第 8 章節
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他的行動都是下意識的,他從來沒有細想過其中的緣故,現在他忽然豁然貫通了。他知道如果不立即登高,在村裏待得稍微長一點兒,他的好心情馬上就被破壞了。每家每戶的門口都堆著高高的糞堆,糞堆漚出刺鼻的臭味,蒼蠅嗡嗡嗡地喧鬧著,肆無忌憚地往人臉上撞,劈劈啪啪的像飛沙走石。由於幹旱缺水,男人女人都蓬頭垢面,不知道多久沒有洗臉了,厚厚的垢甲讓所有人的臉色都變成青烏色。孩子們拖著粗壯的鼻涕,就像鼻孔裏爬出兩條蚯蚓,要是蚯蚓從上嘴唇爬過下嘴唇了,他們就猛然一吸,把蚯蚓收進洞裏。要是收不進去,他們就用手背一蹭,抹在自己的尻蛋上。反正他們差不多都是光身子的,娃娃們在長到知道羞恥以前基本都沒有衣服穿。偶爾有穿衣服的,那衣服就是寶貝,這習慣性的抹鼻涕動作立即招來大人的咒罵聲,短壽的、天殺的、狗日的、驢的……罵人的都是娃娃他媽,緊隨罵聲之後的是娃娃他爹的拳腳聲,緊隨拳腳聲之後的就是孩子們尖厲的哭叫聲……
還有更多的細節,自小在鄉村長大的周立功知道很多。可是在登高望遠的時候這一切都被過濾了,他看到的是“采菊東籬下,悠然見南山”的田園風光。這讓周立功高興,反正他在家鄉也待不久,還沒等他的好印象被破壞殆盡,他又離開家鄉奔赴城市了,這總體上的聚少離多讓周立功對家鄉保持著大致的美好感受。
但這一次不同了,他不再是家鄉的匆匆過客了,他要在這裏紮下去,那些隱匿著的醜陋肯定全要浮現出來,他必須有充分的思想準備。
就在周立功思緒萬千的當兒,他的身後忽然響起了尖厲的狼嚎,周立功大吃一驚。他下意識地去摸自己的腳板,可他現在穿的不是泥屐,而是皮鞋,皮鞋根本就不能當武器。
危急關頭卻傳來笑聲,而且是女人的笑聲。一直不敢回頭的周立功現在回頭一看,原來是引娃,她在學狼叫,學得太像了。周立功有些狼狽也有些生氣,指著她說,你你你看,你這姑娘……
引娃笑得更厲害了,她說,你看你,狼把你嚇成啥樣了,連話都不會說了嘛,亂了輩分了。我不是你姑也不是你娘,是你妹子!
引娃顯然是誤會了周立功的意思。在他們家鄉沒有“姑娘”這個詞兒,相應的叫法是女娃子。這誤會讓周立功意識到了他後面的工作將有多困難。像引娃這樣的年輕人什麽都不知道,簡直就是井底之蛙,他先得教他們識文斷字,這才能睜眼看世界,然後用現代文明熏陶他們,讓他們知書達理,變成新國民。這不是一年兩年甚至十年二十年就能做成的事情,造就新國民是建設新國家的基礎,這需要長期的艱苦細致的工作。正因為看到了塑造人的難處,所以周立功反對一切急風暴雨式的革命,無論是國民黨領導的還是共產黨發動的,他認為革命喜歡的是轟轟烈烈,這就像呼啦啦的雷陣雨,雷聲大,雨點也大,但來得快走得也快,雨打地皮濕,水來不及滲透,都順地表流走了,土壤還是幹燥的。辛亥革命就是例子,皇帝倒是打跑了,卻來了軍閥,老百姓的辮子雖然剪了卻依然是暴政下的順民,這道理魯迅的小說《阿Q正傳》已經說得明明白白。建設新國家需要的是晏陽初、梁漱溟他們倡導的鄉村建設運動,它從最基礎的掃除文盲、講究衛生、改良農作物品種、改造農民生活方式入手,看起來瑣碎卻是實實在在地為新國家奠基。
意識到了自己工作的非凡意義,周立功當即就有了精神動力,他決心不管遇到什麽困難,都義無反顧地幹下去。那就從引娃開始吧,周立功想,她一字不識,基本就是一個野閨女,先把她做一個樣板,教她識字,再把她變成溫文爾雅的淑女,讓自己也讓全村人見識一下鄉村建設運動的奇效。
有了這個念頭,周立功就打算多接觸引娃了。他問引娃,你跑到塬上幹什麽來了?
