《英雄記》：布與宮議，宮曰：“劉備新領徐州，可往投之。”——此建議可行，得到劉備收留，有了安身之所。

陳宮對於其他逐鹿之諸侯有所了解。‘眼力’有一定水準。但他只是看到‘劉備需要他們’，卻沒有看到‘其實他們也需要劉備’。個人或某一團體是不可能脫離社會及外界而成為獨立體系，彼此之間永遠存在互需和互助。古有雲：“獨贏難求，貴在共贏，賤於同失。”劉備之所以‘需要’在於接手陶謙管理下的徐州是存在四大‘要命’問題：1.‘太賊’（泰山諸賊）；2.‘丹陽兵’（以許耽為首所領導的徐州地區的丹陽兵勇）；3.袁術（以陳珪中子陳應性命要挾陳珪背叛徐州，但遭拒絕）；4.曹操。反觀當時的呂布之所以‘需要’在於存在四大‘要命’問題：1.董卓餘黨李傕、郭汜等；2.曹操（兗州之仇）；3.袁紹（投袁紹，既擁兵自重，又與袁紹本部鬧矛盾）；4.袁術（投袁術，袁術惡其反覆）。雙方都是各有困難，且具有共同敵人，合作是理所當然，各取所需罷了。

《英雄記》：布見備，甚敬之，謂備曰：“我與卿同邊地人也。布見關東起兵，欲誅董卓。布殺卓東出，關東諸將無安布者，皆欲殺布爾。”請備於帳中坐婦床上，令婦向拜，酌酒飲食，名備為弟。備見布語言無常，外然之而內不說。——呂布禮儀不當，陳宮未能勸止，致使與劉備軍之間埋下‘第一枚炸彈’，也壞了大義的名分（當時處於為士族把持的社會很重視）促使呂布軍團之外交窘境的開始。

《英雄記》：張飛與曹豹始爭，布請宮議，宮曰：“此非久居之地。今徐州既有隙，失之不取，悔之晚矣。”布水陸東下，軍到下邳西四十裏。備中郎將丹楊許耽夜遣司馬章誑來詣布，言“張益德與下邳相曹豹共爭，益德殺豹，城中大亂，不相信。丹楊兵有千人屯西白門城內，聞將軍來東，大小踴躍，如覆更生。將軍兵向城西門，丹楊軍便開門內將軍矣”。布遂夜進，晨到城下。天明，丹楊兵悉開門內布兵。布於門上坐，步騎放火，大破益德兵，獲備妻子軍資及部曲將吏士家口。——由此可見呂布早已心懷不軌，安排了‘間諜’滲入劉備勢力，故能在最短時間內接到‘張曹鬥’的消息；但他又猶豫，顧念劉備在他困難時幫助了他，所以才找陳宮討論。陳宮為其作出決定，也因為有許耽等丹陽兵之內應的協助，呂布輕易得到了徐州。致使與劉備軍之間埋下“第二枚炸彈”，大義的名分更是壞到透頂。展開了孤立己方勢力的路程。

身居謀士的陳宮應當時刻將‘大義’名分灌註為集團的精神和動力；並應當令集團永遠立於‘大義’旌旗下而鑄造不敗之地。因為這是‘時勢’所趨。只有把握住‘時勢’才能走向勝利。即便有所‘取舍’，也該適當處理。雖可‘逆取’，但前提是該有‘順守’的資本。

