☆、尋壽禮夫人作勢，獻奇香曼姝施才（中）
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“是，夫人。我打算為太後做一個帶香的屏風。”
“就這樣？”何莘瑜冷哼了一聲：“宮中什麽好東西沒有？還巴巴等著你獻這個殷勤？”
曼姝微微一笑，款款道來：“夫人所言極是。宮中的屏風款式各異，插屏、折屏、掛屏、炕屏、桌屏比比皆是，各種名貴的香料更是不勝枚舉。帶香的屏風的確並不出奇。但有了這些俗物陪襯，民女所做的屏風才能一鳴驚人。”
曼姝走到堂中的香爐邊，用手輕輕扇了扇裊裊香煙，輕輕說道：“眾所周知，香料大致分為四種：熏燃之香、懸掛之香、塗傅之香和醫用之香。瞿夫人，您這金猊熏爐中燃的，正是熏香中的上品——沈香。更準確地說，是沈香中的一等品——沈水香。聽聞太後信佛，她不喜極品香料佳楠，反而更屬意淡雅的檀香。這兩種香料也屬於熏香。”
曼姝轉身，對何莘瑜款款道來：“屈原曾在《離騷》中說過‘扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。’江離、辟芷、秋蘭都是香草的名字，屈原常常將它們佩戴在身上，這就屬於懸佩之香。後世的女子也常常用香囊來裝佩戴的香料。
隨著佛教在大齊的傳播，我大齊舉國大興寺院，塑佛身、開石窟蔚然成風。女子們從塗金的佛像上受到啟發，也將自己的額頭染成黃色，久之便形成了染額黃的風習。貴族女子往往用花蕊研制成鵝黃的香料，這就是塗傅之香。溫飛卿《菩薩蠻》中‘蕊黃無限當山額，宿妝隱笑紗窗隔’的‘蕊黃’，《歸國遙》中‘粉心黃蕊花靨，黛眉山兩點’的‘黃蕊’就是其中的典型代表。
說到醫用之香，據《彭乘墨客揮犀》記載：王文正太尉氣羸多病。真宗面賜藥酒一瓶，令空腹飲之，可以和氣血辟外邪，文正飲之大覺安健，因對稱謝，上曰‘此蘇合香酒也’。這醫用之香蘇合香酒在宋朝十分盛行。
以上幾種香型都比較普遍，隨處可見，人們往往不知道還有一種香：印篆之香。我打算為太後做的屏風就使用了這款香。”
“印什麽？鉆什麽？”別說何莘瑜被曼姝引經據典的樣子震住了，連旁邊的裴淏都暗暗咋舌。
“把香粉用模子壓印成固定的字型，然後點燃，循序燃盡，這種方式稱之為‘香篆’，印香篆的模子稱為‘香篆模’。宋代洪芻的《香譜》載：‘香篆，鏤木以為之，以範香塵。為篆文，燃於飲席或佛像前，往往有至二三尺徑者。’太後潛心向佛，正好可以選擇與佛經裏常用的字眼，用檀香來為她做‘香篆’。當然，僅是如此還不算精巧。聽聞太後為我大齊祈福，常常不顧自己身體，一次坐禪就是幾個時辰。我正思慮著，如何把篆香做成計時用的屏風，這樣方便身邊的宮女適時提醒太後休息。太後見屏風有趣，興許就答應歇會兒呢。此舉也體現了穎貴妃的孝心。太後對穎貴妃另眼相待，穎貴妃不得對您也高看一眼？”
何莘瑜雖出身寒微，但在兵部尚書府中浸淫數年，亦稍能品鑒東西之好歹。她受出身所累，一直在各府命婦面前低人一等，根本見不到穎貴妃這個階層的貴人。若是此香真像眼前這個小曼所言，那她便前途無量呀！
她心下一喜，但卻裝得不為所動：“僅是一個屏風，未必能打動太後。聽聞太後的體質特殊，極易長癬。雖然太醫也開了不少藥物，但都有一股子藥氣，太後不喜，這病便總不能根治。你既說香有醫治之用，不知可能用來醫治太後的癬？”
