第 51 章節
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王佳芝兩次的一腳踏空，有識之士皆有高見，我以常識來看，只是表演欲使然，而這種表演欲，是虛榮心所致。
王佳芝的虛榮在於，妄圖將庸常人生套入傳奇的劇情，裝作自己是一個有著偉大情懷的人。但是，做革命者，她不是有著堅定信仰的秋瑾，所以會悔恨自己的傻；做癡情女人，她也不是崇拜愛情的小人魚，所以會“犧牲”於一種錯覺。她不過是比著葫蘆畫瓢，即使一開始像模像樣，但總會有那麽一刻，一個失手，畫虎不成反類犬，雖然諷刺，但也讓人痛心，洶湧人流中，究竟有誰從來沒有為虛榮心和表演欲所弄，給自己催眠，擺出某種身段，試圖以此，與蕓蕓眾生區別開來呢？
從這個意義上說，我們可能都做過王佳芝。
NO 15 佟振保這樣的鳳凰男
王子愛上灰姑娘，裏面未嘗沒有對民間的、底層的生活的好奇，而鳳凰男身上無盡的艱辛卑微，對於生活優裕的女子來說，也是神秘而生動的，單是他的存在，就如一種調劑，克服了她生存狀況的簡單平面，給了她額外的幸福感與優越感。他背負著貧困的陰影，淪落的威脅，母親的眼淚，社會的期望，無法重新回過頭去。盡管心裏有那樣一種欲望，轉化成了強大的壓力，使他在奔襲的路途上不得安生。
《紅玫瑰與白玫瑰》裏，王嬌蕊的魅力，在於婦人的性感和嬰孩的頭腦，但她只是天真，而不是不聰明，在男人面前，她自有一種機敏智慧和幽默感，這樣，才能做到把調情當才藝。
她一路閱人無數，以至於玩世不恭，卻居然也會馬失前蹄，見到佟振保，她的心就不再是一座可以隨時出租的公寓，而是專為他打造的心宅，舊有的經驗全用不上了，她只懂得一件事，就是，單純地、狠狠地愛他。
書中沒有交代，佟振保何德何能，竟能讓這看盡千帆的女子今是而昨非，放棄所有，為他重新做人。
這正是張愛玲的狡黠，她從來不肯扮演那拙劣的解說者，答案隱藏在話語的叢林裏，讓你從隱約的亮光中去辨認。
佟振保之所以能夠越過她的舊愛悌米孫、待她不薄的老公王士洪，以及許多個男子隱晦的影子，進入她的心中，在於，他是那個時代裏的鳳凰男。鳳凰男，向來是這養尊處優、未經過人世滄桑的女子的天敵。先做個解釋，“鳳凰男”是網絡上新流行起來的一個詞，指那種從貧寒人家奮鬥出來的青年才俊—雞窩裏飛出個金鳳凰，說起來好像很光榮，但在刁鉆刻薄的網絡上，是帶了幾分嘲諷的。鳳凰男刻苦上進忠厚仁義，那都放在外面，轉回頭面對自己最親近的人，敏感會演變成多疑，堅忍會發展成殘忍，因為他們是從最底層博上來的，吃苦不算什麽了不起的事，要是你忍不住喊了痛，他就覺得你的呻吟，是矯揉造作。
但是，從網絡上那麽多激烈的聲討帖來看，那些女子，都是真心實意地愛過鳳凰男的，甚至還放棄了條件更為出色的其他候選人，只對鳳凰男意亂情迷。那麽，鳳凰男究竟有著怎樣一種魅力呢？
還來說這佟振保，他出身寒微，正常出路，是當學徒做店夥計，一輩子在社會底層打轉轉。但他憑著出色的天分，鋼鐵般的意志力，從這種命運中掙脫出來，靠讀書出了國，留了洋，眼瞅著混成了一個上等人，不但有了混跡於上流社會的各種技能，還學會了上流社會的生活方式。
比如說，和那個叫玫瑰的富家女交往，有一搭沒一搭地做著戀愛的游戲。玫瑰是可愛的，有點小孩子式的沒心沒肺，佟振保吃不定她，卻覺得自己有點兒著迷了。可是，在他回國前夕，最後一次約會玫瑰，他分明感到這個女孩子對他的愛，“玫瑰緊緊吊在他頸項上，老是覺得不對勁，換了一個姿勢，又換一個姿勢，不知道怎樣貼得更緊一點才好，恨不得生在他身上，嵌在他身上”。
他沒想到她愛他到這個地步，但是這是絕對不可以的—玫瑰可愛，卻不符合他對於人生的規劃，他的理想是學成歸國，一點點地朝上混，混成一個大眾眼中的成功人士，和這樣的人生相配的，是一個賢淑貞靜的女子，相比之下，玫瑰的天真爛漫，就是“瘋瘋傻傻”的了。