三國志》：備還歸布。布遣備屯小沛。布自稱徐州刺史。術遣將紀靈等步騎三萬攻備，備求救於布。布諸將謂布曰：“將軍常欲殺備，今可假手於術。”布曰：“不然。術若破備，則北連太山諸將，吾為在術圍中，不得不救也。”便嚴步兵千、騎二百，馳往赴備。——由此可見陳宮不僅是建議不救劉備，也極有可能是‘頭號’主張借袁術之手除去劉備。那麽為何在已襲取徐州的情況下卻不乘勢收拾劉備？顯然當時不具備條件，所以不幹。不幹也沒啥，卻為何召回劉備屯小沛？原因有三：一、劉備在徐州得人心，為了‘求穩’。且劉備能忍（陳宮看穿了，故一有機會就主張‘除’，但也從不去好好分析得之不易的‘機會’對呂布有沒有‘壞處’），但為了最終的‘穩定’，劉備是遲早要殺的。二、袁術，留下劉備就可以分散對徐州早有野心的袁術的入侵攻擊點。三、太賊，留下劉備就可以阻截和減弱了太賊對自身的傷害度。倒是呂布看得長遠，看清最大的危機。的確，徐州自陶謙為當主起到最終落定曹操，泰山諸賊是一個‘要命’的難題，曹操費了很些‘功夫’才解決了。呂布武勇堪稱無雙，持‘並州騎、西涼騎（歸屬東漢末年三大騎團)’、陷陣營（以攻堅聞名）都無法收拾‘太賊’。袁術破了劉備，便可聯合‘太賊’去掉呂布，那樣地盤大了，也鞏固了。所以陳宮大失策，竟沒有看到重點。此次失誤致使呂布開啟對其不信任。

《三國志》：術欲結布為援，乃為子索布女，布許之。術遣使韓胤以僭號議告布，並求迎婦。沛相陳珪恐術、布成婚，則徐、揚合從，將為國難，於是往說布曰；“曹公奉迎天子，輔讚國政，威靈命世，將征四海，將軍宜與協同策謀，圖太山之安。今與術結婚，受天下不義之名，必有累卵之危。”布亦怨術初不己受也，女已在塗，追還絕婚，械送韓胤，梟首許市。

《九州春秋》：術欲結布為援，乃為子索布女，布許之。術遣使韓胤以僭號議告布，並求迎婦。沛相陳珪恐術、布成婚，則徐、揚合從，將為國難，於是往說布曰；“前者術以金帛送公，欲去劉玄德，而公以射戟解之，今彼索親，其意蓋欲以公女為質，爾後攻玄德取小沛，北連太山諸將，則公危矣。且彼或來借糧，或來借兵，公若應之，則疲於奔命，又結怨於人；若不允，則棄親而啟兵端也。況術有不臣，與之結婚，受天下不義之名，此取危待亡。”布驚曰：“陳宮誤我！”追還絕婚，械送韓胤，梟首許市。

——雖然看似有兩個版本，但內容相差無幾，確切的說是‘互補’。

主仆分歧——呂布畢竟是誅董功臣，他是可以和曹操走在一起，但陳宮是曹操的叛將，且思想上的沖突（看待士族之處置為‘親’與‘制’，相斥對立），靠近老曹就沒命了；這是呂布與陳宮存在的分歧。

士族也分家——東漢末年隨著政治、軍事、社會、經濟等原因，士族逐漸擡頭，躍升為把持時代的主流。但是他們也‘分家’。‘分’在於是思想理念的不同或者說是對待漢室的態度不同，共有三類：一、扶漢；支持或維護漢室政府，認定‘宗法制’為主體的劉氏人物擔任國家的最高領導人。代表人物有潁川四大士族之荀彧，瑯琊望族之諸葛亮；二、代漢（文雅說法）或篡漢（直白說法）；以取替舊政府（東漢）掌管國家命脈為終極目標的新興政府。代表人物為河北大族之袁術；三、權漢；以獲取對東漢政府的實權或大權來滿足個人以及家族的欲望。代表人物有河內百年大族之司馬防（司馬懿之父）、河北大族之袁紹。

