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大悲禪院外墻門前一對石獅，門額上有趙樸初先生提筆的“真如覺場”四個字。
進入大門，迎面是天王殿，供奉著“南無當來下生彌勒尊佛”。
彌勒佛背後是手執寶杵的護國法天尊韋陀菩薩。
彌勒佛左右兩邊有一首對聯：上聯“大肚能容容天下難容之事”，下聯“慈顏常笑笑天下可笑之人”
殿內左右兩側為“持國”“增長”“廣目”“多聞”四大天王。
透過大雄寶殿，便是大悲殿了，殿內供奉千手觀音像，神態莊嚴，姿容動人。
紫陌虔誠的跪在觀音菩薩面前，雙手合十。
有人存在的地方，就一定會有紛爭，也就是所謂的世俗。
信仰對於世俗來說，無疑是靈魂的檢察官。
法律只能約束行為，而信仰則會約束道德。
殿外，兩名男子靜靜的站著，看著那虔誠祈禱的姑娘。
林子浩眼中濕潤了，多想走近她問一句你好不好。
但他不能。
他能做的，最多不過如此了。
魏新琮小聲和他說“她每天都來，一跪就是三個小時。”
林子浩轉過頭的瞬間，眼淚飄出眼眶。
“走吧，我去見見智如。”
一間檢肅的禪房外，一個小沙彌告訴他們說方丈在打坐。
林子浩和魏新琮便沒有討擾，靜靜的在院子裏散步。
魏新琮倚靠在一顆古樹旁，玩味的看著林子浩。
“你在巴黎是不是又跟黑道扯上了？這回玩的是不是有點大了？”
林子浩單手插著口袋緩緩說道“微觀講為了個人前途，宏觀講有關民族正義和文化屬性。”
魏新琮鄙視的說“你這覺悟不是一般的高啊，還什麽民族正義，這麽大的霧霾天你都能看見太陽，不是你瞎就是你傻。”
“歸根到底是文化屬性問題，在中國上千年的封建統治的背景下，文化屬性根深蒂固，不是一朝一夕能改變的。”
“反正我是徹底失望，不過你那微觀的理由很有誘惑力。”
“生存地點決定生存價值，巴黎固然誘人，但也有你看不到的黑暗，而且商業發展飽和，所以微觀的理由僅僅是一個化緣的墊腳石。”
“你這緣化的是不是有些狠，日本人能放過你麽？”
“你知道日本人是什麽精神麽？”
“武士道精神”
“是忠誠，其實他們也是崇尚儒家文化的，只不過中國人講究仁，而日本講究忠。他們之前對中國所做的一切，無非是對天皇的效忠，他們現在對待美國的態度如同對待天皇，當東窗事發不能反攻時，子彈肯定會射向我，而我只是Rothschild的一顆棋，也可以說是一步死棋。”
“我說你是不是被洗腦了，明知是死棋還跟他們下。”
“為民族正義”
“維護民族正義的基本條件是有命在。”
“如果這步死棋當真是死，我也落得個坦然。”
“死的光榮還有什麽不坦然的。”
一位小沙彌走過來雙手合十說道“施主，方丈請您二位入靜齋說話。”
兩個人相互看了一眼，智如從來沒有請他們來過靜齋這間，林子浩嘴角微微翹起，看來今天能得到心裏寄托了。
屋內很小，青磚地，木質椅，智如大師一個請的手勢，“請坐”。
他們沒有過多的客套，都是老朋友了，智如年紀不大，僅僅比林子浩大7歲。
兩人剛剛落座，智如便開口“如果子浩這次來不是敘舊，那便是討個心安了，原諒我不能給你一些心安的理由。”
魏新琮心裏一驚，簡直是得道高僧啊，“好久不見，你道行漸長。”
“愧不敢當”
林子浩給他講述了最近發生的一切，希望得到智如的指點。
“這件事我做與不做心都不安，還請大師指點。”
智如大師說“你現在的處境是退無可退，只是來這裏尋求心安罷了。”
