柳賀如今已是詞臣中的一號人物,他這一疏一上，影響力自然非同小可。

陳三謨是臺諫領袖，歷來只有言官彈劾旁人的份,哪裏輪到旁人彈劾他們？

柳賀這封奏章卻結結實實列出了陳三謨與曾士楚的罪狀。

偏偏他所列的條條在理，陳三謨與曾士楚也反駁不得。

孝道人倫一向為天下萬民所重，他們讀書人讀四書五經,經義中從來少不得一個“孝”字，言官們始終高標準要求別的官員，可到了他們自身，卻為討好張居正將孝字拋到腦後。

柳賀先占了公義二字,陳三謨與曾士楚在張居正奪情一事上又確實不占理，對柳賀所列出的種種,他們很難反駁，在上辯的疏中，二人強調，他們之所以挽留張居正，其實並無私心，只是為朝事考量罷了。

不過張居正眼下已返鄉守制，所謂為朝事的說法似乎也沒有了說服力。

當然，言官們也不是吃素的,柳賀上疏剛彈劾完陳三謨,戶科給事中就將他在揚州的舊事翻了出來,其中頗有為王煥叫屈的意味。

還有一位禦史彈劾柳賀,說他早不上疏晚不上疏,偏偏挑了張居正離京後上疏,分明是沽名釣譽,只撿軟柿子捏。

柳賀在詹事府少詹事位上也並非人人看中,且柳賀的年歲著實輕得醒目，未滿而立便已高居京官四品，距離六部侍郎似也只有一步之距，年歲長於柳賀者，誰甘心居他之下呢？

彈劾的奏疏是一道接一道，不過柳賀行得正坐得直，言官們奏疏上得再多，也絲毫不影響他。

但他這封奏疏一起，京中閉塞的言路似都一夜之間敞開了一般，不僅陳三謨曾士楚被劾了，此前挽留張居正的呂調陽張四維也被參了一道，更有言官連天子也批判上了，說天子這奪情詔下得不近人情，天子今後還需謹言慎行，為大明天下當個好皇帝雲雲。

說起此事時，天子臉都皺成了一團，看向柳賀的眼神頗為哀怨。

“陛下，趙禦史話雖直了些，但此疏中確有勸勉之意，陛下心胸寬廣如海，又能明辨是非，好與壞必然是能分清的。”

天子卻在此時看向柳賀，若他沒記錯，趙禦史可是在奏章中狠狠參了柳賀一本，柳賀不記恨也就罷了，居然還說他的好話。

但作為日講官，柳賀的確從未在他面前詆毀過任何人，即使張居正奪情之事在朝中鬧得沸沸揚揚，柳賀也只是將道理在他面前細細說明白了。

在其餘朝臣畏於張居正之勢，不敢去張居□□上請他歸鄉時，柳賀親自上門去勸張居正，以實際行動告知天子孝義為天。

而那些不敢勸說張居正的人，卻暗暗通過宮中內侍，在天子面前說了張居正許多壞話。

天子的確厭煩了張居正的管教，然而他畢竟年輕，也不喜那些陰私告密之事，若有異議，堂堂正正說出來便是，難道他會置之不理嗎？

無論柳賀教書的本事如何，做人的學問他卻都一點一滴教給了天子。

講完《資治通鑒》中的內容，天子用了些糕餅，之後便與柳賀論起了王安石與司馬光其人，日講中對天子的授課內容有明確限制，不過張居正畢竟回了老家，天子也就稍稍放縱了一些。

史書上對王安石是持否定的態度，不過作為日講官，柳賀通常不會很直白地評判前朝某位官員，而是希望天子自身能細細思索。

王安石用青苗法，北宋國庫的確充盈了，這是不可否認的事實。

“朕聽聞，張先生清丈過田畝後，也將如王臨川般改田稅之法，然田稅難改，自古已有之，柳先生如實與朕說，若是用了張先生這法，民真能得其利嗎？”

自柳賀回京後，天子所問便一日比一日

實際，柳賀不知天子在別的日講官面前是否如此，但在他面前，天子一直很敢問。

對於這個問題，柳賀的回答反倒迂回了。

他舉了自己在揚州知府任上的例子，講富紳是如何騙取百姓田地的，又講百姓是如何將自家田畝投寄，以獲得免稅之權的，無論富紳與百姓做了什麽，他們唯一的意圖是吞並國家的土地，或是躲過應交的田稅。

“因而臣覺得，恩師之法必然反對者眾多，且百姓究竟能否得利，還需看地方。”柳賀道，“陛下可知，臣至揚州府時，最難的是何事？”

“何事？”天子對此頗為好奇，他在宮中並不常接觸民間的事，即便有，官員們匯報給他的也往往是好事，是祥瑞。

“用人。”柳賀道，“尤其是與百姓相關的事務，臣常覺得不解。”

他是正經的科舉出身，在翰林院中接觸的是大明朝最清貴、最聰明的一群人，即便後世批判科舉誤事，然而它所誤的不過是將大明朝的好男兒都壓在對四書五經的揣摩上，科舉一途的成功者絕不癡傻。

