風雨連宵，孤燈獨對，淚濕紗窗，哀傷滿懷，這都是抒發了林黛玉在封建社會重壓下的深沈哀怨。

然而，讀過《葬花辭》，人們並不會責備林黛玉的多愁善感，倒是頗為同情她的不幸遭遇。

《葬花辭》寫林黛玉葬花，其實是寫她在埋葬自己的青春，這裏，有血，有淚，有反抗，有詛咒，在封建禮教的殘酷壓抑下，她覺得孤獨，倍感淒涼，她看不到光明，找不到出路：願儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。去找一個能夠葬身的“香丘”也辦不到，只能哀嘆：一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。情調是哀怨纏綿，悲觀絕望的。

她還能從自己的哀愁，想到別人的苦難：誰家秋院無風入？何處秋窗無雨聲？這發自肺腑的呼聲，說明林黛玉的思想又前進了一步。

她深深地嘆息柳絮：飄泊亦如人命薄，空繾綣，說風流。感覺一切都沒有什麽希望了，“草木也知愁，韶華竟白頭”，是對封建制度葬送了她的青春是那樣的深惡痛絕，然而，“嫁與東風春不管，憑爾去，忍淹留！”則抒發了林黛玉滿腔的激憤。

她在寫《琴曲》時，看到寶玉送來的舊絹子，自己題的詩絹上淚痕猶在，又想起初來時和寶玉的舊事，想到自己和寶玉志同道合，心意相投，不覺得籟籟淚下。

可是，這時的林黛玉已經預感到自己和寶玉的愛情要破滅，一生的希望要成為泡影，發出了人生如塵的感嘆，還是相信命定的姻緣，這是痛苦淒涼心情的自然流露。

盡管不幸已經快要壓倒了她，她卻仍然不肯向齷齪的環境妥協和屈從，所謂：天盡頭！何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風流。正表現了她蔑視封建階級世俗的思想。

因聽訛傳寶玉娶親，一片疑心竟成蛇影而絕粒，後又因聽侍書與雪雁的一番密語沒有那回事而覆生，進一步表達了黛玉對愛情的忠貞，可賈府的封建統治者早已作出抉擇：選釵棄黛。

本來，在賈府的統治階級內部，互相之間勾心鬥角，爭權奪利的鬥爭是很激烈的，然而，為了對付叛逆者，他們都緊緊地勾結起來，結成了神聖同盟。

這樣，在婚姻問題上的矛盾沖突，就達到了白熱化的程度。

為了實現他們強撮成的所謂“金玉良緣”，首先由賈母作主，接著是王熙鳳獻出偷梁換柱的“掉包兒”計，王夫人積極奔走，薛姨媽心裏願意，舉家上下沒有一個人說一個“不”字，他們配合得是多麽密切啊！於是，水到渠成。

林黛玉對於自己追求的生活理想是至死不變的，對自己選擇的生活道路是毫不動搖的，當愛情幸福破滅時，只恨寶玉負心，沒有後悔之意，毅然決然地死去，表示對封建統治者的強烈反抗，至此，她的叛逆性格達到了高峰。

在賈府統治階級安排下的“人肉筵宴”上，林黛玉就這樣成為一個犧牲者，生生地被吃掉了。

林黛玉臨死時，除了無權無勢的李紈和探春，再沒有那個主子來看她，可見，她完全被四大家族拋棄了。

在她臨死時還特別叮囑她的丫頭紫鵑：我身子是幹凈的，你好歹叫他們送我回去！

她連屍體都不願意留在賈府這樣骯臟的地方。

“質本潔來還潔去，不教汙淖陷渠溝”，林黛玉就是這樣決絕！

她斷氣時，遠遠傳來慶賀“金玉良緣”的喜樂聲，這哀樂相映，悲喜相照的色彩，強烈地表現林黛玉正是大觀園階級鬥爭的犧牲品。

本來，賈母是林黛玉的外祖母，從血緣關系來說，是很親近的了，平時對林黛玉也是心肝兒肉的叫著，似乎是怪疼她的。

天真的丫頭紫鵑甚至這樣勸過黛玉：趁早兒，老太太還明白，硬朗的時節，作定了大事要緊，有老太太一日好些，一日沒了老太太，也只是憑人去欺負罷了。她以為在這冷酷無情的賈府裏，只有賈母還會替林黛玉著想。然而，豈知殺害林黛玉的元兇正是這位“老太太”。

林黛玉的生命就是被自己的尊長賈府的統治者殺死的。

歷史在前進，《紅樓夢》反映的那個時代早已成為過去，今天，地主資產階級的統治已經被無產階級的革命打倒，林黛玉所熱烈追求的那些在當時是具有進步意義的東西也都早已過時了。

對待林黛玉這樣的文學藝術形象，我們還是應該要用歷史唯物主義的觀點正確地予以評價。

既要看到她在當時歷史條件下的進步性，具有的初步民主主義思想，又要看到她的局限性，她的性格裏還有階級的塵屑，在她所處的時代，還看不到真正的歷史出路，因此，她對於封建社會，控訴多於鞭撻，反抗而又無力，充其量也不過是資產階級人權思想的最初表現。

特別要清醒地認識到林黛玉這樣的人物，與我們的時代已經根本不能相容了，一定還是要警惕她的思想影響，不要去盲目模仿林黛玉臨風灑淚，對月長籲的貴族小姐的情調。

我們今天閱讀這部傑出的作品，是為了從中認識過去歷史的發展，總結歷史的經驗，以利於現實更好的邁向更光明的未來！

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