叫你吃飯嘛,引娃說,大伯在塬下喊你,你聽不到,我就上來叫你了。
引娃說的大伯就是周克文。周立功這才覺得有點兒餓了,在學校是早晨起來就吃早飯,在家鄉就不同了。關中農村的早飯一般是九十點鐘,農民是清早起來先幹一晌活兒然後才回來吃飯,他們硬是把城裏的兩晌變成了三晌,為自己擠出了幾小時賣苦力的時間。
在下塬坡的路上,引娃對周立功說,二哥,你把你身上的怪襖兒脫了吧。
這怪襖兒當然指的是西服。周立功問,為啥?
人罵哩,引娃說。
罵的啥?周立功很有興趣,他想知道村裏人對新式文明能抵制到何種程度。
像孝袍,引娃說。
這分明是你罵的嘛,周立功說,我昨天就聽過了。
有人罵得更厲害!引娃說。
周立功問是誰,引娃不說。
到了塬底下,路過引娃家的大門,周立功問引娃,二爸在家吧,我順便進去打個招呼。周立功的二爸是周拴成,按鄉下規矩,小輩人外出歸來要向長輩人問安。
你不要去了,引娃說,他把你罵得豬狗不如。
四
全村人都看過周立功了,就周拴成沒去。他雖然沒去,卻知道周立功的樣子,吊死鬼麽,脖頸拴半截繩子!呸,他唾了一口痰罵道,還穿著孝袍,給自己穿呢還是給他爹他媽穿呢!
引娃知道他爹一定是扒墻縫偷看了。周克文周拴成兄弟倆是鄰居,中間隔著一堵院墻,當時築墻時為了兩家交流方便,在墻腰上挖了一個老碗大的窟窿,有事時透過窟窿就可以相互招呼,不必繞路跑到對方家裏。這個窟窿後來時堵時通,見證著這兩家關系的陰晴變化。兩家關系密切時,他們不光通過窟窿殷勤問候對方,而且有了好吃的,比如包了餃子炸了麻糖,都會從這裏送給兄弟分享。一旦兩家關系惡化,這窟窿馬上就被堵起來了,好比是兩國交惡時馬上封鎖邊界。不過好笑的是,不知是有意無意,無論誰家主動堵塞窟窿,都會留下一指寬的縫隙,透過它還是隱約可以觀察到對方的動靜。這往好裏說是打斷骨頭連著筋,畢竟他們是兄弟;往壞裏說那就讓人心寒了:只有仇人才最惦記著對方。
最近一次堵塞窟窿是前幾天的事。起因是周克文家的公雞串門子跑到了隔壁,給周拴成家的母雞踏了蛋,這本來是好事,可那公雞在踏蛋時嘴裏叼著母雞脖頸的一撮毛,下了背竟然把那撮毛揪掉了,這讓周拴成有些心疼。他罵道,你狗日的也太霸道了吧,享了福還揪人頭發!順手撈起一根竹竿掃了過去,打在雞腿上,幸虧那公雞強悍,腿上挨了一竹竿還能踮著一條腿滿院子蹦跶,逃命中竟然把周拴成擱在廈房窗臺上的紫砂茶壺撞下來摔碎了。周拴成火更大了,他把竹竿掄得呼呼生風,非要打死這公雞不可。雞的狂叫引起了周克文的好奇,他趴在窟窿口一看,原來是他家的雞闖了禍。他隔著墻招呼說,嗨,茶壺打了我賠就是了,人不跟畜生計較。
這話周克文覺得很在理,可周拴成卻覺得他哥是在罵他呢。啥叫人不跟畜生計較?誰是人?誰是畜生?
兩個人就此生了口角,吵完架周拴成就把窟窿堵上了。
引娃不滿意他爹這麽罵周立功,雖然她也這麽說過,可她知道這其中的意思完全不同。她提醒她爹說,立功哥可是你親侄子。
看把你騷情的,周拴成又轉過來罵引娃,你沒見過哥,把豬都叫哥?你有你哥,我可沒有他這個侄子!