因而到了地方，吏員們辦事效率可謂極低，又養成了雁過拔毛的習性，一件事自府衙出是一副模樣，實際辦事時又是另一副模樣。

柳賀的意思是，一條鞭法本身並非壞法，但這世間並沒有完美的法則，大明國祚已延續了二百年，再不改恐怕國運難繼，但改的話，還是要看具體辦事的人。

“依柳先生的意思，這法是好法了？”

柳賀道:“臣覺得，如王介甫那般官至宰輔者，未必不能當一任太平宰相，如此能保一生安穩，也能護身後子孫。恩師為國殫精竭慮，他所想的田畝之法，即便非上上之選，也是如今的上選之良法。臣在地方，僅揚州一府一年的田稅便遠不如洪武朝時，丁口數也有不及，揚州如此，想必兩直各布政司也是如此。”

“陛下若是不明，不妨向恩師道明。”柳賀道，“陛下坐擁四海，恩師推行之法也即陛下推行之法，既是陛下之法，陛下又如何能不通其中的道理？”

聽完柳賀所說，天子露出了沈思的神色。

……

張居正回鄉後，內閣諸事由呂調陽暫代，不過眼下呂調陽卻不敢以首輔身份自居，也是這幾日，柳賀等翰林們才聽了傳聞，說張文明過世的消息僅僅傳來三日，呂調陽便在內閣中以首輔自居，這也是促成張居正留京的一大緣由。

但此事只有內閣幾位輔臣知曉，具體如何旁人也說不清，不過呂調陽的乞休疏的確是自張居正父逝後才開始上的。

細細想來，就算沒有百分百的關聯，恐怕也差得八九不離十了。

到今日，呂調陽上的疏沒有七八封，也有五六封了。

作為內閣次輔，呂調陽恐怕是隆慶朝至今最沒有存在感的一位次輔了，他在次輔任上最大的功績恐怕就是將《世宗實錄》修撰完成。

當然，官至次輔者，何人沒有一點事業抱負了？只是呂調陽的抱負來得不是時候，張居正父喪時正是他對權勢最為敏感之時，他本就擔憂回鄉守制會使權勢旁落變法不成，呂調陽卻用實際行為告訴他——你的擔憂是正確的。

只能說呂調陽著實不夠精明。

若換成張四維，這種事就不會發生。

然而觀呂調陽的履歷，他真正在官場有所作為還是在隆慶以後，嘉靖年間官場風雲詭譎，強勢如高拱、張居正都經歷過相當長的蟄伏期，而呂調陽入仕後不久就以贍養父母回鄉，之後丁父憂，丁母憂，等他守制滿，嚴嵩都已經倒臺了。

但相對而言，呂調陽算是一位很和善的官員了，在任上與眾輔臣、眾部堂相處都極是融洽，他一退，次輔就是張四維，柳賀著實不樂見這事發生。

不過眼下柳賀也顧不上這事

。

他把張居正勸回家了，自己又參言官參痛快了，但這並不代表回家的張居正就痛快了，準確地說，張居正看他也不太痛快。

於是張居正除了每日以急信返京外，也會順道修書給柳賀，和他就清丈田畝事進行探討，順便把柳賀狠狠批一道。

對柳賀彈劾陳三謨、曾士楚的事，張居正語氣頗有些陰陽怪氣——盡管柳賀句句將張居正頂在前面，言必稱陳三謨、曾士楚蒙蔽了張居正，然而師生二人都知究竟發生了什麽。

陳三謨發動言官彈劾柳賀，張居正也只是讓柳賀好好受著。

至於曾士楚，他上疏挽留張居正後，如吳中行、趙用賢這般在翰林院的同年頗有幾分看不起他，柳賀彈劾他之後，曾士楚在士林中便頗難自處。

曾士楚因而請動了楊維新來當說客，請柳賀不必再在此事上逼迫他，楊維新是柳賀在鎮江的同年，會試時同曾士楚關系融洽，且曾士楚如今任湖廣道監察禦史，楊維新也在湖廣任職，楊維新便寫了一封信替曾士楚求情。

柳賀彈劾陳三謨、曾士楚雖為大義，然而曾士楚畢竟是他的同年，他對著同年猛參，在官場上也不會有太好的名聲。

柳賀只回了楊維新一句:“君可知劉子畏今日如何？”

曾士楚既就任湖廣，便是要挖出湖廣官場的不平事，這才是他身為監察禦史的職責。可他在任上不知糾惡，反而勸張居正留京，張居正為湖廣籍官員，在外官員的孝義也在本地禦史的糾核範圍內，曾士楚不僅不糾，還首先上疏挽留，日後湖廣道官員若於孝行上有礙，他糾還是不糾？

柳賀未停手，這幾日，他與言官們你來我往鬥得激烈，柳賀平日嘴炮雖不多，但論嘴炮，他從來沒有怕過誰。

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