? 三個人沿著小木屋的木制旋轉樓梯走上二樓，在客廳裏迎面便能看到那盞水晶吊燈——那是地球時代的古董，卻不是真正的燭臺吊燈，而是一件地球時代二十一世紀的仿古制品，只不過對於現在而言卻已經是真正的古董了。而除此之外，其他的家具卻大都是現代化的，畢竟這些家裏用的東西還是怎麽舒服怎麽好，沒人會為了追求仿古而折磨自己的腰。

希爾蒙特在沙發上坐下，不客氣地摩挲了一下沙發的智能扶手，茶幾從地面上升起來，她拿起一杯熱可可喝了一口，轉過頭冷冷地看向坐在斜對面一臉忐忑的伊萬尼古拉耶維奇。

“呵，伊萬。”希爾·蒙特緩緩地晃著白瓷的杯子，聲音很輕然而卻冷得仿佛接近絕對零度，“你看來是要把咱們的關系走到頭了。”

“我絕無此意。”伊萬·尼古拉耶維奇連忙說道，不自覺地帶上些討好的意味，“希爾我親愛的，在這件事兒上我可以向天發誓。”

希爾·蒙特冷冷地瞥了她一眼，又低下頭看著杯中冒著熱氣的褐色液體：“你會變節，我絲毫沒有意外，只不過我沒想到你會變節的這麽快。”

伊萬·尼古拉耶維奇露出了些許無奈的笑來：“然而那對你也並沒有絲毫妨礙，不是麽？”

“呵。”希爾·蒙特幹巴巴地笑了一聲，像是念公式一般地念道：“星空晚報：宇宙學家紮伊采夫宣稱新發現宜居行星可能具有特殊智慧形式。”

要知道希爾·蒙特所有的計劃都是對伊萬·尼古拉耶維奇公開的，或者說她們之間也鮮少有什麽秘密，伊萬雖然不同意她的計劃，卻也從來沒有公開反對過。然而這條新聞卻是真真正正地打在了希爾·蒙特的臉上，她剛剛說過伊甸上的囊胎生動物只不過是具有某種類似於社會性昆蟲的群居結構，結果還不到五天就有一個專家站出來質疑她的話。

無論是希爾·蒙特還是伊萬·尼古拉耶維奇都知道，囊胎生動物就是集體智慧生命，證據確鑿毫無懸念。可也正是因此，是伊萬·尼古拉耶維奇如此公開質疑希爾·蒙特的說法才意味著變節。

面對希爾的質問，伊萬·尼古拉耶維奇顯得有些畏縮：“呃……希爾，我親愛的希爾，這對你沒什麽印象，只不過就是讓拍賣會推遲幾天十幾天而已，湯義——湯義料想也翻不出什麽花兒來。”

“為什麽？”希爾·蒙特平淡地問道，然而伊萬·尼古拉耶維奇卻知道這句話的意義絕不平淡。

希爾固執得可怕，她向來都知道，雖然她沒必要怕，可伊萬·尼古拉耶維奇真正不想的是希爾變得可怕之後，影響到她周圍的其他人。比如說歐若瀾，這可憐的孩子一直生活在希爾的陰沈壓抑之中，而偏偏他又非要如此。

而希爾·蒙特的這句話也並非是在問湯義為什麽翻不出花兒——這種簡單的問題還用得著回答？她是在質問伊萬·尼古拉耶維奇，質問她為什麽要幹擾她的計劃。

“我實在是……”伊萬·尼古拉耶維奇頗為無奈地嘆了口氣，說道，“唉，我的良心實在過不去啊！希爾，我親愛的，你難道就對此沒有絲毫感覺麽？”

“你的良心，我真難想象，一個參與建立‘靜默自保’理論的宇宙學家竟然還有良心。”希爾·蒙特涼涼地嘲諷道。

“靜默自保”理論是共和國對外防禦的最重要理論之一，建立在弱版費米悖論的事實依據上，即共和國（或者說人類文明）到目前為止並未察覺到任何一個行星級或以上文明所發出的信號，就連人類所找到的三個稱得上文明的智慧種族也只不過是連航天都沒有的種族。