“夫人果然聰慧，一點就透。自古以來，很多香料就是傳統中醫的重要用藥。早在漢代，名醫華佗就曾用丁香、百部等藥物制成香囊，懸掛在居室內，用來預防‘傳屍疰病’。太後的癬，則可用白芷、獨活、甘松、丁香、藿香、茴香、連翹、黃芩等，研磨成末，以榆皮面作糊和劑，制成‘線香’。點燈後將其置桶中，燃香以鼻吸煙咽下。這就是‘熏諸瘡癬’。”
何莘瑜原本想要試探曼姝，是否真的對香有深入研究，沒想到她竟真的能解決太後的難言之隱。這樣一來，她說不定能越過穎貴妃，直接成為太後眼前的紅人了！何莘瑜聽得兩眼放光，身子抑制不住地向前傾，嘴上卻淡淡的：“小曼姑娘口齒伶俐，一番言論倒是頗能蠱惑人心。但我要如何才能相信，你確實有這個實力，能做出這樣的屏風和線香呢？”
魚上鉤了。曼姝嘴角微微勾起，她拿手絹把笑意掩下。
“夫人處事謹慎，民女佩服。為了讓夫人感受香料的妙用以及民女的誠意，我已為夫人調上一劑養顏美容的芳澤，夫人試試便知。”
原來裴淏從阿羅處探聽到，自從生育了兩個女兒，何莘瑜的頭發掉得厲害，吃了好多藥也無用。所以曼姝特意做了能夠生發的香油。不待曼姝給裴淏使眼色，裴淏已經乖覺地把盛著香油的瓷罐遞給梓桃。曼姝說道：“此香喚作‘金主綠雲香‘，是用沈香、蔓荊子、白芷、躑躅花等炒至黑色，放入瓷罐，用香油浸漬，密封儲存七日而成。將此油擦在發頂，使其滲入毛孔。不到十日，發質便烏黑如漆，甚至禿發的亦能生長出頭發。”
梓桃用尾指挑了一點子出來，何莘瑜嗅了嗅，頓時喜笑顏開：“小曼妹妹真是蕙質蘭心。若是此香有效，我定然不會虧待妹妹。只不過，”她斂了斂笑意，“妹妹對我打探得這麽清楚，不僅知道我為穎貴妃、太後而煩惱，更是因掉發而憂心，”她斜著瞥了一眼梓桃，梓桃知道她誤會自己將她的陰私宣揚在外，嚇得直接跪在了地上。她不搭理，冷冷地開口“不知妹妹有何所圖呢？”
作者有話要說： 1、插屏，亦稱座屏；折屏，又稱曲屏；桌屏，亦稱硯屏；
2、溫飛卿，即溫庭筠；
3、傳屍疰病，即肺結核；
4：芳澤：古代婦女潤發用的有香氣的油。
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“就這樣？”何莘瑜冷哼了一聲：“宮中什麽好東西沒有？還巴巴等著你獻這個殷勤？”
曼姝微微一笑，款款道來：“夫人所言極是。宮中的屏風款式各異，插屏、折屏、掛屏、炕屏、桌屏比比皆是，各種名貴的香料更是不勝枚舉。帶香的屏風的確並不出奇。但有了這些俗物陪襯，民女所做的屏風才能一鳴驚人。”
曼姝走到堂中的香爐邊，用手輕輕扇了扇裊裊香煙，輕輕說道：“眾所周知，香料大致分為四種：熏燃之香、懸掛之香、塗傅之香和醫用之香。瞿夫人，您這金猊熏爐中燃的，正是熏香中的上品——沈香。更準確地說，是沈香中的一等品——沈水香。聽聞太後信佛，她不喜極品香料佳楠，反而更屬意淡雅的檀香。這兩種香料也屬於熏香。”
曼姝轉身，對何莘瑜款款道來：“屈原曾在《離騷》中說過‘扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。’江離、辟芷、秋蘭都是香草的名字，屈原常常將它們佩戴在身上，這就屬於懸佩之香。後世的女子也常常用香囊來裝佩戴的香料。
隨著佛教在大齊的傳播，我大齊舉國大興寺院，塑佛身、開石窟蔚然成風。女子們從塗金的佛像上受到啟發，也將自己的額頭染成黃色，久之便形成了染額黃的風習。貴族女子往往用花蕊研制成鵝黃的香料，這就是塗傅之香。溫飛卿《菩薩蠻》中‘蕊黃無限當山額，宿妝隱笑紗窗隔’的‘蕊黃’，《歸國遙》中‘粉心黃蕊花靨，黛眉山兩點’的‘黃蕊’就是其中的典型代表。
