第五十章
關燈
小
中
大
? “你幹不掉她。”東方建國語氣平和地回答道,“這從一開始就是一場必輸之戰。”
湯義楞了一下兒。她真沒想到東方建國會這麽回答。
但很快她就意識到了,她們和希爾·蒙特的實力相差太過懸殊,所謂的拿槍殺人在紅河空間站嚴密的保衛系統之下根本不現實。並沒有嚴格的科學證據或者法律證明的情況下,什麽都無法阻止希爾·蒙特得到伊甸。按照共和國行星開發法規定,只有具有行星開發資格的企業才能對無文明行星進行開發,而在那之前,即使是大型科研活動都是不被允許的。這也就導致湯義甚至無法讓國家科學院的人先於希爾·蒙特在伊甸降落,向他們證明“超軟糖”真的是具有集體智慧的智慧生命個體,而不是類社會性昆蟲的集群。
法律在設定的時候並沒有考慮到集體智慧生命的存在,在當時的人眼中集體智慧只不過是存在於科學幻想中對於不同智慧形式的假設而已。因為人類是這樣一種每個個體都具有完全獨立的自我意識的生命,所以難免會先入為主地認為這宇宙中大多數智慧生命也都如此。而這種想法則直接導致了,人們廣泛地把智慧與文明等同。
一個具有智慧的種族怎麽會沒有文明呢?然而,一個具有智慧的種族就一定要有文明嗎?這難道不好理解麽,真正重要的是智慧,是具有思維能力與情感分辨的自我意識,而文明只不過是這些具有智慧的生命所聚集在一起形成的覆雜社會結構而已。文明是現象,而智慧才是本質——難道就可以因為“超軟糖”沒有文明而拋棄他麽?
湯義完全無法理解希爾·蒙特是怎樣想的,也完全無法接受其他人可能的對於“超軟糖”存在的偏見。可是她悲哀地意識到,希爾·蒙特已經打定主意要罔顧“超軟糖”的安危開發伊甸,而她竟然在這裏無能為力。
東方建國說這是“必輸之戰”,湯義漸漸有些明白了。她覺得自己可能是把人類心中的利益驅使看得太輕,卻忘記了在從前地球時代,有些人甚至能為了利益罔顧自己同胞的生命,就更別提為了一顆註定會萬眾矚目成為共和國又一顆明珠的珍貴旅游|行星的獲利,而忽視另外一個種族的、甚至連文明都沒有的、不為眾人所知的智慧個體的安危。
或許即使多數人認識到了開發伊甸行為的不妥之處,也不會有人想要阻止。哪怕每個個體都是精英,人類社會的交流方式個結構也註定了,群體所表現出的“表型”依舊會是混亂、自私和短見——和一顆足夠一百二十億人享受成千乃至上萬年的行星,和上面孤身一人毫無抵抗能力的“超軟糖”,最終的結果不可能是為了保護後者的良心,而放棄前者帶來的利益。
但作為一個具有理智的個人,湯義無法放棄“超軟糖”。在認識到這宇宙中還存在那樣美好的生命之後,她無法忍受眼睜睜地看著他被毀滅於人類開拓與享樂的欲|望中。
而且,湯義突然想到,她也並不是完全無能為力。希爾·蒙特搶先引導了輿論,而她財力和影響力都不足——或者說是完全沒有——沒必要和希爾·蒙特在這方面硬剛。湯義相信,這世界上一定有一些學術界人士能夠意識到自發產生的集體智慧(而非人類構築的神經元計算機的“類集體智慧”)的存在合理性,並且具有足夠的責任心和使命感,願意幫她向國家科學院說說好話。
現在湯義充分認識到東方建國具有多麽敏銳的直覺和判斷力,有些後悔自己沒有早聽她的,省去和希爾·蒙特磨嘴皮子的無意義的時間。現在距離正式拍賣只有不到十天了,她的動作必須得迅速。
和東方建國討論了該找哪些學術界人士求助,很快就敲定了名單——這其實再容易不過,因為整個共和國最有話語權的星系社會學家無非那三位:凱希·韋洛、金明志和伊萬·尼古拉耶維奇·紮伊采夫。