圖片智遲的念頭——陳宮對士族心存‘敬重’。因而與曹操決裂，也因此導向呂布走向覆滅。邊讓是有名望之士族，被曹操所殺，第一個感覺不爽的其實不會是陳宮，當是同屬士族之荀彧，但我們從史料中並不見荀彧有任何舉動，則可謂‘默認’；況且此時之曹操尚為擁護漢室的英雄；然而曹操準備稱王之際，荀彧看出了下一步而第一個宣言反對，故遭‘冷藏’壽春。由此可推論邊讓絕不是一個‘扶漢’者，也不會是對立面‘代漢’者，那他必是一個絕對的‘權漢’者。且陳宮對荀彧等不存在友好，那麽我們由此可以明白陳宮絕對不是一位擁立漢室的人。那麽東漢政府委任或認可的官員，他就一定不認同，並將矛頭指向那人，故從一開始提議投劉備的他早就為呂布謀劃了‘取’的方針。袁術是大士族出身，好名望，其企業構建體系多為士族之流。於是乎他陳宮一心向袁術靠攏就不見怪了，正因如此導致了呂布的戰略越走越窄。

最愚蠢最囂張最無恥的牛人——聯誰，抗誰，除了要看誰對自個構成的威脅大以外，還得看和誰一起所獲得的長期利益大以及和誰一起所帶來的災難大。這一點呂布沒有看到，陳宮更沒有看到。袁術卻看到了，並且做到。為何這麽說？不得不佩服袁術，並非在於他一開始就清楚自己的敵人是誰，他的高明之處在於他為自己制定的敵人有哪些。袁術原本在南陽好生驕橫，被曹操驅逐，才跑了去揚州，趕走陳瑀，成為揚州領主；與兄長袁紹不合，他北連兄長後方的公孫瓚，並挑撥公孫去捅兄長的‘腚眼’，當然袁紹也反擊，南連他後方的劉表，也教唆劉表去捅弟弟的‘腚眼’；袁術為了對付劉表采取了‘先發制人’的方法，即慫恿孫堅攻伐荊州，可惜的是‘兵王’孫堅不幸掛了，劉表雖恨得牙牙癢，卻只想守著他那‘一畝三分地’；孫堅的長子孫策找到了‘拯救舅父吳景’的理由，並以‘玉璽’為抵押，開始了屬於他人生的事業，在取得成功後趕快在袁術宣布他那邪惡的藍圖（稱帝）前與之‘一刀兩斷’，當然這裏面是含有父仇的那些事，畢竟老父的死間接由袁術造成；陳珪與袁術是‘竹馬之交’（由小到大的玩友），李傕、郭汜等作亂時，袁術為我們展示了他自己認為快樂而夾雜著無恥的人生，且還是失敗的，他竟然以陳珪的中子陳應的性命要挾陳珪為他打開徐州的方便之門。我們不要過多地責怪、謾罵、詛咒陳珪父子這對所謂‘間諜’的所謂破壞行動（破壞袁呂同盟），請設身處地為他們想想，假如和你自小交好的朋友突然有一天，為了他自己無盡的貪婪，拿你兒子的性命要挾你，要你背叛領導（陶謙）、背叛集團（陶氏企業）、背叛社會（淮泗士族）、背叛國家（徐州），你會怎的？做人要將心比心。曹操罰徐州時，袁術又生起貪念想來分一杯羹，但可惜劉備這個外援（陶謙的）加入，打碎他的美夢，劉備又接了陶謙的‘座椅’，掌管了徐州，更是毀滅他的美夢，叫他如何可以不‘愛’劉備。與曹操交鋒卻打不過；與袁紹抗衡卻彼此膠著；與劉表交惡卻一個打不起（袁術），一個不想打（劉表）；與孫策結仇卻打不著也惹不起（可憐兮兮，隔河狠望），與陳珪絕交卻埋下禍根；與劉備敵對卻打不死（劉備），為何說打不死劉備？當劉備在呂布指派下屯小沛，他對呂布首先實施賄賂的手段，然後才去打劉備，這當中所顯示的並非是袁術的聰明，反而是顯示他的愚蠢和底氣不足，更揭示他的對劉實力。事實再次證明，他又錯了。他根本毋須賄賂呂布就可以直接去打劉備，因為呂布有的忙，丹陽兵領導許耽可以和陶謙鬧矛盾，可以反劉備，難道不可以反他呂布？他呂布正在頭疼著處理，袁術不捉緊‘機會’狠揍劉備，反而先去討好呂布，給足呂哥時間去收拾該收拾的，他不愚蠢嗎？且他力量如果能行，有信心，夠底氣，不能去幹或者幹掉劉備。由此可見他不具有能消滅劉備的實力。袁術的鄰居都成了他的敵人，這樣很不成，為了屬於他自己的勝利，他必須將一個人從‘黑名單’裏抽出並拉他落水，他選了呂布做他唯一的聯手對象（事實上他也只能選呂布），所以盡管呂布背信棄義，他還是低聲下氣地來向呂布求親。

