【趁火打劫的回紇人】

史朝義名義上當了燕朝皇帝，可日子並不好過。登基一年多來，他與各方唐軍數度交手，可基本上沒打過一場勝仗，不但沒把局面玩大，反倒把地盤越打越小。

史朝義感到了強烈的沮喪。

不過，到了唐寶應元年夏天，史朝義的心情卻忽然好了許多。

因為唐玄宗和唐肅宗在短短十幾天裏相繼翹了辮子，李唐朝廷忙於內部的權力博弈和利益重組，自顧尚且不暇，短時間內肯定是騰不出手來對付史朝義了。

史朝義決定利用這個難得的機會——直入關中，襲取長安。

當然，光憑史朝義本身的力量是肯定不夠的，他必須尋找一個強有力的同盟。

放眼天下，誰可以做他的同盟呢？

史朝義的答案是：回紇人。

是的，回紇人。雖然這幾年來回紇一直是李唐的盟友，並且多次在戰場上對燕軍造成重創，但是史朝義堅信——沒有永遠的朋友，也沒有永遠的敵人，只有永遠的利益。

回紇人當初之所以跟唐朝結盟，唯一的原因就是貪圖唐朝的金帛子女。既然如此，史朝義為什麽不能同樣以此相誘，讓他們跟自己結為盟友呢？

思慮及此，史朝義隨即修書一封，派人送給了回紇的登裏可汗，說：“唐室相繼出現大喪，如今中原無主，可汗最好火速發兵，與我一同攻取長安，收其府庫。”不出史朝義所料，一見到“府庫”二字，登裏可汗的眼睛立馬就亮了。

其實，早在史朝義發信之前，登裏可汗就已知道玄、肅二宗病歿的消息了。他的反應和史朝義一樣，也是心癢難耐，蠢蠢欲動。如今史朝義既然主動提出跟他聯手，登裏可汗當然不會錯過這個趁火打劫的大好機會。

寶應元年夏天，登裏可汗親率大軍南下，兵鋒直指關中。

此時的唐帝國由於連年戰亂，致使州縣殘破，滿目瘡痍。回紇軍隊一路南下，沿途所見幾乎都是一片廢墟，由此更生“輕唐之志”。

然而，當登裏可汗率部進至三受降城時（三城分別位於今內蒙古五原縣西北、包頭市、托克托縣南），令他尷尬的一幕發生了。

就在他大舉南下的同時，唐代宗李豫也已派遣使者劉清潭北上，準備與回紇重修舊好，請求發兵一同征討史朝義。可當劉清潭千裏迢迢趕到回紇王庭（今蒙古哈爾和林市）時，登裏可汗早已起兵南下。劉清潭慌忙又掉頭往回趕，終於在三受降城一帶追上了回紇軍隊。他立刻向登裏可汗呈上國書，稱：“先帝雖棄天下，今上繼統，乃昔日廣平王，與葉護共收兩京者也。”（《資治通鑒》卷二二二）

登裏可汗就是當年的葉護王子，與當時的廣平王李俶曾結為兄弟。雖說出於政治目的而結拜的所謂兄弟一文不值，但此時的登裏可汗也不免有幾分尷尬——畢竟人家剛剛登基，自己就悍然入寇，不僅有違道義，而且是師出無名啊！

不過，話又說回來了，恰恰是李豫剛剛登基，權力未穩，才是趁火打劫的好機會！一想起長安的“府庫”，登裏可汗的眼前總是金光閃閃。要是不趁此機會狠狠幹他一票，登裏可汗實在是心有不甘。更何況，他這次幾乎把回紇的精銳全都拉出來了，這些兄弟可都是眼巴巴地等著分戰利品呢，總不能讓他們兩手空空地回去吧？

人不為己天誅地滅，管他出師有名還是無名！

主意已決，登裏可汗即刻命大軍繼續前進，同時把唐朝使者劉清潭軟禁了起來。劉清潭急得如同熱鍋上的螞蟻，最後好不容易才避開了回紇人的監視，派快馬趕回長安報信，稱：“回紇舉國十萬眾至矣！”

接到這則十萬火急的戰報，李唐朝廷大為震駭。代宗慌忙派遣殿中監藥子昂，攜帶數量可觀的金帛，急急忙忙北上“勞軍”，同時又命駐紮在汾州（今山西汾陽市）的仆固懷恩趕緊去和回紇人談判。