林子浩慚愧的點了點頭說道“為民族正義這件事我必須要做，而且這是我生命中根深蒂固的使命，人可以不高尚，但需要內心是坦然的，或許行為並不受法律制約，但道德範疇是最大的煎熬，如果觸犯法律，我還有機會在審判結果中贖罪，但如果觸犯了靈魂，這將不是一炷香一次懺悔所能救贖的。”
“你認為信佛與修佛的區別是什麽？”
“人人都可以信佛，但只有至清的悟性才能修得正果。人來到世上是贖罪來的，信佛則是想通過佛力加持而減輕所犯下的罪惡，修佛則是需要通過一次次的贖罪，最終了業。”
“你非修行之人，有此覺悟難能可貴，這件事你已勝券在握，賞之同時罵名已然，只是立場不同。”
“那依大師高見，我如何求得心安。”
“這招高就高在以民族正義為背景。”
林子浩恍然大悟，原來Rothschild並不是想讓他作為一顆死棋，而是他們為自己進窄門而吃的一顆定心丸。
聖經上說富人進天堂比駱駝過針眼都難，西方人對信仰的重視程度無可多論。
林子浩突然覺得自己是小人之心度君子之腹了。
他雙手合十向智如恭敬的頂禮。
智如為他們二位沏茶，倒茶倒到林子浩的杯裏時，茶水杯滿而溢。三人誰都沒有說話。
“阿彌陀佛，罪過罪過”
“杯滿而溢物極必反”
“子浩，你是聰明人，社會進步的根本是競爭，如果你以犧牲自己的法道，為他人了脫罪業，也算是功德了。凡事不要過於執念，信佛是執，修佛則是悟。”
林子浩聽懂了，該做的事情是要做的，只是取舍有道。並不沖突。
“謝大師指點。”
林子浩和魏新琮走出靜齋，來到大悲殿門口，看到仍在裏邊跪著的紫陌。
魏新琮忍不住說“你這媳婦，不簡單吶。”
“走吧”林子浩說著便轉頭離開了。
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進入大門，迎面是天王殿，供奉著“南無當來下生彌勒尊佛”。
彌勒佛背後是手執寶杵的護國法天尊韋陀菩薩。
彌勒佛左右兩邊有一首對聯：上聯“大肚能容容天下難容之事”，下聯“慈顏常笑笑天下可笑之人”
殿內左右兩側為“持國”“增長”“廣目”“多聞”四大天王。
透過大雄寶殿，便是大悲殿了，殿內供奉千手觀音像，神態莊嚴，姿容動人。
紫陌虔誠的跪在觀音菩薩面前，雙手合十。
有人存在的地方，就一定會有紛爭，也就是所謂的世俗。
信仰對於世俗來說，無疑是靈魂的檢察官。
法律只能約束行為，而信仰則會約束道德。
殿外，兩名男子靜靜的站著，看著那虔誠祈禱的姑娘。
林子浩眼中濕潤了，多想走近她問一句你好不好。
但他不能。
他能做的，最多不過如此了。
魏新琮小聲和他說“她每天都來，一跪就是三個小時。”
林子浩轉過頭的瞬間，眼淚飄出眼眶。
“走吧，我去見見智如。”
一間檢肅的禪房外，一個小沙彌告訴他們說方丈在打坐。
林子浩和魏新琮便沒有討擾，靜靜的在院子裏散步。
魏新琮倚靠在一顆古樹旁，玩味的看著林子浩。
“你在巴黎是不是又跟黑道扯上了？這回玩的是不是有點大了？”
林子浩單手插著口袋緩緩說道“微觀講為了個人前途，宏觀講有關民族正義和文化屬性。”
魏新琮鄙視的說“你這覺悟不是一般的高啊，還什麽民族正義，這麽大的霧霾天你都能看見太陽，不是你瞎就是你傻。”
“歸根到底是文化屬性問題，在中國上千年的封建統治的背景下，文化屬性根深蒂固，不是一朝一夕能改變的。”