只是呂布的抉擇——此時的呂布在徐州的根基已有一定，是可以吞下劉備，收覆小沛，徹底擁有徐州全域；同時和袁術歃血結盟，共同抗拒西面的強敵曹操。仿佛無論是對呂布亦或袁術都是有利的，因為雙方都絕不能單獨抗曹，聯手似是必然趨勢。陳宮將這一點看得非常清楚，所以力勸呂布‘及早’嫁女。陳珪父子這對所謂‘間諜’也看穿要害，加之那些恩怨事兒才極盡所能挑撥呂布和袁術的關系。但是其實袁術的‘疏不間親’的計略是可以有三著用的，陳珪為我們完全地詮釋了，謹請先撇下陳珪父子的所謂‘間諜’身份。下著：呂布要與袁術達成姻親，就必須先除去或趕跑劉備，才有了‘合格證’。但無論是‘除’或‘趕’，他最終必定與太賊形成全面接觸，同時縮短與曹操的戰線；若對劉備只落得‘趕’，更是又多一個頭痛的問題。中著：即便呂布先送女兒以表修好，難道袁術不可以以其女兒性命挾使呂布不敢動彈，而乘機滅了劉備，爾後和太賊聯手端掉呂布嗎？這難不成不好嗎？上著：即便呂布殺了劉備又與袁術結成姻親，袁術要打誰，不會拉他呂布一起嗎？借糧、借兵、借地等‘借’皆是理所當然，既令自己疲憊，又結怨諸侯；不幫忙嘛，袁術就有借口，有名義，打他呂布，而天下諸侯們則坐山觀虎鬥。那他呂布到時侯能不死嗎？更重要的是袁術‘不臣’，必為天下所討伐，誰和他站在一起，亦必將為天下所討伐的對象。

不是‘間諜’——往來很多人一味捉住陳珪父子的破壞舉止而為之貼上‘間諜’身份的標簽。其實這是愚昧的！他們所提出的意見何錯之有？難道不曾為呂布的長遠作打算？只不過是出發點‘不軌’而已。況且說他們是‘間諜’顯然是不對的，因為他們從不屬於呂布本部，也從沒有以其他派系的名分正式加入呂布軍，更非曹操所密遣滲透呂布軍的曹方工作人員，他們是徐州士族，是陶謙，也是劉備，更是呂布，更更是將來的曹操為鞏固徐州而必須拉攏的對象。他們只是在選擇對己方更有最大利益性的命題。所以是根本談不上是‘間諜’。

學會適當的‘質疑’——我們今日之‘姓名’不同於古人之‘姓名’，古人是‘姓’即姓，‘名’即名，是分開的，或有‘小名’，如曹操，小名‘阿瞞’。且有‘字’。古人對某人直呼其‘字’或當著某人提及某人時而呼其‘字’是在以下三種情況下才可以的，否則是‘犯忌’，要遭到等級時代的討伐。其分別為：長輩對晚輩、上司對下屬、知交好友。而這裏陳珪當著呂布說到劉備是直接稱呼劉備的‘字’，雖說陳珪年長於劉備，呼‘字’好似說得過去；但其實呂布該當去‘質疑’，質疑有沒別的‘關系’。畢竟劉備曾經在徐州建立過‘人脈’，所以應當多想點。學識合適的質疑是一件好事。