仆固懷恩不僅一直是李唐與回紇之間牽線搭橋的人物，而且現在還擁有一個非同尋常的身份。

他是登裏可汗的岳父。

當初的回紇可汗幫肅宗收覆兩京後，就為兒子葉護求婚，肅宗便做主把仆固懷恩的女兒嫁了過去。葉護即位後，仆固懷恩之女就成了回紇人的王後——登裏可敦。

所以，如今除了仆固懷恩，恐怕是沒人能擋住回紇人的兵鋒了。

仆固懷恩奉命北上時，回紇大軍已進抵忻州（今山西忻州市）以南，距離重鎮太原已經近在咫尺了。見到女婿後，仆固懷恩詳細為他分析了眼下的形勢，告訴他唐朝雖然屢遭變故，但是根基仍然強大，天下人心也仍在李唐；反觀史朝義，只不過是個弒父篡位的跳梁小醜，轉眼就會敗亡。簡言之，跟這種人結盟而與唐朝為敵，顯然是不明智的。

既然老丈人都出面了，而且分析得頭頭是道，登裏可汗也只好放棄劫掠長安的打算。他隨即遣使上表，表示願意幫唐朝征討史朝義。

當然，登裏可汗之所以作出這種一百八十度的轉變，絕不僅僅是看在老丈人的面子上。如果仆固懷恩和代宗朝廷不是給他許諾了什麽好處，他肯定誰的面子也不會給。換句話說，不搶長安可以，但你總要給他一個地方去搶。

什麽地方？

東京洛陽。

為了保住長安，代宗朝廷將再次把洛陽賣給回紇人。反正幾年前李豫已經賣過一次了，現在又再賣一次何妨？

經過仆固懷恩的努力，李唐朝廷總算跟回紇達成了協議。但是回紇大軍要沿什麽路線進攻洛陽，卻成了雙方爭議的焦點。登裏可汗是打算從蒲關（今陜西大荔縣東）渡過黃河，進入關中，經由沙苑（今大荔縣南），再出潼關東進。

朝廷特使藥子昂一聽就覺得不妥，趕緊建議說：“關中屢遭戰亂，州縣蕭條，無以供養大軍，恐怕會令可汗您失望；如今叛軍盡在洛陽，請大軍東出太行山，自土門（今河北鹿泉市西）南下，攻略邢州（今河北邢臺市）、洺州（今河北永年縣東南）、衛州（今河北衛輝市）、懷州（今河南沁陽市），最後再挺進洛陽，如此便可取叛軍資財以供大軍所需。”

乍一看，回紇人要走哪條路線似乎無關大局，可事實上這裏頭大有文章。回紇人之所以想走關中，目的當然是想以籌備“軍需”為名，趁機劫掠關中財富；而藥子昂之所以建議回紇人從河北南下，是因為邢、洺等州都是燕軍的地盤，如果走這條線，既可保護唐朝轄境不被回紇騷擾，又能讓回紇人去掃除燕軍巢穴，收覆唐朝失地，真可謂一舉兩得。

然而，登裏可汗不是傻瓜。他千裏迢迢從大漠跑到中原，可不是來替唐朝賣命的，而是來發財的。所以，走哪條路是給唐朝當炮灰，走哪條路才能輕輕松松發大財，他心裏跟明鏡似的。

因此，對於藥子昂的建議，他只回答了一個字：不。

藥子昂無奈，只好讓步，提出了另一個建議：讓回紇軍隊出太行陘（太行八陘之二，今河南博愛縣北），南下奪取河陰（今河南鄭州市西北），扼住燕軍的咽喉。

很顯然，這個建議還是想支使回紇人去打硬仗。因為扼守河陰，就等於擋住了可能來援的河北燕軍，又截斷了史朝義的退路。史朝義要是被逼急了，那還不得跟回紇人拼老命？登裏可汗才不想去當這個冤大頭。所以，他的回答仍舊是一個字：不。

藥子昂沒轍了。

看來，回紇人不是他想象中那麽好忽悠的。這幫不見兔子不撒鷹的家夥，在得到明顯的好處之前，是絕不可能替唐朝出半點力氣的；而且就算出力，他們也絕不會替唐朝獨當一面，頂多就是幫唐軍充充門面、敲敲邊鼓而已。

最後，藥子昂只好再退一步，拿出了第三個方案：請回紇軍隊自陜州大陽津（今三門峽市北黃河渡口）渡過黃河，由太原倉（三門峽市西）負責供應糧草及所有軍需，然後與唐朝諸道軍隊一起東進。

看在“太原倉”的份上，登裏可汗才勉強接受了這個方案。

寶應元年十月，代宗任命長子雍王李適為天下兵馬元帥，以藥子昂、魏琚為左右廂兵馬使，中書舍人韋少華為判官（執行官），給事中李進為行軍司馬，命其即日開赴陜州，與諸道節度使及回紇軍隊會合，克期進攻洛陽。

