第34節 社會信仰及習俗

1.拜孔子信關帝

前面講到，琉球王都首裏城有個久米村，久米村裏還有兩座廟，一座是孔子廟，一座是天後、關帝廟，都非常大，孔廟“堂三楹”中堂奉祀孔子，署以“至聖先師孔子神位”。左右兩龕各有一人立侍，手裏分別拿著《易》、《書》、《詩》、《春秋》。天後、關帝廟也是三楹格局，中祀天後，西祀關帝。關帝是中國民間尊奉的保護神；天後也是保護神，不過責任偏重於海事方面。天後，或稱天妃，俗名林默娘，宋朝福建莆田湄州人，相傳以孝成神，佑護往來船舶，拯救海難，屢顯靈聖。另外，在孔廟堂北，設有學校，這也是中國孔子廟和琉球最早的孔子廟的不同之處。眾所周知，在中國，孔廟的最大作用之一是擔負著興學的重要職責，孔廟裏一般都設有學堂、私塾；但修建在琉球的最早的孔子廟並沒有此項功能，所以在孔廟外另建學校明綸堂，擔負教學任務，謂之府學，是琉球最早創辦的公立學校。學校教育以漢語為基礎，會說話就教漢語，會寫字就教以漢文，教科書有《四書》、《五經》、《小學》、《近思錄》等，學生到了十歲稱為“若秀才”，十五歲剃發，先拜謁孔子，再見國王，見了國王就可以改稱“秀才”。

2.遵循三綱五常

程朱理學中的三綱五常在社會中傳播開來，民間重孝義、重貞節、道不拾遺在古琉球成為風氣。——在《琉球使錄》中記載孝義有三：鶴壽、謝納、毛鶴和毛龜；忠義：長田；忠節：馬順德、鄭迥。關於列女的記載有七位：“真鶴、乙鶴、大裏按司妻、豐姐、乙達呂、許氏、蔡氏”，可見，程朱理學對其影響之深。

琉球人安分守己受儒學影響，宅心仁義，特別好，連拿破侖都很佩服。為什麽呢？1816年，英國有一艘船“萊拉號”在琉球遇險，結果被當地人給救了，琉球人在救了它之後，還把落在海裏的東西都給撈上來，撈上來都送還給它，該船想感謝人家，人家也不要，後來這條船在返回歐洲途中，經過拿破侖流放的聖海倫那島，那時叫聖赫勒拿島，在那裏看看拿破侖，有人向拿破侖講到這段往事，拿破侖聽到這件事大為震驚，不敢相信。不敢相信什麽呀？琉球全國無武力，人民不知世上有戰爭。“社會以禮而治，各階層各守其分，無盜竊，社會安靜寧謐”；這麽好的國家，真是世外天堂。再如1840年中英鴉片戰爭期間，英國的一艘運輸船在琉球北部遇險，船上裝有黃金、白銀、酒、飲料等，但當時琉球人卻沒有絲毫占有的念頭，而是熱衷於幫助遇險人員搶救沈船物資，並為遇險船員供應生活必需品，盡量使他們過得舒適。當遇險人員欲報答琉球人的救助時，琉球人十分心誠且堅決地拒絕。琉球人唯一的希望是，一旦琉球的船只在英國遇險，希望英國人好好救助他們，並送他們回國就行。

琉球國王也深受儒學思想的影響，國王治國“以德不以劍”：“我們國家的人民在古時就專門地學習了孔孟之道，每個家庭都用它來教育自己的家人，規範家庭秩序。統治者以孔孟之道來教育他們的子民，並以之來作為施政方針。事實上我們已經建立了一個穩定和平的國家，在這裏人們感到安逸富足，這是因為孔孟之道已經深入人心了。”

3.民間習俗

琉球人結婚也實行迎娶，鼓樂彩轎，小具酒宴，另外五月還有端陽賽龍舟、七月十五做盆祭、九月重陽登高飲酒等等。琉球人民也喜歡在房頂放置石獅子像，也喜歡在交通要道的路口放置“石敢當”，就是我們泰山石敢當，我們前一段不是剛做了泰山的節目嗎？這個在琉球也有，至今日本沖繩久米島具志川村還保存有雍正年間的“泰山石敢當”碑記。還有這個空手道，大家都知道空手道的前身就是琉球的“唐手”，而唐手是怎麽來的呢？在唐手之前，琉球有一種武術叫作“那裏手”或者“首裏手”，是以琉球的王都命名的，後來融入中國的武術，主要是少林武術，形成了唐手，再後來又與日本武道融合形成了空手道。從這裏我們可以看得出，琉球那時與中國的關系極為密切，到處都有中國的印記。

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