姓名：和卓氏

生卒年：公元1734～1788年

籍貫：清朝新疆葉爾羌

民族：維吾爾族

婚配：清高宗愛新覺羅·弘歷

封號：容妃（又被傳為“香妃”）

封妃時間：公元1768年

在乾隆帝的後妃中，有一個維吾爾族人，被封為容妃。長時間來，人們都稱她為“香妃”。從清朝末年起，我國民間出現了許多關於香妃的傳說。

公元1914年，在今天的故宮博物院南部，有關部門成立了一個“古物陳列所”。這個所在浴德堂展出了一幅從承德避暑山莊移來的“香妃戎裝像”。在畫像旁邊，附有一個“香妃事略”，簡單介紹了香妃的身世和生平：“香妃者，回部王妃也。美姿色，生而體有異香，不假熏沐，國人號之曰香妃，或有稱其美於中土者。清高宗聞之，西師之役，囑將軍兆惠一窮其異。回疆既平，兆惠果尋得香妃，致之京師，帝命於西內建寶月樓（今新華門）居之。樓外建回營，具如西域式。又武英殿之西浴德堂，仿土耳其式建築，相傳亦為香妃沐浴之所。蓋帝欲藉種種以取悅其意，而稍殺其思鄉之念也。詎妃雖被殊譽，終不釋然，嘗出白刃袖中示人曰：‘國破家亡死志久決，然決不肯效兒女子汶汶徒死，必得一當以報故主。’聞者大驚，但帝雖知其不可屈而卒不忍舍也，如是者數年。皇太後微有所聞，屢戒帝弗往、不聽。會帝宿齋宮，急召妃入，賜縊死。”

此像佩劍而立，糾糾有英武之風，一望而知為節烈女子，系乾隆時宮廷畫家意大利人郎世寧手筆。此像之由來，相傳為得自熱河行宮，早有影片流行，可信成分，還待考證。正是這個不大可信的事略，引出了關於“香妃”的荒謬傳說。

其實，香妃的正式封號是容妃，即容貌出眾之意。容妃生於公元1734年，是新疆伊斯蘭教的始祖派噶本巴爾的後裔，世居葉爾羌。其族為和卓，故稱容妃為和卓氏。

公元1755年，清平定準噶爾時，解救了曾被囚禁的布那敦、霍集占（即大、小和卓木）。後來他們兄弟又叛亂。容妃的哥哥圖爾都因為反對割據，不屈順於叛酋霍集占兄弟，將全家從天山南麓的葉爾羌遷往天山北麓的伊犁居住。

公元1758年，容妃的叔額色尹和兄圖爾都配合清政府軍隊作戰。使大小和卓腹背受敵，對於奪取戰事的勝利立下了大功。由於為維護祖國統一反對民族分裂作出了貢獻，一家受到清廷重視，被召入京師。於是，額色尹、圖爾都等人帶著家眷，騎著駱駝，浩浩蕩蕩地向北京進發了。

早在額色尹等人起程之前，乾隆帝就派人在西長安門外修建了一所伊斯蘭教寺院，在寺院周圍又蓋了一片房產，供額色尹等人到京後居住。這一帶就叫“回子營”。額色尹等人翻山越嶺，長途跋涉了三個多月，終於到了北京。幾天以後，乾隆帝召見了額色尹、圖爾都等人。因他們在平息霍集占兄弟叛亂時立下了戰功，分別被封為輔國公、紮薩克頭臺吉。

容妃從小生活在戈壁綠洲，從來沒見過這麽高大的房屋、繁華的街道、密集的人群。看到這一切。她格外高興。她端莊秀麗，也像其他維吾爾族姑娘一樣善良勤快、熱情、活潑，能歌善舞。深得大家喜愛。圖爾都有一個好妹妹的消息傳到了乾隆帝耳中。他早就聽說回人婦女窈窕嬌美，一直未能親眼得見。妃嬪之中，雖說不乏滿、蒙、漢人，但卻沒有維吾爾族人。與外藩聯姻，本是清朝祖制。乾隆便想把圖爾都的妹妹納入宮中，既對安撫回部有利，後宮中又可多一位佳麗。

公元1760年年初，容妃進宮。六月，封為和貴人。時年27歲。

公元1762年，乾隆帝奉皇太後懿旨，冊封和貴人為容嬪。公元1768年，容嬪升為妃。

容妃在宮中有著特殊的地位。乾隆帝非常註意照顧容妃的民族習慣和宗教信仰。在她還是貴人時，賜給她的新疆哈密瓜等貢品就比一般妃嬪的多。乾隆帝賜給她的禦膳大都是羊肉、雞、鴨和素菜等菜肴。宮中曾有一位名努倪瑪特的維吾爾族廚師，專門為她做“谷倫杞”（抓飯）和“滴非雅則”（洋蔥炒的菜）等維吾爾飯菜。她在宮中長期穿維吾爾服裝，直到封為容妃時，才新做了滿族式樣的冠戴首飾16項和朝服等。公元1771年，容妃陪同乾隆帝到泰山、曲阜時，乾隆帝賞給其他妃嬪的菜肴有“豬肉餡粘團”、“豬皮凍”、“豬肚”等，而賞給容妃的卻是“春筍拌豆腐幹”、“羊他他土”、“麻酥鍋渣”、“豉豆粥”，“油煤果”等。