本來，代宗想起用郭子儀為副元帥，卻遭到程元振、魚朝恩的強烈反對，只好加授時任朔方節度使的仆固懷恩同平章事、領諸軍節度行營（相當於各道特遣兵團總司令官），作為雍王李適的副手。

十月下旬，雍王李適率部進抵陜州。當時回紇軍隊已進駐河北縣（今山西平陸縣），雍王出於禮節，便率左右屬官及數十騎渡過黃河，主動前去拜會登裏可汗。

此時的李適當然不會想到，就是這次旨在增進感情的拜會，卻引起了一場不大不小的“禮儀風波”。

雙方見面時，雍王李適以平等之禮晉見登裏可汗，不料對方大怒，當場指責他為何不以拜舞之禮覲見。所謂拜舞之禮，是指正式場合下，臣子對君王應行的一種隆重禮節。雍王身為唐朝皇帝的長子，隱然有儲君之尊，當然不可能向回紇可汗拜舞。

賓主雙方剛一見面，還沒來得及說些客套話，登裏可汗就給了年輕的雍王一個下馬威，現場氣氛頓時極為尷尬。

藥子昂馬上站出來替雍王擋駕，聲稱雍王的身份不適合行拜舞之禮。登裏可汗滿面怒容，一言不發。其帳下將軍車鼻知道可汗是想借題發揮，便徑直走到藥子昂面前，聲色俱厲地說：“唐朝天子既與可汗相約為兄弟，可汗就相當於是雍王的叔父，他豈能不拜舞？”

藥子昂寸步不讓：“雍王，天子長子，今為元帥。安有中國儲君向外國可汗拜舞乎！且兩宮（玄宗、肅宗）在殯，不應舞蹈。”（《資治通鑒》二二二）

雙方就這樣你來我往，唇槍舌劍，卻始終僵持不下。最後車鼻惱羞成怒，下令將雍王帶來的屬官藥子昂、魏琚、韋少華、李進四人全部拉出帳外，每人鞭打一百下；同時以雍王李適年輕不懂事為由，把他逐出大營，遣回了陜州。

藥子昂等四人全都被打得皮開肉綻、奄奄一息。只過了一夜，魏琚和韋少華就因傷重不治，雙雙斃命。

毫無疑問，這樣的結果無論對於雍王李適來講，還是對於整個李唐王朝而言，都是一個令人難以容忍的奇恥大辱。

然而，雍王只能忍了，李唐朝廷也只能忍了。

因為他們有求於人。

因為唐朝現在根本惹不起回紇。

這件事表面上看是一個簡單的禮儀問題，事實上涉及到了一個朝廷、一個國家的尊嚴。因為雍王李適並不是一個普通的親王，而是潛在的帝國儲君，是未來的大唐天子。這樣的身份，又豈能向一個區區的回紇可汗卑躬屈膝，行拜舞之禮？

其實，如果此次來的人不是雍王，而是另一個普通的李唐親王，登裏可汗說不定就沒興趣強調什麽禮儀了，反正拜不拜都說明不了任何問題。恰恰是因為來的人是代宗的長子雍王，登裏可汗才故意小題大做、借題發揮，其目的就是想借此證明回紇對唐朝所擁有的強勢地位，讓李唐王朝在回紇面前永遠擡不起頭來，永遠屈居弱者之位。

雖然在此次風波中，李唐的好幾個朝廷官員被無端鞭笞並屈辱而死，但無論如何，雍王李適和李唐朝廷至少保住了自己的底線——事關朝廷尊嚴和國家尊嚴的底線。盡管自安史之亂爆發以來，這樣的底線屢屢遭到內憂外患的挑戰，甚至可以說不止一次被突破了。可是，絕不能因為它曾經被突破、或者還將被突破，就從此破罐子破摔，放棄了精神上的堅守！

這道理就跟一個人即使被敵人殺死、也絕不向敵人下跪是一樣的。孔子的學生子路曾經用他的行動給後世留下了一句名言：君子死而冠不免。意思是君子就算死，也不能丟掉冠帽、喪失尊嚴。

雍王李適在禮儀問題上的堅持，實際上與此同理。

也就是說，一個人（或一個國家）可以因實力不及而輸給對手，但並不等於他（它）就應該在精神上向對手屈服。這兩件事絕不能劃上等號，更不能混為一談。

難道在實力上“完全屈居劣勢”的雍王，就不應該在事關個人尊嚴、國家尊嚴的事情上“仍擺出架勢”嗎？難道優勢占盡的回紇人應該向處處忍讓的唐朝“爭取尊嚴”，而“完全屈居劣勢”的唐朝反而不該向咄咄逼人的回紇人爭取尊嚴嗎？

