第64章三界五教爭高低 各有悲喜各有憂
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第64章三界五教爭高低各有悲喜各有憂
紛紛世事無窮盡，天數茫茫不可逃。紛至沓來爭高下，三山五岳盡是棋。
翠羽爭得勝利，接過三光神水，站在昆侖山上，衣衫飄飄,秀美中透著一股英氣,光采照人,當真是麗若春梅綻雪,神如秋蕙披霜。美好的事物，人人都會賞心悅目，翠羽的神彩，直看得群仙齊齊稱讚。六位聖人，觀人又有不同，眼中只見一顆翠綠的青竹立在山峰之上，三光神光映照其間，光彩流動，清新之氣直入心神，看得也是連連點頭，暗道：“此物正該為她所得。”翠羽回到道言身前，拜過師父，便和同門師兄弟打鬧在了一起。
玄仙之爭，不過是開場白，在眾教看來，金仙之爭才是關鍵。眾聖人看重的門人，此時大多數都在金仙境界中，金仙境界的爭奪，會更加激烈精彩。
女媧娘娘再次將山河社稷圖展開，有心之人，紛紛進入圖中。有截教門人無當聖母、龜靈聖母、金靈聖母、趙公明、碧宵。闡教金仙雲中子、廣成子、赤精子、玉鼎真人、太乙真人。西方教中五方佛東方不動佛，南方寶生佛，中央毗盧遮那佛，西方彌陀佛，北方成就佛。修羅教為大修羅王羅睺。逍遙山中蒼松和魚龍。另外還有孔宣等散修幾十人。
眾人在圖中一陣亂戰，最後的贏家仍是各位聖人門下，他們都是聖人弟子，不管的關系如何，身份是差不多了，除去老子的人教沒有人參加外，截教、闡教、西方教，連同修羅教所有門人全數戰勝了對手。要知各位聖人們，雖然平時經常互相算計，但畢意是同一個大圈子，所代表的便是現在高高在上的一群人。眾弟子平時只是代表自己，有屬於他們自己的小圈子，但是在今天，在剛開始比試時，卻有一種一榮俱榮，一損俱損的感覺。眾人都代表聖人門下，如果一開始就敗了，也代表了聖人門下也不怎麽樣，所有人都跟著丟人，同樣意味著，若這些人勝了，那麽，與他們一樣的聖人弟子實力也不會差到哪裏去，從今以後，眾人只會被羨慕，都會被高看一頭，這便是大小圈子的理論。因此，開始爭鬥時，眾聖人門下都有意地避開同一圈子的人，也別說，這些人也確實是不同凡響，都是如願以償。除卻這些人外，散修中畢竟也有高下之別，一些手段厲害的都笑到了最後，也有一些倒黴的，遇到的對手太厲害，自己一身的修為還沒有發揮出來，便敗了下來，不過此番爭鬥，最後只留一個勝利者，早敗晚敗也沒有什麽區別。
大圈子圈起了個大概，接下來便是小圈子的爭鬥了。剩下的三十二人中，除了截教五仙，闡教五仙，西方教五方佛，修羅教羅睺，逍遙山蒼松和魚龍，還有散修孔宣、瀆水龍神、地肺山煉氣士無涯子、九黎山煉氣士黎山聖母、仙磕山煉氣士長生子、東仙源煉氣士長真子、東海山煉氣士王魔、南田山煉氣士田玉、玉溜山煉氣士李真、清嶼山煉氣士雲冥清仙等十四人。此量劫中的主角巫妖兩族準備大戰，都沒有派人參加，故此次金仙之會聖人門下占了大多數。
