☆、賈母的“仁慈”
關燈
小
中
大
作者有話要說： 以這篇文章拉開我的一本《紅樓夢》故事的論述，個人愛好和興趣產生的個人觀點和看法，錯誤和不足難免，僅為拋磚引玉的一次嘗試，歡迎批評，指正，評論，一起為我們的民族文化添磚加瓦。
表面上看，賈母不過是個最會“養身子”的享樂主義者，儼然是個養尊處優的“大善人”。
但是，只要我們用階級，階級鬥爭的觀點，分析一下她的所作所為，就會剝掉她“善人”的偽裝，看出她吃人的本性。
別看她行將就木，日薄西山，但她的喜怒哀樂，無一不在大觀園裏引起顫動和回響，發生在賈府裏的大大小小的事情，只要她有所見，有所聞，都必須獲得她的點頭同意。
這個地主自己對仆人不打不罵，他只是遠遠地處理，他不聲不響，不吵不嚷，又不公開出…真像一個有教養的溫和慈祥的人…他擁護一幫分子，坐享一幫分子鎮壓的成果，而又不必為一幫分子負責，這真是罕有而幸福的命運啊！
賈母就是這樣的偽善人，她素以“惜老憐貧”自居，平日裝瘋迷竅的不離“可憐見的”，亦好裝瘋迷竅的“施舍”“積德”。
在她八十歲做生日的時候，竟弄了許多的麻雀子“放生”，可是，在賈府裏我們看到的卻有好幾百奴隸被禁錮在那吃人的牢籠裏遭受非人的折磨，對此，賈母卻視有若無。
賈母不僅喜歡裝瘋迷竅的“放生”，更喜歡裝瘋迷竅的拜佛刻經，這正如一切剝削階級所表現的那樣，一方面口口聲聲念佛，一方面磨刀霍霍殺人。
殺人，是實行他們統治的前提，而念佛則是表現了屠夫們的虔誠。為什麽呢？是為了求得他們殺人後心靈上的安寧，以便繼續殺人。
賈母的這種偽善嘴臉是她的剝削階級的本性的必然表現，同時，她也是賈府一切惡跡劣行的最高保護神。
賈璉眠花宿柳，偷雞模狗，引起鳳姐的潑醋，鬧了個大打出手，可是，賈母卻大言不慚地說了一句：什麽要緊的事？小孩子年輕，讒嘴貓兒似的，那裏保的住呢？從小兒人人都打這麽過。
在賈母的縱容下，這些封建貴族的敗家子們愈演愈烈。
死掉了一個鮑二家的，又換了個尤二姐，甚至，那個當了爺爺的賈赫，還想強娶鴛鴦為妾，賈母對此事的反對，是不肯放棄鴛鴦對她的得心應手的侍候，結果，在賈母的讚同下，花了五百銀子，買了一個十七歲的女孩子嫣紅給賈赫這個老色鬼作妾，對於鳳姐潑醋，賈母當即責令賈璉向她賠不是，而對於上吊死了的鮑二家的，賈母卻是不聞不問，猶如死了一只小雞，對於上了年紀，兄弟，侄兒，兒子，孫子一大群的賈赫要娶妾，賈母可以“一萬八千”的給錢，而對於十七歲的女孩子嫣紅葬送青春，身陷牢籠，倒可以視為理所當然。
從賈母的這些所謂“仁慈”“和善”的言辭裏，可以看出，浸透著多麽強烈的血腥氣啊！
試想，如果不是賈母賞識“鳳辣子”的能言利齒，理家才幹，以至作她的後臺，讓她爬上賈府管家奶奶的寶座，鳳姐敢如此心狠手毒地“弄權鐵檻寺”，重利盤剝千萬家嗎？
就是王夫人攆逐無辜的晴雯，逼迫芳官等出家，在寶玉身邊安插“特務”襲人等措施，也無不獲得賈母的支持與讚許。
可見，在賈母“慈祥”的外衣下，掩蓋著多少奴隸們的斑斑血淚啊！
對於本階級的叛逆者，賈母也並不“可憐見的”，而是無情地加以摧殘和打擊！