說到醫用之香，據《彭乘墨客揮犀》記載：王文正太尉氣羸多病。真宗面賜藥酒一瓶，令空腹飲之，可以和氣血辟外邪，文正飲之大覺安健，因對稱謝，上曰‘此蘇合香酒也’。這醫用之香蘇合香酒在宋朝十分盛行。
以上幾種香型都比較普遍，隨處可見，人們往往不知道還有一種香：印篆之香。我打算為太後做的屏風就使用了這款香。”
“印什麽？鉆什麽？”別說何莘瑜被曼姝引經據典的樣子震住了，連旁邊的裴淏都暗暗咋舌。
“把香粉用模子壓印成固定的字型，然後點燃，循序燃盡，這種方式稱之為‘香篆’，印香篆的模子稱為‘香篆模’。宋代洪芻的《香譜》載：‘香篆，鏤木以為之，以範香塵。為篆文，燃於飲席或佛像前，往往有至二三尺徑者。’太後潛心向佛，正好可以選擇與佛經裏常用的字眼，用檀香來為她做‘香篆’。當然，僅是如此還不算精巧。聽聞太後為我大齊祈福，常常不顧自己身體，一次坐禪就是幾個時辰。我正思慮著，如何把篆香做成計時用的屏風，這樣方便身邊的宮女適時提醒太後休息。太後見屏風有趣，興許就答應歇會兒呢。此舉也體現了穎貴妃的孝心。太後對穎貴妃另眼相待，穎貴妃不得對您也高看一眼？”
何莘瑜雖出身寒微，但在兵部尚書府中浸淫數年，亦稍能品鑒東西之好歹。她受出身所累，一直在各府命婦面前低人一等，根本見不到穎貴妃這個階層的貴人。若是此香真像眼前這個小曼所言，那她便前途無量呀！
她心下一喜，但卻裝得不為所動：“僅是一個屏風，未必能打動太後。聽聞太後的體質特殊，極易長癬。雖然太醫也開了不少藥物，但都有一股子藥氣，太後不喜，這病便總不能根治。你既說香有醫治之用，不知可能用來醫治太後的癬？”
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何莘瑜原本想要試探曼姝，是否真的對香有深入研究，沒想到她竟真的能解決太後的難言之隱。這樣一來，她說不定能越過穎貴妃，直接成為太後眼前的紅人了！何莘瑜聽得兩眼放光，身子抑制不住地向前傾，嘴上卻淡淡的：“小曼姑娘口齒伶俐，一番言論倒是頗能蠱惑人心。但我要如何才能相信，你確實有這個實力，能做出這樣的屏風和線香呢？”
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原來裴淏從阿羅處探聽到，自從生育了兩個女兒，何莘瑜的頭發掉得厲害，吃了好多藥也無用。所以曼姝特意做了能夠生發的香油。不待曼姝給裴淏使眼色，裴淏已經乖覺地把盛著香油的瓷罐遞給梓桃。曼姝說道：“此香喚作‘金主綠雲香‘，是用沈香、蔓荊子、白芷、躑躅花等炒至黑色，放入瓷罐，用香油浸漬，密封儲存七日而成。將此油擦在發頂，使其滲入毛孔。不到十日，發質便烏黑如漆，甚至禿發的亦能生長出頭發。”
梓桃用尾指挑了一點子出來，何莘瑜嗅了嗅，頓時喜笑顏開：“小曼妹妹真是蕙質蘭心。若是此香有效，我定然不會虧待妹妹。只不過，”她斂了斂笑意，“妹妹對我打探得這麽清楚，不僅知道我為穎貴妃、太後而煩惱，更是因掉發而憂心，”她斜著瞥了一眼梓桃，梓桃知道她誤會自己將她的陰私宣揚在外，嚇得直接跪在了地上。她不搭理，冷冷地開口“不知妹妹有何所圖呢？”
作者有話要說： 1、插屏，亦稱座屏；折屏，又稱曲屏；桌屏，亦稱硯屏；
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