休息一會，眾仙再次鬥法，聖人門下仍沒有互相爭鬥，各自選了一些散修進行較量，逍遙山蒼松遇到了闡教門下太乙真人，魚龍碰到了西方教北方成就佛。爭鬥過後，大圈子再顯威力，一些散修盡數出局，只留下了修羅教王羅睺，還有就是蒼松與闡教門下太乙真人，魚龍與西方教北方成就佛還在苦苦相鬥。
蒼松與太乙真人，一為金仙初期，一為金仙中期，論修為太乙真人勝過一籌，但蒼松手中的先天寶物四方扇卻不是太乙手中的一些法寶，什麽風火輪、火尖槍、混天綾、乾坤圈可以比肩的。太乙真人上來時先是仗著自己修為高深，法寶眾多，想要快速拿下對手，玉清大法挾帶著眾多法寶齊出，一時聲威大震，風火輪風馳電摯、火尖槍槍槍驚魂、混天綾漫天飛舞、乾坤圈金光燦燦，逼得蒼松只有招駕之功，看似好象占盡了上風。好在蒼松雖敗不亂，太乙真人對他手中的四方扇也甚是忌憚，蒼松手一揮，太乙真人便會被逼得手中一慢，攻擊中留下一絲縫隙。蒼松平日裏只是在山中修行，與人打鬥的經驗很少，接住太乙真人的一番猛攻後，心隨意轉，逐漸將劣勢扳了回來。接下來，輪到太乙真人吃不住勁了，蒼松修為只比他差了一線，但對於攻擊性的風火雷電的體悟還在他之上，再加上四方扇之力，太乙真人對他是越來越沒有辦法。太乙真人暗恨，自己的九龍神火罩不在手中，否則定讓這小輩吃一番苦頭。他卻不知，即使有神火罩在手，他也絕對拿蒼松沒有辦法，先不說四方扇的威力，就是蒼松手中的六陽鑒也是控火聖物，勉強接下九龍神火罩的攻擊也是辦得到的。蒼松神態越來越輕松，手下的四方扇卻是不慢，風火雷電輪轉，太乙真人最終還是飲恨收場。
魚龍此時卻被西方教北方成就佛困在了勝業凈土中，此佛土名諸行圓滿，乃是北方成就佛成佛的根基，在此佛土中他能把一切想做之事皆可輕易成就。只見那成就佛右手持雙金剛，左手持鈴，雙金剛指向四方，滿面帶笑，寶態莊嚴。魚龍一時不查，便被困在了這佛國之中。西方教中的這一佛一世界甚是厲害，若是被困在其中，自己的喜怒哀樂都會隨施法者的心境而改變，時間一長，便會失去自我，成為施法者的一佛子，今日不過是比試，西方教還不能強行渡人，但任由他們施為，種下佛門的種子，日後也必入他西方之門。魚龍在五彩國土中漫步而行，心神也沈醉在一咱迷茫的喜悅之中，看得逍遙山眾人個個著急，人人側目，只有道言微微而笑，不言不語。魚龍修為雖還不深，但心志之堅，在未化形時就與眾不同，拜入逍遙山後，得逍遙大法及魚龍百變相助，心志之堅更加驚人，對此，道言是心中有數的。果不其然，魚龍臉上現出一種莫測的笑容，北方成就佛心中一驚，還未作出反應，只見一道金光沖天而起，片刻間便把他的佛國世界打破，淩厲的殺氣又漫天向他隱藏之處奔來。正是魚龍人槍合一，人如槍、槍似人，要與他一槍定勝負。魚龍在佛國中的迷茫不過是一時假象，四處漫步也是為探尋敵人的位置，時機一到，自是要與對手一決高低。噬神槍為先天寶物，為魚龍所得，正應一句話：槍似游龍，人寶合一，正是相得益彰，天作之合，北方成就佛便是修為勝過魚龍一籌，此時也只得飲恨而回。金光閃過，圖中只剩魚龍傲然而立。