當黛玉剛剛來到賈府時，賈母把她摟入懷中，心肝兒肉的大叫著大哭起來，把她和寶玉同等相待，安置在碧紗櫥裏，但曾幾何時，當賈母發現黛玉的“心病”的時候，在這個賈府最高統治者的帶頭示範下，整個大觀園中的上下人物，除了寶玉，紫鵑少數人外，都對黛玉顯示了極端的冷酷無情，連紫鵑都深切地感到：一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼。
無依無靠，寄人籬下的林黛玉，原本是寄希望於“最疼”她的外祖母能成就她和寶玉的姻緣的，但這不過是一個癡愚者的幻想。
後來的事實證明，在為賈母所批準，由鳳姐，王夫人密謀策劃的惡毒的“掉包計”的摧殘下，黛玉就這麽活生生的被害死了。正如事後，寶玉所控訴的那樣：都是老太太們捉弄的，好端端把個林妹妹弄死了。
賈母之流為什麽會取釵而棄黛呢？
絕不僅僅是像紫鵑所說的那樣：娘家有人有勢的，還好，要是像姑娘這樣的…也只是憑人去欺負罷了，從經濟上，政治上作出分析，黛玉遠遜於四大家族成員之一的薛寶釵，這是“木石姻緣”不敵於“金玉良緣”的重要原因之一，但起更大作用的是由於寶黛二人是反封建禮教，反正統觀念的“知己”，是由於他們兩人全都是“於國於家無望”的逆子貳臣。
單一個賈寶玉，就已經使封建末世的賈政驚恐地感到這是一個明日會釀到“弒父弒君”的將來之患，，如果，再配一個林黛玉豈非是為虎添翼？僅僅是這一點，就足以使這些封建衛道士們感到惶惶不安，到了緊急的時候，賈母這個“狼外婆”就更要赤膊上陣，來制作這“人肉的筵宴”了。
鳳姐曾經說過：我們老祖宗只是嫌人肉酸，要不嫌人肉酸，早已把我還吃了呢！這雖然是一句笑語，但客觀上又何嘗不道出了“老祖宗”在偽善外衣下掩蓋著的吃人本質啊！
所謂“仁者愛人”，實際上就是“吃人”，這在賈母這個“仁者”身上有著絕妙的諷刺性的深刻揭露。
在賈母心目中，賈寶玉就是賈府傳家接代的“命根子”，“光宗耀祖”的希望，她深知賈寶玉的萬千情愫都傾註在黛玉身上，也明知林丫頭忽然病，忽然好，卻仍舊弄“金”撮“玉”，對賈璉之流極端糜爛□□的生活，給予公開的庇護，而對於離經叛道者，卻無情鎮壓。
在這個衛道士和兩個叛逆者之間所展開的這場生死攸關的激烈決鬥中，林黛玉是寡不敵眾，孤單地以死相殉，賈寶玉是懸崖撒手，仰面大笑地和這個“花柳繁華之地，溫柔富貴之鄉”決絕而去。
如果說，寶玉是從金釧投井，晴雯被逐，看清了他家親生母親王夫人殺人不眨眼的醜惡靈魂，那麽，他又是從黛玉之死認清了賈母的吃人本性。因此，在黛玉被害，理想破滅之後，他清醒地認識到了那裏也不過同樣是個“黑暗的王國”。
魯迅說得好：在中國的王道，看上去雖然好像是和霸道對立的東西，其實卻是兄弟，這之前和之後，一定要有霸道跑出來的。
然而，賈母也好，賈政也好，溫情脈脈的規勸也好，惡狠狠的死打也好，都始終沒有使寶玉就範成為這個階級的孝子賢孫，這表明了什麽？表明當時沒落的貴族階級已經完全徹底地開始腐朽，無法挽救地崩潰。作為賈府統治者的最高代表賈母，她也和這個沒落垂死的封建貴族階級一起，走完了她的漫漫歷史長途，嗚呼哀哉！
