一天，經管院要求每個班召開例會，強調關於學生上課逃課的現象。申騰飛在會上說：“咱們班有些人，不要有著CEO的夢想，卻堅持過著**絲的生活。大家要知道自己在幹什麽，雖然說大家現在還都是大一，大多數人還很迷茫，但是有些人已經找到方向，這些有方向的人如何不自律，反而整天過著渾渾噩噩的生活，那就顯得有些可憐可悲了。”

亦飛知道班長是在說自己，不覺得心中一痛。他想起當他還是初中生的時候，父親就一直給他講的一個新聞，說有個大學生，念大學的時候，不好好讀書，在學校外面租了一間房子，整天打游戲，瞞著家裏人，餓了吃方便面，困了趴著睡會，就這樣荒廢了四年的大學時光。亦飛父親罵這學生，喪了他先人的德了。

亦飛確實急需做出徹底的改變。申騰飛早都看不下去了，他多次暗示亦飛不要再玩了，甚至當面告訴亦飛：“這游戲到底有什麽好玩的，王亦飛，你不學習了嗎？”

而亦飛自從打游戲之後的變化有目共睹。有一天，亦飛和張亮去超市買東西。買東西的時候，亦飛就心不在焉的。張亮等了好久，過去一看，原來亦飛在對著一包薯片發呆，眼神中流露出欣喜的神色。張亮心裏想，這貨不會又在想英雄聯盟吧。張亮走過去，喊了一聲“嘿！”，亦飛嚇了一跳，先是惡狠狠地看了張亮一眼，然後傻傻地笑了笑，最後才慢悠悠地拿了些東西。到了收銀臺，收銀員掃完碼，說道：“二十塊五毛。”亦飛拿出錢包，看了有足足半分鐘，然後從一堆胡亂塞著的錢中取出一張皺皺巴巴的二十元，然後又把眼光望向別處。收銀員問：“你有五毛嗎？”亦飛不明其故地看了看收銀員。收銀員又問：“你有五毛嗎？”亦飛掏出錢包翻了翻說：“沒有。”然後又把錢包揣回兜裏。收銀員一臉不悅地說：“你沒有五毛，給我一塊啊。”亦飛看了看計價器，拍了拍自己額頭，傻傻地笑了笑，掏出一塊來。

又有一天，亦飛打完游戲去吃飯。亦飛叫張亮同行，張亮說自己的一局游戲還沒有擼完，叫亦飛幫他帶飯。亦飛問，帶什麽。張亮想了半天說，帶一份雞腿飯。亦飛去了趟廁所就又跑回來問張亮，你叫我帶雞腿飯還是雞肉飯。張亮重覆了一遍。亦飛在路上念叨了幾遍就往食堂奔去。吃完飯回來，亦飛剛左腳踏進宿舍門，就拍了拍腦門，說，張亮，我忘了給了帶飯了。張亮氣得說，最近你咋就這麽健忘呢？

買錯東西，丟三落四，心不在焉……亦飛也感覺自己近乎成魔，但卻無法遏制。申騰飛勸了亦飛幾次之後就不再言語了，而張亮本著“讓不墮落的人變得墮落，讓墮落的人變得更加墮落”的原則默默地看著亦飛一步步淪陷。

有一夜，亦飛匆匆經過毛主席像，瞥了一眼主席，心中一凜，心裏暗道：我這是怎麽了，想發了毒癮般無法控制自己，這些天我到底都做了什麽。想著想著，亦飛的腳步慢了下來。亦飛展開雙臂，望向茫茫星空，喟然長嘆，於此同時，他正在內心世界審視自己。

這些日子，都是欲望統治了亦飛，讓亦飛陷入了無意識的狀態。欲望本如熒熒之火，在茫茫黑夜行進的人們，誤以為那是通往光明的明燈，一步一步地追隨，直到徹底無法擺脫；而那點星火不斷地蠶食鯨吞人們的意志，漸漸膨脹，終將奴役迷失之人。智者有言，人不應該迷戀那些莫須有的感覺，我們可以放下那些感覺，做出正確的決定。