那個晚上，佟振保發乎情止乎禮，雖然她貼在他身上，哭得稀裏嘩啦，熱情裏裹著絕望，他要怎樣就可以怎樣。但他是用大腦而不是心靈考慮問題的人，他不可以這樣破壞自己的規劃，盡管她不會哭哭啼啼地要他負責，什麽生是他的人死是他的鬼，可是，精於計算的他知道，“怎樣”了，不過是一夕之歡，放在心裏，日後寂寞的時候緬懷一下，不“怎樣”，卻可以作為一項紀錄，拿出去跟人誇口，做個現代版的柳下惠，在眾人的佩服中，有一種精神上的滿足。
這樣一種算計，暴露出佟振保的底層特色，劉慶邦的小說《到城裏去》中，那個婦女便有一個觀點，好東西自己吃了，是浪費，送給人家，還落一份人情。一個窮人，是不能把自己的欲望看得太重要的，有限的資源，應該拿出來派大的用場。
因此，佟振保不管是戀愛，還是嫖娼，都繃緊算計這根弦。他第一次去巴黎嫖，被那個妓女耍了，拿了他的錢，卻沒認真辦事，讓佟振保多少年後都耿耿於懷。他裝作愉快地跟朋友吹噓自己的巴黎獵艷，小心地掩藏起那份失落感，只是日後再嫖，就精明多了，千方百計要嫖得精刮上算。
這樣一個佟振保，是分上半身和下半身的，上半身是後學來的主流經驗，下半身是永遠無法擺脫的寒微底色，兩者加在一起，亦形成一種參差對照，使他整個人顯得覆雜、立體，有層次感，某些時候，就會形成一種獨特的魅力。
比如說，他過去的寒微，會讓人心生同情，而他現在的成功，則又讓人敬仰，兩者加在一起，落到有心的女子眼中，就會形成母性的柔情。張愛玲說，女人要崇拜才快樂，可是，若男人太強，各方面都沒有破綻，讓你只能夠崇拜，那愛，來得太理所當然，反倒顯得不那麽有力。一個鳳凰男，則是正正好，他能滿足一個女人全部的感情需求，母性的，妻性的，女兒性的。
其次，他們努力刻苦的氣質，會讓她們誤以為他們對愛也是這樣的，他們能拿出來的愛，是真實厚重的，填補了她們的生命中不可承受之輕。
另外，人與人交往，即使撇開物質層面不說，也是希望能夠從對方那裏得到些什麽，彌補自己的所缺，王子愛上灰姑娘，裏面未嘗沒有對民間的、底層的生活的好奇。而一個鳳凰男，他的來路上擁塞了無盡的艱辛卑微的體驗，這些，對於生活優裕的女子來說，也是神秘而生動的，單是他的存在，就如一種調劑，克服了她生存狀況的簡單平面，給了她額外的幸福感與優越感。
好多年前，看路遙的小說，從《人生》到《平凡的世界》，總忍不住要笑，裏面每一個貧寒的子弟，都能遇到青睞自己的官家小姐，那時覺得這是路遙的YY，可以跟筆下灰姑娘不斷的瓊瑤奶奶遙相呼應，現在想來，倒是理所當然。來一句八卦，就是張愛玲與胡蘭成，也不能說不是一組小姐與鳳凰男的經典搭配。
王嬌蕊在佟振保面前也是優越的，她以為佟會對她的青眼、她的愛、她難得的給予感激涕零，以為只要自己沒問題，他那方面就沒有問題。但是，這次，她錯了，鳳凰男雖然出身寒微，但並不妄自菲薄，他的每一樣都是很辛苦才賺到的，不會為了一個女子而輕易地撒手。
一旦娶了她，他的江湖名聲就全完了，那一晚，在玫瑰面前的掙紮與堅忍換得的好名聲也就就此作廢了。他不是富家子弟，沒有資本走花花公子的路線，他已經在“標準好人”的路上走了那麽遠，現在，要為一個女人前功盡棄，怎麽可以？
一個“標準好人”的世界，有許多“可以”，又有許多“禁忌”，可以自私，可以無情，可以偽善，甚至可以偶爾去嫖，但不可以在女人上過於認真，對女人太好。張愛玲在一篇散文裏說薛平貴：他致力於他的事業十八年，泰然地將他的夫人擱在寒窯裏，像冰箱裏的一尾魚。有這麽一天，他突然不放心起來，星夜趕回家去。她的一生的最美好的年光已經被貧窮與一個社會叛徒的寂寞給作踐完了，他封