本站無廣告，永久域名（fanyan.cc）
表面上看，賈母不過是個最會“養身子”的享樂主義者，儼然是個養尊處優的“大善人”。
但是，只要我們用階級，階級鬥爭的觀點，分析一下她的所作所為，就會剝掉她“善人”的偽裝，看出她吃人的本性。
別看她行將就木，日薄西山，但她的喜怒哀樂，無一不在大觀園裏引起顫動和回響，發生在賈府裏的大大小小的事情，只要她有所見，有所聞，都必須獲得她的點頭同意。
這個地主自己對仆人不打不罵，他只是遠遠地處理，他不聲不響，不吵不嚷，又不公開出…真像一個有教養的溫和慈祥的人…他擁護一幫分子，坐享一幫分子鎮壓的成果，而又不必為一幫分子負責，這真是罕有而幸福的命運啊！
賈母就是這樣的偽善人，她素以“惜老憐貧”自居，平日裝瘋迷竅的不離“可憐見的”，亦好裝瘋迷竅的“施舍”“積德”。
在她八十歲做生日的時候，竟弄了許多的麻雀子“放生”，可是，在賈府裏我們看到的卻有好幾百奴隸被禁錮在那吃人的牢籠裏遭受非人的折磨，對此，賈母卻視有若無。
賈母不僅喜歡裝瘋迷竅的“放生”，更喜歡裝瘋迷竅的拜佛刻經，這正如一切剝削階級所表現的那樣，一方面口口聲聲念佛，一方面磨刀霍霍殺人。
殺人，是實行他們統治的前提，而念佛則是表現了屠夫們的虔誠。為什麽呢？是為了求得他們殺人後心靈上的安寧，以便繼續殺人。
賈母的這種偽善嘴臉是她的剝削階級的本性的必然表現，同時，她也是賈府一切惡跡劣行的最高保護神。
賈璉眠花宿柳，偷雞模狗，引起鳳姐的潑醋，鬧了個大打出手，可是，賈母卻大言不慚地說了一句：什麽要緊的事？小孩子年輕，讒嘴貓兒似的，那裏保的住呢？從小兒人人都打這麽過。
在賈母的縱容下，這些封建貴族的敗家子們愈演愈烈。
死掉了一個鮑二家的，又換了個尤二姐，甚至，那個當了爺爺的賈赫，還想強娶鴛鴦為妾，賈母對此事的反對，是不肯放棄鴛鴦對她的得心應手的侍候，結果，在賈母的讚同下，花了五百銀子，買了一個十七歲的女孩子嫣紅給賈赫這個老色鬼作妾，對於鳳姐潑醋，賈母當即責令賈璉向她賠不是，而對於上吊死了的鮑二家的，賈母卻是不聞不問，猶如死了一只小雞，對於上了年紀，兄弟，侄兒，兒子，孫子一大群的賈赫要娶妾，賈母可以“一萬八千”的給錢，而對於十七歲的女孩子嫣紅葬送青春，身陷牢籠，倒可以視為理所當然。
從賈母的這些所謂“仁慈”“和善”的言辭裏，可以看出，浸透著多麽強烈的血腥氣啊！
試想，如果不是賈母賞識“鳳辣子”的能言利齒，理家才幹，以至作她的後臺，讓她爬上賈府管家奶奶的寶座，鳳姐敢如此心狠手毒地“弄權鐵檻寺”，重利盤剝千萬家嗎？
就是王夫人攆逐無辜的晴雯，逼迫芳官等出家，在寶玉身邊安插“特務”襲人等措施，也無不獲得賈母的支持與讚許。
可見，在賈母“慈祥”的外衣下，掩蓋著多少奴隸們的斑斑血淚啊！
對於本階級的叛逆者，賈母也並不“可憐見的”，而是無情地加以摧殘和打擊！