是時候了解真正的自我了，讓我們捫心自問：什麽是我？當我們的癮發作之時，讓我們靜坐下來，閉上眼睛，在心裏觀察自己。這時，欲望便如饑餓兇獸張牙舞爪，鼓吻奮爪，它有著猙獰的頭顱，道道血痕刻在頭上、身上，利齒如尖刃交錯著，它的血盆大口中流著殷紅汙濁的涎水，滿頭的鬃毛上還沾著尚未幹凝的淋漓鮮血，它的利爪在昏暗的光線下反射著令人心悸的寒光，它一吼，地動山搖，振聾發聵，讓我們的靈魂也戰栗不已。

站在殘破蕭索的內心世界，滿眼荒涼，唯獨這頭欲望之獸虎虎生威，它向著我們羸弱的靈魂咆哮，一下子把我們的弱不禁風的靈魂沖蕩到很遠的地方。我們回憶起，許久之前的欲望之獸，可愛而又活波，快樂的奔逐在我們生氣勃勃的內心世界；它只有指頭般大小，每當它饑餓時，它便用毛茸茸的小爪子撓撓我們－－我們心頭一癢，我們順從了它，我們不斷豢養它，我們投入時間、熱情、激情，後來我們把自己的意志、夢想、信仰也盡皆拋去滿足它愈來愈大的胃口，我們甚至用憤怒、嫉妒、悔恨餵養它，終於它成為這樣一個足以讓我們望而生畏的不倫不類的龐然大物－－不得不承認，我們的靈魂不久也淪為它的腹中之餐。

欲望帶給人片刻的滿足，而幸福帶給人永恒的平靜。因為欲望滿足而得到的快感頃刻之後即化為茫然的空虛，於是我們不斷地向靈魂索求所謂的滋養，隨之而來的是靈魂更加的空虛和更大的快感的索求，無疑，我們正一步步心誠意實地走入深淵。或許我們是快活的，然而我們是閉著眼睛的，我們追逐著幸福的泡沫，可悲的是，靈魂之外，一片漆黑。正如，我們不斷地追求這幻光，直到幻光把我們帶到無盡的深淵。

人之自我，分本我，自我。本我源於自我，又高於自我。本我存於靈魂深處，和我們的意識、心靈相連，他便是那個我們想讓自己成為的人。自我存於靈魂表層，肉體之上，看遍了世態炎涼，人情冷暖，是我們多在現實生活中表現的人格。本我與自我可能相近，也可能相差甚遠。有的本我充滿黑暗，自我卻發出熠熠光輝；有的本我正直善良，自我一如本我。本我與自我之間充盈的便是人之七情六欲，自我不斷地接受外界的改造，而本我變化甚微。這兩種自我並不能說誰真誰假，因為都是真實存在的。

本我誕生於有意識的狀態下，經過漫長的時間的積澱和生活的考驗漸漸成型，也就是我們骨子裏的自我；而我們平時表現出來的性格、舉止，都不是本我，是自我，是本我的一部分，是本我在我們現實生活的代言人，自我一般能夠應付一般的問題與困難，但是當真正的考驗來到的時候，或者說是自我的劫，自我一般會表現的手足無措；於是，舞臺交給了本我。本我的越發強大，自我所能表現的也就越強；自我的不斷錘煉，也使得本我的潛力更大，所以說自我與本我的作用是相得益彰。

一般情況下，本我在理智和感性的相互制約下在自我的水平線附近震蕩，一旦欲望介入，慢慢地就打破了本我的平衡，它開始吞噬自我，破壞了本我控制我們精神和肉體的條件，於是欲望主導了自我。

欲望主導下的自我是沒有思考能力的，自我是無意識的，只是在不斷地飽食著不斷追求來的快感和隨之而來的空虛茫然，從一個泡沫到另一個泡沫。

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