周拴成一看周立功那趾高氣揚的張狂樣子就氣憤,這氣憤來自他兒子周寶根與周立功的對比。
周寶根是周拴成的寶貝疙瘩,周拴成跟老婆在炕上折騰到四十歲,才好不容易撈了這麽一個金蛋蛋。說起這個造人過程,是最讓周拴成傷心的了。
原先周牛娃在世的時候,已經給兩個兒子都定了親,並且親自操持把媳婦娶進門。吸取了自己當年被麻子臉蒙騙的慘痛經歷,這次周牛娃給兒子張羅婚事時小心翼翼,事必躬親。他不但拐彎抹角地驗明了媳婦們的真身,而且連她們的祖宗三代都打問清楚了。女娃們長得好看自不必說了,而且都是正經莊戶人家出身,三代裏沒有偷雞摸狗的,就連唱戲當吹鼓手的都沒有,這樣的家庭調教出來的閨女人品沒麻達。兒媳的娘家都是大戶,人丁興旺,三代同堂,兄弟姐妹一長串,這樣的
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還有更多的細節,自小在鄉村長大的周立功知道很多。可是在登高望遠的時候這一切都被過濾了,他看到的是“采菊東籬下,悠然見南山”的田園風光。這讓周立功高興,反正他在家鄉也待不久,還沒等他的好印象被破壞殆盡,他又離開家鄉奔赴城市了,這總體上的聚少離多讓周立功對家鄉保持著大致的美好感受。
但這一次不同了,他不再是家鄉的匆匆過客了,他要在這裏紮下去,那些隱匿著的醜陋肯定全要浮現出來,他必須有充分的思想準備。
就在周立功思緒萬千的當兒,他的身後忽然響起了尖厲的狼嚎,周立功大吃一驚。他下意識地去摸自己的腳板,可他現在穿的不是泥屐,而是皮鞋,皮鞋根本就不能當武器。
危急關頭卻傳來笑聲,而且是女人的笑聲。一直不敢回頭的周立功現在回頭一看,原來是引娃,她在學狼叫,學得太像了。周立功有些狼狽也有些生氣,指著她說,你你你看,你這姑娘……
引娃笑得更厲害了,她說,你看你,狼把你嚇成啥樣了,連話都不會說了嘛,亂了輩分了。我不是你姑也不是你娘,是你妹子!
引娃顯然是誤會了周立功的意思。在他們家鄉沒有“姑娘”這個詞兒,相應的叫法是女娃子。這誤會讓周立功意識到了他後面的工作將有多困難。像引娃這樣的年輕人什麽都不知道,簡直就是井底之蛙,他先得教他們識文斷字,這才能睜眼看世界,然後用現代文明熏陶他們,讓他們知書達理,變成新國民。這不是一年兩年甚至十年二十年就能做成的事情,造就新國民是建設新國家的基礎,這需要長期的艱苦細致的工作。正因為看到了塑造人的難處,所以周立功反對一切急風暴雨式的革命,無論是國民黨領導的還是共產黨發動的,他認為革命喜歡的是轟轟烈烈,這就像呼啦啦的雷陣雨,雷聲大,雨點也大,但來得快走得也快,雨打地皮濕,水來不及滲透,都順地表流走了,土壤還是幹燥的。辛亥革命就是例子,皇帝倒是打跑了,卻來了軍閥,老百姓的辮子雖然剪了卻依然是暴政下的順民,這道理魯迅的小說《阿Q正傳》已經說得明明白白。建設新國家需要的是晏陽初、梁漱溟他們倡導的鄉村建設運動,它從最基礎的掃除文盲、講究衛生、改良農作物品種、改造農民生活方式入手,看起來瑣碎卻是實實在在地為新國家奠基。
意識到了自己工作的非凡意義,周立功當即就有了精神動力,他決心不管遇到什麽困難,都義無反顧地幹下去。那就從引娃開始吧,周立功想,她一字不識,基本就是一個野閨女,先把她做一個樣板,教她識字,再把她變成溫文爾雅的淑女,讓自己也讓全村人見識一下鄉村建設運動的奇效。
有了這個念頭,周立功就打算多接觸引娃了。他問引娃,你跑到塬上幹什麽來了?
叫你吃飯嘛,引娃說,大伯在塬下喊你,你聽不到,我就上來叫你了。
引娃說的大伯就是周克文。周立功這才覺得有點兒餓了,在學校是早晨起來就吃早飯,在家鄉就不同了。關中農村的早飯一般是九十點鐘,農民是清早起來先幹一晌活兒然後才回來吃飯,他們硬是把城裏的兩晌變成了三晌,為自己擠出了幾小時賣苦力的時間。
在下塬坡的路上,引娃對周立功說,二哥,你把你身上的怪襖兒脫了吧。
這怪襖兒當然指的是西服。周立功問,為啥?