凱希·韋洛夫人,共和國一位偉大的男性,駐地居者文明的人類大使。他定居於亞特蘭蒂斯地表,是人類文明與地居者文明首次接觸者,被譽為“人類-地居者文明建交之父”。
金明志先生,則是與另外兩個人類目前發現的文明建交的負責人。在她負責這項偉大的事務之前,還是共和國“靜默自保”理論(註:此理論與下面“邊疆預警-攔截”機制,之後還會提及)的建立者,目前依舊在政府任職,領導共和國文明關系處理委員會。
而伊萬·尼古拉耶維奇·紮伊采夫先生,也是湯義最熟悉而且十分崇拜的一位,嚴格意義上並不是星系社會學家,而是一位熱愛旅游的宇宙學家。她的興趣關註點主要不在於銀河系內具有智慧生命的文明之間的關系,而更在於整個宇宙的空間與天體。然而這並不能否認尼古拉耶維奇·紮伊采夫在星系社會學上做出的貢獻,她完善了金明志的“靜默自保”理論,並且建立了共和國的“邊疆預警-攔截”防禦機制。
當然,關於一顆行星是否應該被開發,這三個人的發言權也是不一樣的。其中必然是對非人類智慧生命的研究深入解的凱希·韋洛最“靠譜”。所以湯義首先寄希望於這位在整個人類社會都很有名望的韋洛夫人,期望他能夠認同為保護“超軟糖”不應開發伊甸的觀點。並且湯義還具有亞特蘭蒂斯的著陸許可,不愁不能在亞特蘭蒂斯地表降落。
相比之下見金明志困難得多。那位名氣絲毫不亞於韋洛夫人的金先生自從“邊疆預警-攔截”機制建成之後,就從沒有過超過一個月的休息時間。即使湯義和東方建國能想辦法進入共和國政府的空間站,金明志肯定也沒有空餘時間接待她們。
而說服伊萬·尼古拉耶維奇·紮伊采夫相信集體智慧的事兒,聽起來似乎並不能在向共和國人證明集體智慧生命的存在性方面起什麽作用,但能夠說服總比什麽都不做好。這位有名的宇宙學家、星系社會學家和星系探險家目前暫居於人類的發源行星地球。東方建國因為曾任國家主席,有一個世代的身體葬於地球上的紀念堂中,所以具有永久的地球著陸許可。每一份著陸許可允許一人陪同,湯義倒也是不用發愁怎樣與伊萬·尼古拉耶維奇·紮伊采夫見上一面。
現在,得到凱希·韋洛和伊萬·尼古拉耶維奇·紮伊采夫——重要的是前者——的支持,已經在某種程度上成為了決定湯義是否能夠“翻盤”的關鍵。?
本站無廣告,永久域名(fanyan.cc)
湯義楞了一下兒。她真沒想到東方建國會這麽回答。
但很快她就意識到了,她們和希爾·蒙特的實力相差太過懸殊,所謂的拿槍殺人在紅河空間站嚴密的保衛系統之下根本不現實。並沒有嚴格的科學證據或者法律證明的情況下,什麽都無法阻止希爾·蒙特得到伊甸。按照共和國行星開發法規定,只有具有行星開發資格的企業才能對無文明行星進行開發,而在那之前,即使是大型科研活動都是不被允許的。這也就導致湯義甚至無法讓國家科學院的人先於希爾·蒙特在伊甸降落,向他們證明“超軟糖”真的是具有集體智慧的智慧生命個體,而不是類社會性昆蟲的集群。
法律在設定的時候並沒有考慮到集體智慧生命的存在,在當時的人眼中集體智慧只不過是存在於科學幻想中對於不同智慧形式的假設而已。因為人類是這樣一種每個個體都具有完全獨立的自我意識的生命,所以難免會先入為主地認為這宇宙中大多數智慧生命也都如此。而這種想法則直接導致了,人們廣泛地把智慧與文明等同。
一個具有智慧的種族怎麽會沒有文明呢?然而,一個具有智慧的種族就一定要有文明嗎?這難道不好理解麽,真正重要的是智慧,是具有思維能力與情感分辨的自我意識,而文明只不過是這些具有智慧的生命所聚集在一起形成的覆雜社會結構而已。文明是現象,而智慧才是本質——難道就可以因為“超軟糖”沒有文明而拋棄他麽?
