《紅樓夢》中描寫的賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇，是在大觀園內外廣泛的社會生活畫面上展開的，它有具體的歷史和時代的特征，是《紅樓夢》中的一條重要線索，構成藝術結構中的重要組成部分。

曹雪芹把“金玉良緣”和“木石姻緣”當作全書的線索進行描寫，這有力地表現了《紅樓夢》的主題思想。

“木石姻緣”是賈寶玉和林黛玉在志同道合的基礎上建立的愛情，它表現了反封建的思想傾向，同“金玉良緣”是根本對立的，但是，《紅樓夢》的主題，卻並不在於愛情。

這不僅僅是說，寶玉和黛玉的愛情，不是什麽個人悲劇，而是完全不同於那種“千部一腔，千人一面”的才子佳人的戀愛故事，是一個社會悲劇，它鮮明的表現了青年叛逆者與封建禮教在政治上思想上的尖銳矛盾和沖突。

更進一步說，這個愛情悲劇，盡管是一個重要線索，但在《紅樓夢》這個藝術整體中，只是屬於主題的一個不可分割的藝術情節。

賈寶玉和林黛玉的“木石姻緣”具有一定的反封建意義，這一愛情悲劇包含著深刻的政治歷史內容。

由於時代和階級的局限，對於寶玉和黛玉這兩個人物身上的消極落後的東西，曹雪芹是用讚頌的筆調塑造出來的。

一方面，說明了曹雪芹對叛逆者的同情和支持，另一方面，也表明了曹雪芹的一種階級美學觀。

那些多餘的妒嫉，過敏性的猜疑和無謂的爭吵，以及表達愛情的迂回曲折的方式，充滿貴族青年所持有的纏綿悱惻，纖細脆弱的病態情調，反映岀階級的和時代的特點。

像林黛玉的哭，是對封建勢力發洩的一種怨恨和悲憤，是對志同道合的叛逆者賈寶玉的一種同情和感情的外露，當然，這種感情也說明她性格的軟弱。

賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇，固然是封建禮教的壓力造成的，畢竟是封建貴族的公子和小姐，在思想上，感情上是打著鮮明的階級烙印的。

他們在思想上既不能根本背叛自己的階級，而在生活上又必須依賴這個階級，這就必然導致他們的愛情是一個悲劇的結局。

曹雪芹以較多的筆墨描寫了賈寶玉和林黛玉這一對封建禮教叛逆者的愛情，目的是什麽？目的是在於通過他們同封建統治者的尖銳鬥爭，揭示賈母，王夫人，鳳姐為安排“金玉良緣”所玩弄的政治圖謀。

它和書中描寫的其他情節分別從不同的方面顯現著封建貴族家族的內在矛盾和沒落命運，表現著曹雪芹對於封建沒落貴族社會的一種批判。

因此，所謂的愛情悲劇，只是一個“目”，而不是什麽“綱”，它既不是孤立的存在，更不是主題之所在。

《紅樓夢》中這兩個男女主人公的形象，可以說，在一定程度上反映了曹雪芹的思想性格，有著他的生活經歷的概括，賈寶玉和林黛玉所不能戰勝的環境，也許就正是曹雪芹所不能改造的社會。

馬克思主義教導我們：人的正確認識總是在同各種錯誤觀念作鬥爭的過程中發展起來的。

要正確認識《紅樓夢》這部古典傑作的真實面貌和它所包含的深廣的思想內容，沒有鬥爭就沒有前進。

賈寶玉和林黛玉的這個愛情悲劇發生在中國封建末期十八世紀上半期，是當時社會的階級鬥爭和新，舊勢力的鬥爭，在統治階級內部引起的必然反映。

這個愛情悲劇的社會意義：

一方面，是對封建禮教的控訴，不僅表現在戀愛婚姻問題突破了封建禮教的束縛，還表現在它反映了初期的民主主義思想與傳統的封建宗法思想的鬥爭，緊密結合《紅樓夢》的階級鬥爭的主題，進一步揭露了大觀園中四大家族的罪惡和封建社會制度的吃人本質。

另一方面，也說明封建統治階級在這個特定的歷史時代中，政治經濟，思想等危機的加劇，造成的封建統治者內部的分崩離析，表明了封建社會和封建制度的必然崩潰與死亡的歷史趨向。

由此可見，《紅樓夢》中描寫寶玉和黛玉愛情的深刻之處，決不是為了歌頌愛情這個所謂“永恒的主題”，不只是寫出他們是封建禮教的犧牲品，而且還在於它能揭示出封建貴族家庭的經濟利益和政治利益怎樣決定著這個愛情必然是一個悲劇，是從屬於它所表現的整個政治內容的。

寶玉和黛玉愛情的共同思想基礎，是他們對封建傳統道德禮教以及科舉制度等，持有一定程度的懷疑和否定的叛逆者的立場。

用賈寶玉的話說，那就是林黛玉自幼不曾說過勸他去“立身揚名”的混帳話，黛玉聽了竟比自己肺腑中掏出來的還覺懇切，這是賈寶玉和林黛玉的愛情上的一次大膽的表露。

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