人罵哩,引娃說。
罵的啥?周立功很有興趣,他想知道村裏人對新式文明能抵制到何種程度。
像孝袍,引娃說。
這分明是你罵的嘛,周立功說,我昨天就聽過了。
有人罵得更厲害!引娃說。
周立功問是誰,引娃不說。
到了塬底下,路過引娃家的大門,周立功問引娃,二爸在家吧,我順便進去打個招呼。周立功的二爸是周拴成,按鄉下規矩,小輩人外出歸來要向長輩人問安。
你不要去了,引娃說,他把你罵得豬狗不如。
四
全村人都看過周立功了,就周拴成沒去。他雖然沒去,卻知道周立功的樣子,吊死鬼麽,脖頸拴半截繩子!呸,他唾了一口痰罵道,還穿著孝袍,給自己穿呢還是給他爹他媽穿呢!
引娃知道他爹一定是扒墻縫偷看了。周克文周拴成兄弟倆是鄰居,中間隔著一堵院墻,當時築墻時為了兩家交流方便,在墻腰上挖了一個老碗大的窟窿,有事時透過窟窿就可以相互招呼,不必繞路跑到對方家裏。這個窟窿後來時堵時通,見證著這兩家關系的陰晴變化。兩家關系密切時,他們不光通過窟窿殷勤問候對方,而且有了好吃的,比如包了餃子炸了麻糖,都會從這裏送給兄弟分享。一旦兩家關系惡化,這窟窿馬上就被堵起來了,好比是兩國交惡時馬上封鎖邊界。不過好笑的是,不知是有意無意,無論誰家主動堵塞窟窿,都會留下一指寬的縫隙,透過它還是隱約可以觀察到對方的動靜。這往好裏說是打斷骨頭連著筋,畢竟他們是兄弟;往壞裏說那就讓人心寒了:只有仇人才最惦記著對方。
最近一次堵塞窟窿是前幾天的事。起因是周克文家的公雞串門子跑到了隔壁,給周拴成家的母雞踏了蛋,這本來是好事,可那公雞在踏蛋時嘴裏叼著母雞脖頸的一撮毛,下了背竟然把那撮毛揪掉了,這讓周拴成有些心疼。他罵道,你狗日的也太霸道了吧,享了福還揪人頭發!順手撈起一根竹竿掃了過去,打在雞腿上,幸虧那公雞強悍,腿上挨了一竹竿還能踮著一條腿滿院子蹦跶,逃命中竟然把周拴成擱在廈房窗臺上的紫砂茶壺撞下來摔碎了。周拴成火更大了,他把竹竿掄得呼呼生風,非要打死這公雞不可。雞的狂叫引起了周克文的好奇,他趴在窟窿口一看,原來是他家的雞闖了禍。他隔著墻招呼說,嗨,茶壺打了我賠就是了,人不跟畜生計較。
這話周克文覺得很在理,可周拴成卻覺得他哥是在罵他呢。啥叫人不跟畜生計較?誰是人?誰是畜生?
兩個人就此生了口角,吵完架周拴成就把窟窿堵上了。
引娃不滿意他爹這麽罵周立功,雖然她也這麽說過,可她知道這其中的意思完全不同。她提醒她爹說,立功哥可是你親侄子。
看把你騷情的,周拴成又轉過來罵引娃,你沒見過哥,把豬都叫哥?你有你哥,我可沒有他這個侄子!
周拴成一看周立功那趾高氣揚的張狂樣子就氣憤,這氣憤來自他兒子周寶根與周立功的對比。
周寶根是周拴成的寶貝疙瘩,周拴成跟老婆在炕上折騰到四十歲,才好不容易撈了這麽一個金蛋蛋。說起這個造人過程,是最讓周拴成傷心的了。
原先周牛娃在世的時候,已經給兩個兒子都定了親,並且親自操持把媳婦娶進門。吸取了自己當年被麻子臉蒙騙的慘痛經歷,這次周牛娃給兒子張羅婚事時小心翼翼,事必躬親。他不但拐彎抹角地驗明了媳婦們的真身,而且連她們的祖宗三代都打問清楚了。女娃們長得好看自不必說了,而且都是正經莊戶人家出身,三代裏沒有偷雞摸狗的,就連唱戲當吹鼓手的都沒有,這樣的家庭調教出來的閨女人品沒麻達。兒媳的娘家都是大戶,人丁興旺,三代同堂,兄弟姐妹一長串,這樣的
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