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王佳芝的虛榮在於，妄圖將庸常人生套入傳奇的劇情，裝作自己是一個有著偉大情懷的人。但是，做革命者，她不是有著堅定信仰的秋瑾，所以會悔恨自己的傻；做癡情女人，她也不是崇拜愛情的小人魚，所以會“犧牲”於一種錯覺。她不過是比著葫蘆畫瓢，即使一開始像模像樣，但總會有那麽一刻，一個失手，畫虎不成反類犬，雖然諷刺，但也讓人痛心，洶湧人流中，究竟有誰從來沒有為虛榮心和表演欲所弄，給自己催眠，擺出某種身段，試圖以此，與蕓蕓眾生區別開來呢？
從這個意義上說，我們可能都做過王佳芝。
NO 15 佟振保這樣的鳳凰男
王子愛上灰姑娘，裏面未嘗沒有對民間的、底層的生活的好奇，而鳳凰男身上無盡的艱辛卑微，對於生活優裕的女子來說，也是神秘而生動的，單是他的存在，就如一種調劑，克服了她生存狀況的簡單平面，給了她額外的幸福感與優越感。他背負著貧困的陰影，淪落的威脅，母親的眼淚，社會的期望，無法重新回過頭去。盡管心裏有那樣一種欲望，轉化成了強大的壓力，使他在奔襲的路途上不得安生。
《紅玫瑰與白玫瑰》裏，王嬌蕊的魅力，在於婦人的性感和嬰孩的頭腦，但她只是天真，而不是不聰明，在男人面前，她自有一種機敏智慧和幽默感，這樣，才能做到把調情當才藝。
她一路閱人無數，以至於玩世不恭，卻居然也會馬失前蹄，見到佟振保，她的心就不再是一座可以隨時出租的公寓，而是專為他打造的心宅，舊有的經驗全用不上了，她只懂得一件事，就是，單純地、狠狠地愛他。
書中沒有交代，佟振保何德何能，竟能讓這看盡千帆的女子今是而昨非，放棄所有，為他重新做人。
這正是張愛玲的狡黠，她從來不肯扮演那拙劣的解說者，答案隱藏在話語的叢林裏，讓你從隱約的亮光中去辨認。
佟振保之所以能夠越過她的舊愛悌米孫、待她不薄的老公王士洪，以及許多個男子隱晦的影子，進入她的心中，在於，他是那個時代裏的鳳凰男。鳳凰男，向來是這養尊處優、未經過人世滄桑的女子的天敵。先做個解釋，“鳳凰男”是網絡上新流行起來的一個詞，指那種從貧寒人家奮鬥出來的青年才俊—雞窩裏飛出個金鳳凰，說起來好像很光榮，但在刁鉆刻薄的網絡上，是帶了幾分嘲諷的。鳳凰男刻苦上進忠厚仁義，那都放在外面，轉回頭面對自己最親近的人，敏感會演變成多疑，堅忍會發展成殘忍，因為他們是從最底層博上來的，吃苦不算什麽了不起的事，要是你忍不住喊了痛，他就覺得你的呻吟，是矯揉造作。
但是，從網絡上那麽多激烈的聲討帖來看，那些女子，都是真心實意地愛過鳳凰男的，甚至還放棄了條件更為出色的其他候選人，只對鳳凰男意亂情迷。那麽，鳳凰男究竟有著怎樣一種魅力呢？
還來說這佟振保，他出身寒微，正常出路，是當學徒做店夥計，一輩子在社會底層打轉轉。但他憑著出色的天分，鋼鐵般的意志力，從這種命運中掙脫出來，靠讀書出了國，留了洋，眼瞅著混成了一個上等人，不但有了混跡於上流社會的各種技能，還學會了上流社會的生活方式。
比如說，和那個叫玫瑰的富家女交往，有一搭沒一搭地做著戀愛的游戲。玫瑰是可愛的，有點小孩子式的沒心沒肺，佟振保吃不定她，卻覺得自己有點兒著迷了。可是，在他回國前夕，最後一次約會玫瑰，他分明感到這個女孩子對他的愛，“玫瑰緊緊吊在他頸項上，老是覺得不對勁，換了一個姿勢，又換一個姿勢，不知道怎樣貼得更緊一點才好，恨不得生在他身上，嵌在他身上”。
他沒想到她愛他到這個地步，但是這是絕對不可以的—玫瑰可愛，卻不符合他對於人生的規劃，他的理想是學成歸國，一點點地朝上混，混成一個大眾眼中的成功人士，和這樣的人生相配的，是一個賢淑貞靜的女子，相比之下，玫瑰的天真爛漫，就是“瘋瘋傻傻”的了。