一番龍爭虎鬥過後，只剩下截教五仙，闡教四眾，西方教四佛，修羅教羅睺，逍遙山蒼松和魚龍，孔宣一時不查，還未使得出五色神光，便被截教趙公明所敗。逍遙山兩弟子，再次引起眾仙註目，不到萬年時間，那人族聖師道言便帶出了如此了得的弟子，其人神通，當真是深不可測，連帶著一些散修對逍遙大法也是心生向往。
接下來的爭鬥，主要成了幾位聖人門下之爭，截教無當聖母、龜靈聖母、金靈聖母找上了闡教雲中子、廣成子、赤精子，趙公明、碧宵對上了西方教的東方不動佛、南方寶生佛，逍遙山蒼松和魚龍的對手分別是西方教中央毗盧遮那佛和闡教玉鼎真人，剩下的修羅王羅睺與西方彌陀佛鬥在了一起。爭鬥已到了關鍵時刻，就連各位聖人也是註目觀看。
蒼松與中央毗盧遮那佛之戰正是一場勢均力敵的比試，毗盧遮那佛是西方教中法身佛，光明理智的象征，手持兩個輪子，一個是悲輪，一個是智輪。悲智二輪，一齊雙運，普載一切眾生，一切萬法，悉皆含攝於悲智二法之中，正是西方教中的一個厲害人物。不過此時西方教還沒有大興，還沒有普渡眾生的功業，毗盧遮那佛的法力卻是以功德念力為根本，故此時實力還不能盡顯。兩人鬥在一處，西方二聖都是暗暗一嘆，想不到今日有兩位弟子敗在了逍遙山的門下。蒼松手持四方扇，一扇緊過一扇，風火雷電齊出，把毗盧遮那佛圍在了中央，毗盧遮那佛現出金身，將蒼松的攻擊一一化解。這也是蒼松聽了老師之言，沒有將蒼木四術中最厲害的招術使出，毗盧遮那佛才能堅持。要知道蒼松為道言首徒，一身修為在眾弟子中最是深厚，所得功德在眾人中也是最多，功德在身，自是不怕以功德念力為根本的毗盧遮那佛。最終毗盧遮那佛不能堅持，敗退出了山河社稷圖外。
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紛紛世事無窮盡，天數茫茫不可逃。紛至沓來爭高下，三山五岳盡是棋。
翠羽爭得勝利，接過三光神水，站在昆侖山上，衣衫飄飄,秀美中透著一股英氣,光采照人,當真是麗若春梅綻雪,神如秋蕙披霜。美好的事物，人人都會賞心悅目，翠羽的神彩，直看得群仙齊齊稱讚。六位聖人，觀人又有不同，眼中只見一顆翠綠的青竹立在山峰之上，三光神光映照其間，光彩流動，清新之氣直入心神，看得也是連連點頭，暗道：“此物正該為她所得。”翠羽回到道言身前，拜過師父，便和同門師兄弟打鬧在了一起。
玄仙之爭，不過是開場白，在眾教看來，金仙之爭才是關鍵。眾聖人看重的門人，此時大多數都在金仙境界中，金仙境界的爭奪，會更加激烈精彩。
女媧娘娘再次將山河社稷圖展開，有心之人，紛紛進入圖中。有截教門人無當聖母、龜靈聖母、金靈聖母、趙公明、碧宵。闡教金仙雲中子、廣成子、赤精子、玉鼎真人、太乙真人。西方教中五方佛東方不動佛，南方寶生佛，中央毗盧遮那佛，西方彌陀佛，北方成就佛。修羅教為大修羅王羅睺。逍遙山中蒼松和魚龍。另外還有孔宣等散修幾十人。