當黛玉剛剛來到賈府時，賈母把她摟入懷中，心肝兒肉的大叫著大哭起來，把她和寶玉同等相待，安置在碧紗櫥裏，但曾幾何時，當賈母發現黛玉的“心病”的時候，在這個賈府最高統治者的帶頭示範下，整個大觀園中的上下人物，除了寶玉，紫鵑少數人外，都對黛玉顯示了極端的冷酷無情，連紫鵑都深切地感到：一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼。
無依無靠，寄人籬下的林黛玉，原本是寄希望於“最疼”她的外祖母能成就她和寶玉的姻緣的，但這不過是一個癡愚者的幻想。
後來的事實證明，在為賈母所批準，由鳳姐，王夫人密謀策劃的惡毒的“掉包計”的摧殘下，黛玉就這麽活生生的被害死了。正如事後，寶玉所控訴的那樣：都是老太太們捉弄的，好端端把個林妹妹弄死了。
賈母之流為什麽會取釵而棄黛呢？
絕不僅僅是像紫鵑所說的那樣：娘家有人有勢的，還好，要是像姑娘這樣的…也只是憑人去欺負罷了，從經濟上，政治上作出分析，黛玉遠遜於四大家族成員之一的薛寶釵，這是“木石姻緣”不敵於“金玉良緣”的重要原因之一，但起更大作用的是由於寶黛二人是反封建禮教，反正統觀念的“知己”，是由於他們兩人全都是“於國於家無望”的逆子貳臣。
單一個賈寶玉，就已經使封建末世的賈政驚恐地感到這是一個明日會釀到“弒父弒君”的將來之患，，如果，再配一個林黛玉豈非是為虎添翼？僅僅是這一點，就足以使這些封建衛道士們感到惶惶不安，到了緊急的時候，賈母這個“狼外婆”就更要赤膊上陣，來制作這“人肉的筵宴”了。
鳳姐曾經說過：我們老祖宗只是嫌人肉酸，要不嫌人肉酸，早已把我還吃了呢！這雖然是一句笑語，但客觀上又何嘗不道出了“老祖宗”在偽善外衣下掩蓋著的吃人本質啊！
所謂“仁者愛人”，實際上就是“吃人”，這在賈母這個“仁者”身上有著絕妙的諷刺性的深刻揭露。
在賈母心目中，賈寶玉就是賈府傳家接代的“命根子”，“光宗耀祖”的希望，她深知賈寶玉的萬千情愫都傾註在黛玉身上，也明知林丫頭忽然病，忽然好，卻仍舊弄“金”撮“玉”，對賈璉之流極端糜爛□□的生活，給予公開的庇護，而對於離經叛道者，卻無情鎮壓。
在這個衛道士和兩個叛逆者之間所展開的這場生死攸關的激烈決鬥中，林黛玉是寡不敵眾，孤單地以死相殉，賈寶玉是懸崖撒手，仰面大笑地和這個“花柳繁華之地，溫柔富貴之鄉”決絕而去。
如果說，寶玉是從金釧投井，晴雯被逐，看清了他家親生母親王夫人殺人不眨眼的醜惡靈魂，那麽，他又是從黛玉之死認清了賈母的吃人本性。因此，在黛玉被害，理想破滅之後，他清醒地認識到了那裏也不過同樣是個“黑暗的王國”。
魯迅說得好：在中國的王道，看上去雖然好像是和霸道對立的東西，其實卻是兄弟，這之前和之後，一定要有霸道跑出來的。
然而，賈母也好，賈政也好，溫情脈脈的規勸也好，惡狠狠的死打也好，都始終沒有使寶玉就範成為這個階級的孝子賢孫，這表明了什麽？表明當時沒落的貴族階級已經完全徹底地開始腐朽，無法挽救地崩潰。作為賈府統治者的最高代表賈母，她也和這個沒落垂死的封建貴族階級一起，走完了她的漫漫歷史長途，嗚呼哀哉！
本站無廣告，永久域名（fanyan.cc）