公元1778年，乾隆帝偕容妃及其他妃嬪出游盛京，有人把在圍場打得的一只野豬、一只麅子進貢給乾隆帝。乾隆帝分賞給穎妃、博妃、惇妃、誠嬪、循嬪每位野豬肉一盤，而獨賞容妃麅肉一盤。這說明，乾隆帝對容妃的宗教信仰和風俗習慣是十分尊重的。

乾隆帝對容妃的家屬也很照顧。圖爾都於乾隆四十三年死後無子，由侄托克托襲輔國公。乾隆帝給予容妃及其家屬很高的地位，優厚的待遇，這不能單從寵愛一個妃子的角度進行解釋。清朝的民族政策主要是籠絡各族上層人物支持朝廷，以加強中央政府對民族地區的統治。為此，清皇室多次與蒙古族貴族聯姻，清太宗和清世祖曾以蒙古貴族女兒為後妃，自努爾哈赤始，歷康、乾等朝，也一再把公主嫁給蒙古貴族。乾隆帝納容妃，也應有同樣的用意，即通過她及其家屬，籠絡維吾爾族上層，搞好民族關系，以鞏固中央政權對於西北地區的統治。

自公元1786年起，容妃身體欠佳，在宮內大宴上很少露面。公元1787年開始，容妃病倒，經常在禦藥房取藥。乾隆帝因容妃有病，多次單獨賞給她棗糕、桔餅、柿霜、梨膏、西瓜等物品。容妃的病越來越重，她對宮中朝夕相處的妃嬪和本宮女子以及她娘家的叔叔、嬸嬸、嫂嫂、姐妹等都寄以無限深情，她把畢生積存的衣物和珍貴首飾分贈給他們留作紀念。

容妃在清宮生活了28年，於公元1788年病死，年55歲。

傳說容妃死後，被埋在北京的陶然亭旁。那裏至今還有一個很大的墳頭，墳前樹著一塊碑，碑上寫著“香冢”兩個大字，碑的後面，刻著這樣一首詞：“浩浩愁，茫茫劫，歌終，明月缺。郁郁佳城，中有碧血。碧亦有時盡，血亦有時滅，一縷香魂無斷絕。是耶？非耶？化為蝴蝶。”容妃的一部分衣物運回新疆喀什，埋葬在和卓墓中。這樣，在遙遠的新疆喀什城外，也有一座香妃墓。其實，容妃死的當年，就“奉移容妃金棺於純惠皇貴妃園寢安葬”，神位於舒妃之次。

公元1799年，乾隆帝死，葬裕陵。純惠皇貴妃之園寢就在裕陵之側，容妃棺木即在此處。裕陵在今河北省遵化縣，屬東陵。

第三百八十六章 喜塔臘氏清仁宗愛新覺羅·顒琰（即嘉慶帝）皇後姓名：喜塔臘氏

生卒年：？～1797年

婚配：清仁宗愛新覺羅·颙琰（即嘉慶帝）

封號：皇後

子女：一子旻寧，二女

謚號：孝淑端和仁莊慈懿敦裕昭肅光天佑聖睿皇後（初謚“孝淑皇後”）

喜塔臘氏是嘉慶皇帝的第一位皇後。公元1774年，嘉慶還是皇子時，冊封副都統、內務府總管和爾經額的女兒喜塔臘氏為嫡福晉。

公元1782年，喜塔臘氏在宮中的擷芳殿生下了嘉慶的第二子旻寧，就是後來的道光皇帝。

嘉慶受禪登基後，喜塔臘氏隨即被冊封為中宮皇後。只是喜塔臘氏的身體一直柔弱多病，到公元1797年，喜塔臘氏就一病不起。二月初七日，她在宮中逝去，結束了自己顯貴而平淡的一生。當時，嘉慶正充當著傀儡皇帝的角色，他的日常舉止時刻要受到太上皇乾隆的監督，搞得嘉慶誠惶誠恐。喜塔臘氏去世後，乾隆讓嘉慶素服7日以示哀悼。嘉慶雖然表示尊奉皇父的旨意，但應當取意吉祥，況且喜塔臘氏被立為皇後的時間也並不長，許多喪禮都可以免掉。於是不僅嘉慶本人穿戴著常服，他身邊的太監們也是如此。

喜塔臘氏去世後不久被謚為“孝淑皇後”，安葬在京西易縣的太平峪。公元1803年，昌陵在太平峪完工，喜塔臘氏遂先於嘉慶皇帝葬入昌陵，嘉慶死後也葬於此。

喜塔臘氏一生為嘉慶養育了3個兒女。除皇子綿寧（後改名為旻寧）以外，還有兩個女兒。其中一個女兒幼年夭折，另一個女兒成年後下嫁蒙古貴族瑪尼巴達喇。

在道光、鹹豐年間，喜塔臘氏的謚號一再增加，被稱作“孝淑端和仁莊慈懿敦裕昭肅光天佑聖睿皇後”。

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