眾人在圖中一陣亂戰，最後的贏家仍是各位聖人門下，他們都是聖人弟子，不管的關系如何，身份是差不多了，除去老子的人教沒有人參加外，截教、闡教、西方教，連同修羅教所有門人全數戰勝了對手。要知各位聖人們，雖然平時經常互相算計，但畢意是同一個大圈子，所代表的便是現在高高在上的一群人。眾弟子平時只是代表自己，有屬於他們自己的小圈子，但是在今天，在剛開始比試時，卻有一種一榮俱榮，一損俱損的感覺。眾人都代表聖人門下，如果一開始就敗了，也代表了聖人門下也不怎麽樣，所有人都跟著丟人，同樣意味著，若這些人勝了，那麽，與他們一樣的聖人弟子實力也不會差到哪裏去，從今以後，眾人只會被羨慕，都會被高看一頭，這便是大小圈子的理論。因此，開始爭鬥時，眾聖人門下都有意地避開同一圈子的人，也別說，這些人也確實是不同凡響，都是如願以償。除卻這些人外，散修中畢竟也有高下之別，一些手段厲害的都笑到了最後，也有一些倒黴的，遇到的對手太厲害，自己一身的修為還沒有發揮出來，便敗了下來，不過此番爭鬥，最後只留一個勝利者，早敗晚敗也沒有什麽區別。
大圈子圈起了個大概，接下來便是小圈子的爭鬥了。剩下的三十二人中，除了截教五仙，闡教五仙，西方教五方佛，修羅教羅睺，逍遙山蒼松和魚龍，還有散修孔宣、瀆水龍神、地肺山煉氣士無涯子、九黎山煉氣士黎山聖母、仙磕山煉氣士長生子、東仙源煉氣士長真子、東海山煉氣士王魔、南田山煉氣士田玉、玉溜山煉氣士李真、清嶼山煉氣士雲冥清仙等十四人。此量劫中的主角巫妖兩族準備大戰，都沒有派人參加，故此次金仙之會聖人門下占了大多數。
休息一會，眾仙再次鬥法，聖人門下仍沒有互相爭鬥，各自選了一些散修進行較量，逍遙山蒼松遇到了闡教門下太乙真人，魚龍碰到了西方教北方成就佛。爭鬥過後，大圈子再顯威力，一些散修盡數出局，只留下了修羅教王羅睺，還有就是蒼松與闡教門下太乙真人，魚龍與西方教北方成就佛還在苦苦相鬥。
蒼松與太乙真人，一為金仙初期，一為金仙中期，論修為太乙真人勝過一籌，但蒼松手中的先天寶物四方扇卻不是太乙手中的一些法寶，什麽風火輪、火尖槍、混天綾、乾坤圈可以比肩的。太乙真人上來時先是仗著自己修為高深，法寶眾多，想要快速拿下對手，玉清大法挾帶著眾多法寶齊出，一時聲威大震，風火輪風馳電摯、火尖槍槍槍驚魂、混天綾漫天飛舞、乾坤圈金光燦燦，逼得蒼松只有招駕之功，看似好象占盡了上風。好在蒼松雖敗不亂，太乙真人對他手中的四方扇也甚是忌憚，蒼松手一揮，太乙真人便會被逼得手中一慢，攻擊中留下一絲縫隙。蒼松平日裏只是在山中修行，與人打鬥的經驗很少，接住太乙真人的一番猛攻後，心隨意轉，逐漸將劣勢扳了回來。接下來，輪到太乙真人吃不住勁了，蒼松修為只比他差了一線，但對於攻擊性的風火雷電的體悟還在他之上，再加上四方扇之力，太乙真人對他是越來越沒有辦法。太乙真人暗恨，自己的九龍神火罩不在手中，否則定讓這小輩吃一番苦頭。他卻不知，即使有神火罩在手，他也絕對拿蒼松沒有辦法，先不說四方扇的威力，就是蒼松手中的六陽鑒也是控火聖物，勉強接下九龍神火罩的攻擊也是辦得到的。蒼松神態越來越輕松，手下的四方扇卻是不慢，風火雷電輪轉，太乙真人最終還是飲恨收場。