“反正我是徹底失望，不過你那微觀的理由很有誘惑力。”
“生存地點決定生存價值，巴黎固然誘人，但也有你看不到的黑暗，而且商業發展飽和，所以微觀的理由僅僅是一個化緣的墊腳石。”
“你這緣化的是不是有些狠，日本人能放過你麽？”
“你知道日本人是什麽精神麽？”
“武士道精神”
“是忠誠，其實他們也是崇尚儒家文化的，只不過中國人講究仁，而日本講究忠。他們之前對中國所做的一切，無非是對天皇的效忠，他們現在對待美國的態度如同對待天皇，當東窗事發不能反攻時，子彈肯定會射向我，而我只是Rothschild的一顆棋，也可以說是一步死棋。”
“我說你是不是被洗腦了，明知是死棋還跟他們下。”
“為民族正義”
“維護民族正義的基本條件是有命在。”
“如果這步死棋當真是死，我也落得個坦然。”
“死的光榮還有什麽不坦然的。”
一位小沙彌走過來雙手合十說道“施主，方丈請您二位入靜齋說話。”
兩個人相互看了一眼，智如從來沒有請他們來過靜齋這間，林子浩嘴角微微翹起，看來今天能得到心裏寄托了。
屋內很小，青磚地，木質椅，智如大師一個請的手勢，“請坐”。
他們沒有過多的客套，都是老朋友了，智如年紀不大，僅僅比林子浩大7歲。
兩人剛剛落座，智如便開口“如果子浩這次來不是敘舊，那便是討個心安了，原諒我不能給你一些心安的理由。”
魏新琮心裏一驚，簡直是得道高僧啊，“好久不見，你道行漸長。”
“愧不敢當”
林子浩給他講述了最近發生的一切，希望得到智如的指點。
“這件事我做與不做心都不安，還請大師指點。”
智如大師說“你現在的處境是退無可退，只是來這裏尋求心安罷了。”
林子浩慚愧的點了點頭說道“為民族正義這件事我必須要做，而且這是我生命中根深蒂固的使命，人可以不高尚，但需要內心是坦然的，或許行為並不受法律制約，但道德範疇是最大的煎熬，如果觸犯法律，我還有機會在審判結果中贖罪，但如果觸犯了靈魂，這將不是一炷香一次懺悔所能救贖的。”
“你認為信佛與修佛的區別是什麽？”
“人人都可以信佛，但只有至清的悟性才能修得正果。人來到世上是贖罪來的，信佛則是想通過佛力加持而減輕所犯下的罪惡，修佛則是需要通過一次次的贖罪，最終了業。”
“你非修行之人，有此覺悟難能可貴，這件事你已勝券在握，賞之同時罵名已然，只是立場不同。”
“那依大師高見，我如何求得心安。”
“這招高就高在以民族正義為背景。”
林子浩恍然大悟，原來Rothschild並不是想讓他作為一顆死棋，而是他們為自己進窄門而吃的一顆定心丸。
聖經上說富人進天堂比駱駝過針眼都難，西方人對信仰的重視程度無可多論。
林子浩突然覺得自己是小人之心度君子之腹了。
他雙手合十向智如恭敬的頂禮。
智如為他們二位沏茶，倒茶倒到林子浩的杯裏時，茶水杯滿而溢。三人誰都沒有說話。
“阿彌陀佛，罪過罪過”
“杯滿而溢物極必反”
“子浩，你是聰明人，社會進步的根本是競爭，如果你以犧牲自己的法道，為他人了脫罪業，也算是功德了。凡事不要過於執念，信佛是執，修佛則是悟。”
林子浩聽懂了，該做的事情是要做的，只是取舍有道。並不沖突。
“謝大師指點。”
林子浩和魏新琮走出靜齋，來到大悲殿門口，看到仍在裏邊跪著的紫陌。
魏新琮忍不住說“你這媳婦，不簡單吶。”
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