關於費米悖論人類從古至今有一系列解釋，而最終通過參考人類的發展歷史以及經過類似於路徑積分的方式構造出幾個智慧文明可能產生的途徑之後，人類確認有五條宇宙學公理是可以不證自明的：

公理一：生存是文明的本能。

公理二：宇宙的資源有限。

公理三：文明可以被發現。

公理四：發現另一文明的文明也最終被對方發現（無論是以怎樣的方式）。這一條又被稱為：“文明必然互見。”

公理五：能夠存活的文明必然清楚以上公理。這一條又被稱為：“文明必然理智。”

（請註意“必然”的意思，不代表“立即發生”，而是“無論時間上要等待多久肯定會發生”）

這就可以得到第一條定理：

定理一：文明必然具有占有更多資源的趨勢，即“文明必然擴張”。

定理二：文明必然具有與其他文明爭奪資源的趨勢，即“文明必然鬥爭”。

另外還有兩條可稱之為純星系社會學猜想：

猜想一：文明的發展速率不一致，宇宙生態位不一致，即“文明不同位猜想”。（從人類文明與地居者文明對比得出）

猜想二：人類文明屬於本生態位內較早發源發展較快的文明，即“人類文明早起步猜想”。（人類文明建立在固態物質層面上且大量利用金屬，而構成巖質與金屬的重元素需要經過至少一次超行星爆發才可能產生，這也就決定了類似文明不可能在宇宙早期即產生）

這也就產生了一條建立在猜想上的推論：

推論一：對於人類文明而言，與其同等生態位的文明比與不同生態位的文明優先產生鬥爭。這一條又被稱作：“同位鬥爭。”

另外有一條建立在宇宙環境現狀上的猜想：

猜想三：由於光速恒定，文明早期的交流被極度限制。這一條又被稱作：“宇宙黑幕。”

根據這條猜想和以上推論，可以得出：

推論二：對於人類文明而言，與其同等生態位的文明之間由於缺乏交流而必然產生猜疑，在沒有形成聯系之前必然僅存在惡意。這又被稱作：“同位猜疑。”

（註：此處不細講是因為其大致思路與“猜疑鏈”類似，只不過由於黑暗森林理論的某些問題尚待商榷，此處為弱化的猜疑鏈，即存在惡意揣測但並不立即攻擊）

推論三：對於人類文明而言，其同等生態位文明之間相互毀滅的獲利高於合作和相互侵占資源。這又被稱作：“同位相殺優先原則。”（因為目前宇宙中同等生態位文明稀疏，資源尚且豐富，此時每個文明占有資源量少，減少競爭對手的代價遠低於侵占對手資源；可以用放線菌與細菌類比，放線菌利用抗生素殺滅細菌，而不是“吃掉”細菌或者與細菌“共生”獲得有機物）

推論四：對於人類文明而言，其同等生態位文明之間暴露自身位置弊大於利，所以文明趨向於隱藏自身。這又被稱作：“靜默原則。”（毀滅獲利高於合作和侵占，一旦暴露自身，理論上總會有更“早起步”的文明出手毀滅）

然而與此同時，目前人類的技術水平限制了，人類雖然身為同生態位的“早起步”文明，但任何對其他文明的毀滅打擊都依然有可能暴露自身且在某種程度上占有過多資源妨礙自身發展，故產生以下結論：

結論一：對於人類文明而言，處於其同等生態位文明之間，隱藏自身且不參與打擊毀滅其他文明更有利於其生存。這一條也就是星系社會學的著名基礎理論：靜默自保原理。

結論二：對於人類文明而言，處於其同等生態位文明之間，需存在能夠打破“宇宙黑幕”而快速預知毀滅性打擊的到來的方式，也就是超光速信息轉播方式。這一條也就是星系社會學的著名結論：邊疆預警-攔截機制。

這個對於毀滅性打擊的攔截機制的具體原理為，在人類文明生存星域周邊極大範圍內部署蟲洞探測異常信號，如此超越光速事件視界傳播毀滅性打擊到來的信息，為人類文明的應對留出時間。這也是星系探險家存在的真正意義——不只在於開拓，更在於保證自身安全。?

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