剛入主徐州，因‘不穩’因素而力量受阻，需要劉備為輔，是應當的。但在‘求穩’途中就急於放棄劉備，且還是為了討好袁術，而向這位‘野心家’（對徐州的）做出諂媚的舉措，陳宮不但是缺乏忍耐的意志，也缺乏長遠的目光，全為了他可憐的念頭。同時因他與老曹在政治思想上的沖突，而存有‘私心’，因而與呂布有分歧。他的一再向袁術靠攏的做法，無疑對呂布是種精神和心態的‘背叛’。當隨著呂布喊出‘陳宮誤我’之話語時，他對陳宮的信任再一次下降了。且這件事的最終結果是陳珪陳登父子倆終於走到了呂布的身旁，成為了呂布面前的另一謀士，甚至是更受信任的謀士（至少比陳宮）。

《三國志》：術怒，與韓暹、楊奉等連勢，遣大將張勳攻布。布謂珪曰：“今致術軍，卿之由也，為之奈何？”珪曰：“暹、奉與術，卒合之軍耳，策謀不素定，不能相維持，子登策之，比之連雞，勢不俱棲，可解離也。”布用珪策，遣人說暹、奉，使與己並力共擊術軍，軍資所有，悉許暹、奉。於是暹、奉從之，勳大破敗。

《九州春秋》：術用河內張朇之符命建帝號。怒布反覆，使韓暹、楊奉與大將張勳攻布。布召其眾議。宮曰：“徐州之禍，乃陳珪父子諂媚朝廷，移禍將軍。可取之首獻袁術，其軍可退。”布責珪父子，珪笑曰：“何如是之懦也？賊臣雖眾，不足介意。子登有策，徐州可保。”布謂登曰：“君計何處？”登曰：“暹、奉有元功於國，因懼曹操而走，暫依於術；術必輕之，彼亦不樂為術用。將軍可尺書結為內應，共擊破術，建功於天下，此時不可失也。”布曰：“君須親至暹、奉處下書。”登允諾。

——雖然看似有兩個版本，但內容相差無幾，確切的說與前上所說相同。

‘卿’、‘君’之親密——在古代除了稱呼別人的‘字’表示到雙方的親密程度或對被呼‘字’者的信任外，稱呼‘卿’、‘君’二字也是同樣的道理。從這裏我們已經可以看出呂布對待陳珪陳登父子的信賴已非比尋常，從‘召其眾議’已經有陳珪父子可以參與到決定企業的重大會議，到陳宮提出所謂解決方案（還是討好袁術），並將‘禍端’指向為陳珪父子引起的。但其實陳珪陳登父子對呂布從來只提出‘建議’，當中確有‘引導’手段，不過最後的決策人終歸是呂布。所以陳宮的做法無疑是錯誤的，等於‘變相’責罵呂布。呂布當然是不爽的。陳宮絲毫不懂得分析事情，也不懂得說話的藝術。陳宮錯誤地以為是呂布的錯誤是由陳珪父子影響並造成，錯誤地以為兩顆人頭就可以平息袁術發起的戰爭，錯誤地以為只有討好袁術、聯合袁術才是呂布軍最好明天的出路。在決定企業重大命運的會議上，他提出的不是解決問題的根本或處理目前問題的最有效、最準確、最合適的方案，而是提出‘低頭、認錯、認輸’之方案，他從來沒有明白他的主公呂布何許人也？在這種沒有到最後絕境的情況下布哥哥怎麽會去‘低頭、認錯、認輸’，這無疑是再一次一把掌拍落呂布臉上。他怎麽能高興？所以呂布對他更不爽了。