湯義完全無法理解希爾·蒙特是怎樣想的,也完全無法接受其他人可能的對於“超軟糖”存在的偏見。可是她悲哀地意識到,希爾·蒙特已經打定主意要罔顧“超軟糖”的安危開發伊甸,而她竟然在這裏無能為力。
東方建國說這是“必輸之戰”,湯義漸漸有些明白了。她覺得自己可能是把人類心中的利益驅使看得太輕,卻忘記了在從前地球時代,有些人甚至能為了利益罔顧自己同胞的生命,就更別提為了一顆註定會萬眾矚目成為共和國又一顆明珠的珍貴旅游|行星的獲利,而忽視另外一個種族的、甚至連文明都沒有的、不為眾人所知的智慧個體的安危。
或許即使多數人認識到了開發伊甸行為的不妥之處,也不會有人想要阻止。哪怕每個個體都是精英,人類社會的交流方式個結構也註定了,群體所表現出的“表型”依舊會是混亂、自私和短見——和一顆足夠一百二十億人享受成千乃至上萬年的行星,和上面孤身一人毫無抵抗能力的“超軟糖”,最終的結果不可能是為了保護後者的良心,而放棄前者帶來的利益。
但作為一個具有理智的個人,湯義無法放棄“超軟糖”。在認識到這宇宙中還存在那樣美好的生命之後,她無法忍受眼睜睜地看著他被毀滅於人類開拓與享樂的欲|望中。
而且,湯義突然想到,她也並不是完全無能為力。希爾·蒙特搶先引導了輿論,而她財力和影響力都不足——或者說是完全沒有——沒必要和希爾·蒙特在這方面硬剛。湯義相信,這世界上一定有一些學術界人士能夠意識到自發產生的集體智慧(而非人類構築的神經元計算機的“類集體智慧”)的存在合理性,並且具有足夠的責任心和使命感,願意幫她向國家科學院說說好話。
現在湯義充分認識到東方建國具有多麽敏銳的直覺和判斷力,有些後悔自己沒有早聽她的,省去和希爾·蒙特磨嘴皮子的無意義的時間。現在距離正式拍賣只有不到十天了,她的動作必須得迅速。
和東方建國討論了該找哪些學術界人士求助,很快就敲定了名單——這其實再容易不過,因為整個共和國最有話語權的星系社會學家無非那三位:凱希·韋洛、金明志和伊萬·尼古拉耶維奇·紮伊采夫。
凱希·韋洛夫人,共和國一位偉大的男性,駐地居者文明的人類大使。他定居於亞特蘭蒂斯地表,是人類文明與地居者文明首次接觸者,被譽為“人類-地居者文明建交之父”。
金明志先生,則是與另外兩個人類目前發現的文明建交的負責人。在她負責這項偉大的事務之前,還是共和國“靜默自保”理論(註:此理論與下面“邊疆預警-攔截”機制,之後還會提及)的建立者,目前依舊在政府任職,領導共和國文明關系處理委員會。
而伊萬·尼古拉耶維奇·紮伊采夫先生,也是湯義最熟悉而且十分崇拜的一位,嚴格意義上並不是星系社會學家,而是一位熱愛旅游的宇宙學家。她的興趣關註點主要不在於銀河系內具有智慧生命的文明之間的關系,而更在於整個宇宙的空間與天體。然而這並不能否認尼古拉耶維奇·紮伊采夫在星系社會學上做出的貢獻,她完善了金明志的“靜默自保”理論,並且建立了共和國的“邊疆預警-攔截”防禦機制。
當然,關於一顆行星是否應該被開發,這三個人的發言權也是不一樣的。其中必然是對非人類智慧生命的研究深入解的凱希·韋洛最“靠譜”。所以湯義首先寄希望於這位在整個人類社會都很有名望的韋洛夫人,期望他能夠認同為保護“超軟糖”不應開發伊甸的觀點。並且湯義還具有亞特蘭蒂斯的著陸許可,不愁不能在亞特蘭蒂斯地表降落。
相比之下見金明志困難得多。那位名氣絲毫不亞於韋洛夫人的金先生自從“邊疆預警-攔截”機制建成之後,就從沒有過超過一個月的休息時間。即使湯義和東方建國能想辦法進入共和國政府的空間站,金明志肯定也沒有空餘時間接待她們。
而說服伊萬·尼古拉耶維奇·紮伊采夫相信集體智慧的事兒,聽起來似乎並不能在向共和國人證明集體智慧生命的存在性方面起什麽作用,但能夠說服總比什麽都不做好。這位有名的宇宙學家、星系社會學家和星系探險家目前暫居於人類的發源行星地球。東方建國因為曾任國家主席,有一個世代的身體葬於地球上的紀念堂中,所以具有永久的地球著陸許可。每一份著陸許可允許一人陪同,湯義倒也是不用發愁怎樣與伊萬·尼古拉耶維奇·紮伊采夫見上一面。
現在,得到凱希·韋洛和伊萬·尼古拉耶維奇·紮伊采夫——重要的是前者——的支持,已經在某種程度上成為了決定湯義是否能夠“翻盤”的關鍵。?
本站無廣告,永久域名(fanyan.cc)