那個晚上，佟振保發乎情止乎禮，雖然她貼在他身上，哭得稀裏嘩啦，熱情裏裹著絕望，他要怎樣就可以怎樣。但他是用大腦而不是心靈考慮問題的人，他不可以這樣破壞自己的規劃，盡管她不會哭哭啼啼地要他負責，什麽生是他的人死是他的鬼，可是，精於計算的他知道，“怎樣”了，不過是一夕之歡，放在心裏，日後寂寞的時候緬懷一下，不“怎樣”，卻可以作為一項紀錄，拿出去跟人誇口，做個現代版的柳下惠，在眾人的佩服中，有一種精神上的滿足。
這樣一種算計，暴露出佟振保的底層特色，劉慶邦的小說《到城裏去》中，那個婦女便有一個觀點，好東西自己吃了，是浪費，送給人家，還落一份人情。一個窮人，是不能把自己的欲望看得太重要的，有限的資源，應該拿出來派大的用場。
因此，佟振保不管是戀愛，還是嫖娼，都繃緊算計這根弦。他第一次去巴黎嫖，被那個妓女耍了，拿了他的錢，卻沒認真辦事，讓佟振保多少年後都耿耿於懷。他裝作愉快地跟朋友吹噓自己的巴黎獵艷，小心地掩藏起那份失落感，只是日後再嫖，就精明多了，千方百計要嫖得精刮上算。
這樣一個佟振保，是分上半身和下半身的，上半身是後學來的主流經驗，下半身是永遠無法擺脫的寒微底色，兩者加在一起，亦形成一種參差對照，使他整個人顯得覆雜、立體，有層次感，某些時候，就會形成一種獨特的魅力。
比如說，他過去的寒微，會讓人心生同情，而他現在的成功，則又讓人敬仰，兩者加在一起，落到有心的女子眼中，就會形成母性的柔情。張愛玲說，女人要崇拜才快樂，可是，若男人太強，各方面都沒有破綻，讓你只能夠崇拜，那愛，來得太理所當然，反倒顯得不那麽有力。一個鳳凰男，則是正正好，他能滿足一個女人全部的感情需求，母性的，妻性的，女兒性的。
其次，他們努力刻苦的氣質，會讓她們誤以為他們對愛也是這樣的，他們能拿出來的愛，是真實厚重的，填補了她們的生命中不可承受之輕。
另外，人與人交往，即使撇開物質層面不說，也是希望能夠從對方那裏得到些什麽，彌補自己的所缺，王子愛上灰姑娘，裏面未嘗沒有對民間的、底層的生活的好奇。而一個鳳凰男，他的來路上擁塞了無盡的艱辛卑微的體驗，這些，對於生活優裕的女子來說，也是神秘而生動的，單是他的存在，就如一種調劑，克服了她生存狀況的簡單平面，給了她額外的幸福感與優越感。
好多年前，看路遙的小說，從《人生》到《平凡的世界》，總忍不住要笑，裏面每一個貧寒的子弟，都能遇到青睞自己的官家小姐，那時覺得這是路遙的YY，可以跟筆下灰姑娘不斷的瓊瑤奶奶遙相呼應，現在想來，倒是理所當然。來一句八卦，就是張愛玲與胡蘭成，也不能說不是一組小姐與鳳凰男的經典搭配。
王嬌蕊在佟振保面前也是優越的，她以為佟會對她的青眼、她的愛、她難得的給予感激涕零，以為只要自己沒問題，他那方面就沒有問題。但是，這次，她錯了，鳳凰男雖然出身寒微，但並不妄自菲薄，他的每一樣都是很辛苦才賺到的，不會為了一個女子而輕易地撒手。
一旦娶了她，他的江湖名聲就全完了，那一晚，在玫瑰面前的掙紮與堅忍換得的好名聲也就就此作廢了。他不是富家子弟，沒有資本走花花公子的路線，他已經在“標準好人”的路上走了那麽遠，現在，要為一個女人前功盡棄，怎麽可以？
一個“標準好人”的世界，有許多“可以”，又有許多“禁忌”，可以自私，可以無情，可以偽善，甚至可以偶爾去嫖，但不可以在女人上過於認真，對女人太好。張愛玲在一篇散文裏說薛平貴：他致力於他的事業十八年，泰然地將他的夫人擱在寒窯裏，像冰箱裏的一尾魚。有這麽一天，他突然不放心起來，星夜趕回家去。她的一生的最美好的年光已經被貧窮與一個社會叛徒的寂寞給作踐完了，他封
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