魚龍此時卻被西方教北方成就佛困在了勝業凈土中，此佛土名諸行圓滿，乃是北方成就佛成佛的根基，在此佛土中他能把一切想做之事皆可輕易成就。只見那成就佛右手持雙金剛，左手持鈴，雙金剛指向四方，滿面帶笑，寶態莊嚴。魚龍一時不查，便被困在了這佛國之中。西方教中的這一佛一世界甚是厲害，若是被困在其中，自己的喜怒哀樂都會隨施法者的心境而改變，時間一長，便會失去自我，成為施法者的一佛子，今日不過是比試，西方教還不能強行渡人，但任由他們施為，種下佛門的種子，日後也必入他西方之門。魚龍在五彩國土中漫步而行，心神也沈醉在一咱迷茫的喜悅之中，看得逍遙山眾人個個著急，人人側目，只有道言微微而笑，不言不語。魚龍修為雖還不深，但心志之堅，在未化形時就與眾不同，拜入逍遙山後，得逍遙大法及魚龍百變相助，心志之堅更加驚人，對此，道言是心中有數的。果不其然，魚龍臉上現出一種莫測的笑容，北方成就佛心中一驚，還未作出反應，只見一道金光沖天而起，片刻間便把他的佛國世界打破，淩厲的殺氣又漫天向他隱藏之處奔來。正是魚龍人槍合一，人如槍、槍似人，要與他一槍定勝負。魚龍在佛國中的迷茫不過是一時假象，四處漫步也是為探尋敵人的位置，時機一到，自是要與對手一決高低。噬神槍為先天寶物，為魚龍所得，正應一句話：槍似游龍，人寶合一，正是相得益彰，天作之合，北方成就佛便是修為勝過魚龍一籌，此時也只得飲恨而回。金光閃過，圖中只剩魚龍傲然而立。
一番龍爭虎鬥過後，只剩下截教五仙，闡教四眾，西方教四佛，修羅教羅睺，逍遙山蒼松和魚龍，孔宣一時不查，還未使得出五色神光，便被截教趙公明所敗。逍遙山兩弟子，再次引起眾仙註目，不到萬年時間，那人族聖師道言便帶出了如此了得的弟子，其人神通，當真是深不可測，連帶著一些散修對逍遙大法也是心生向往。
接下來的爭鬥，主要成了幾位聖人門下之爭，截教無當聖母、龜靈聖母、金靈聖母找上了闡教雲中子、廣成子、赤精子，趙公明、碧宵對上了西方教的東方不動佛、南方寶生佛，逍遙山蒼松和魚龍的對手分別是西方教中央毗盧遮那佛和闡教玉鼎真人，剩下的修羅王羅睺與西方彌陀佛鬥在了一起。爭鬥已到了關鍵時刻，就連各位聖人也是註目觀看。
蒼松與中央毗盧遮那佛之戰正是一場勢均力敵的比試，毗盧遮那佛是西方教中法身佛，光明理智的象征，手持兩個輪子，一個是悲輪，一個是智輪。悲智二輪，一齊雙運，普載一切眾生，一切萬法，悉皆含攝於悲智二法之中，正是西方教中的一個厲害人物。不過此時西方教還沒有大興，還沒有普渡眾生的功業，毗盧遮那佛的法力卻是以功德念力為根本，故此時實力還不能盡顯。兩人鬥在一處，西方二聖都是暗暗一嘆，想不到今日有兩位弟子敗在了逍遙山的門下。蒼松手持四方扇，一扇緊過一扇，風火雷電齊出，把毗盧遮那佛圍在了中央，毗盧遮那佛現出金身，將蒼松的攻擊一一化解。這也是蒼松聽了老師之言，沒有將蒼木四術中最厲害的招術使出，毗盧遮那佛才能堅持。要知道蒼松為道言首徒，一身修為在眾弟子中最是深厚，所得功德在眾人中也是最多，功德在身，自是不怕以功德念力為根本的毗盧遮那佛。最終毗盧遮那佛不能堅持，敗退出了山河社稷圖外。
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