陳宮依舊保持親近袁術的作風，往往從這一點上出發，不懂得看清事情，不懂得說話的藝術。這次的計策不僅不如陳珪、陳登，且使得自己在呂布心中的信任度又一次下降。還是大幅那種。從5、6材料中我們可得出一個結論，每個人固然有屬於自己的思想觀念（簡稱‘念頭’），它既是一個‘助人’前進的東西，但同時也是‘害人’覆滅的東西，至於如何把握度數只能由自己綜合多方面去好好衡量衡量了。

九州春秋》：布征太賊臧霸不勝，引還下邳，後暫相和。布喜，設宴以慶。每當賓客宴會之際，陳珪父子必盛稱布德。宮不悅，乘間告布曰：“陳珪父子面諛將軍，其心不可測，宜善防之。”布怒叱曰：“無端獻饞，謀害好人。”宮出嘆曰：“忠言不入，吾輩必受戮矣。”意欲棄布他往，卻又不忍，又恐受人嗤笑。

自招討厭——陳宮的被信任度大幅下降的‘惡果’終於出來了，現在的呂布用上了“怒叱”。這其實不能怨呂布，上一次你要用別人的人頭退兵，別人用妙計幫我取勝，這一次你又毫無跟據地說別人不好，別人最多也就是拍拍我的馬屁而已！陳珪父子目前來說是呂布的大功臣，又看不出哪裏不忠，所以陳宮此次進言實在沒有必要。且此刻的呂布對陳宮並不再像以前那樣信任，甚至多了些討厭。

虛榮心作怪——陳宮背叛曹操的動機總體來說其實有三個：其一、對待士族之處置，如九江邊讓；其二、罰徐州，曹操奉行‘圍而後降者不郝’政策，並一直貫徹，至征馬超時再次發生後方騷動事件後，因程昱之進諫才終止這一政策；其三、有大志，要做第一謀士，但隨著曹操身邊的新參謀之程昱、荀彧、荀攸等相繼崛起，其地位受到極大的動搖，也開始被‘架空’。三者迸發才造就了他的‘背反’。同理，陳宮在逐漸失去呂布對其信任後，地位再一次遭受動搖，於此也並沒有與呂布好好的進行溝通，再一次感受到失落的他，心境泛起動蕩，‘不忍’並非怕呂布沒有了他會‘兵敗如山倒’，而是不想再一次拋棄曾經擁有的高級謀士職位。他恐人嗤笑在於他懼怕離去後的從頭再來會遭遇失敗，這是其‘心魔’發作所造成的矛盾。

呂布雖征太賊不利，但起碼最終是博得個‘暫相和’的階層。滿心歡喜地慶祝是必然，陳珪父子的‘讚德’手段無疑是‘潤滑劑’，更讓呂布爽呼呼，況且他們又是解救上次呂布軍危機的功臣，你陳宮提了狗屁意見，又將讚賞我的人說成為‘心懷不軌’。你說陳宮不愚蠢嗎？他絲毫不懂分析目前的形勢以及不懂得‘察言觀色’。他做人難不成不失敗嗎？雖說陳宮是心懷大志的人，但同時他也是功利心極重的人，‘不忍’二字正正揭示著其心底裏那虛榮心在隱隱作怪。

陳宮未能自控‘念頭’，受之左右，使之不適應決定企業的走向，造成戰略上、計策上等諸多錯誤，又不善於察言觀色以及說話所需的藝術，以致於越發失去呂布對他的信任。

後說：經過如此幾番，陳宮嚴重失去被信任，甚至遭到討厭。陳珪陳登父子擡頭並受到寵眷。陳宮是否從此往下坡走？呂布目前的輝煌能繼續發揚光大？陳珪陳登父子在往後的鬥爭中又起到怎樣的決定性作用？敬請留下一部‘夢魘下邳’。小榮將為你繼續解說，帶你重游歷史真相的畫面。

本站無廣告，永久域名（fanyan.cc）