好像藥子昂等四人的鞭子是應該挨的，好像魏琚和韋少華也是應該死的——誰叫你惹怒了代表正義的登裏可汗呢？

事實上，登裏可汗是什麽貨色？

他是一個以援助為名，行劫掠之實的強盜！這個強盜不僅要在物質上占盡便宜，還企圖在精神上占盡優勢！如果說這個強盜對李唐王朝肆意淩辱、百般勒索的做法也可以稱為正義的話，那世界上還有什麽事情是非正義的？

【樹倒猢猻散：史朝義的末日】

寶應元年十月二十三日，代宗李豫發布詔令，命唐朝諸道軍隊分別從西、北、東三個方向大舉進軍洛陽。

西路軍，以仆固懷恩和回紇軍隊為前鋒，以陜西節度使郭英乂、神策觀軍容使魚朝恩殿後，自陜州（今河南三門峽市）出發，經澠池（今河南澠池縣）東進；北路軍，由澤潞節度使李抱玉自潞州（今山西長治市）出發，經河陽（今河南孟州市）南下；東路軍，由時任河南副元帥的李光弼從徐州出發，經陳留（今河南開封東南）西進。

史朝義得到情報，大為震驚，立刻召開軍事會議，聽取各將領意見。阿史那承慶說：“唐軍若只出動漢人部隊，我們可全軍出擊，與之決戰；可是，如果有回紇軍隊參戰，其兵鋒必然銳不可當，我軍應退守河陽，避其鋒芒。”

史朝義沈吟半晌，最終卻沒有采納這個建議，而是決定死守洛陽。

此時的史朝義並不知道，這個愚蠢的決策將加速他的敗亡。

十月二十七日，西路的唐回聯軍率先進抵洛陽北郊，分兵出擊懷州（今河南沁陽市），次日將其攻克，對洛陽形成了包抄之勢。三十日，唐回聯軍進抵橫水（洛陽北郊）。數萬燕軍在此構築營寨，與官軍對峙。仆固懷恩自率一路從西面進攻，另遣精騎和回紇騎兵繞道燕軍營寨的東北角，兩面夾攻，一舉大破燕軍。

得知城外的部隊失利，史朝義隨即親率十萬精銳出城增援，於昭覺寺一帶列陣。唐軍趁燕軍立足未穩，突然發動攻擊。燕軍猝不及防，死傷甚眾，但仍舊堅守陣地。魚朝恩派出五百名神箭手參戰，給燕軍造成了更大的傷亡，但在史朝義的親自督陣下，燕軍卻表現得極為頑強，依然堅守不退。

這是一個非常危險的局面。如果唐軍遲遲不能突破對方防線，士氣必然受挫，一旦燕軍發起反攻，唐軍將極為不利。就在這千鈞一發之際，鎮西節度使馬璘對左右說：“戰況危急了！”隨即單槍匹馬殺入敵陣，在萬眾之中左沖右突，連拔燕軍兩面令旗，總算撕開了一個缺口。他身後的唐軍主力乘勢殺入，燕軍終於抵擋不住，陣勢隨即瓦解。

隨後，燕軍且戰且退，唐軍窮追不舍，雙方又在石榴園、老君廟（均在今河南沁陽市一帶）數度激戰，但燕軍士氣已喪，而唐軍則越戰越勇。燕軍退至尚書谷（今河南武陟縣境內）時，自上而下都已無心戀戰，各部爭相潰逃，人馬互相踐踏，紛紛跌入坑谷之中。唐軍一路砍殺，共斬首六萬餘級，俘虜兩萬人。史朝義見大勢已去，只好放棄洛陽，帶著家眷和幾百名輕騎兵向東而逃。

唐軍隨即克覆洛陽與河陽三城。

仆固懷恩讓回紇軍隊駐守河陽，命其子右廂兵馬使仆固瑒及朔方兵馬使高輔成率步騎一萬多人乘勝東進，旋即又克覆鄭州。史朝義一路向東逃竄，到了汴州（今河南開封），他屬下的陳留節度使張獻誠卻緊閉城門，拒絕收容。史朝義萬般無奈，只好亡奔濮州（今山東鄄城縣）。史朝義前腳剛走，張獻誠後腳就打開城門，棄暗投明了。

燕軍終於跑了，兩度失陷於叛軍之手的東京洛陽終於又回到了李唐王朝的懷抱。

然而，此刻的洛陽百姓做夢也不會想到——唐回聯軍非但沒有給他們帶來福音，反而給他們帶來了一場空前的災難！

大唐官軍和回紇友軍浩浩蕩蕩地開進洛陽後，總共幹了四件事——燒，殺，擄，掠。把洛陽掃蕩一空後，唐回聯軍又變本加厲，一鼓作氣洗劫了鄭州、汴州、汝州等地。（《資治通鑒》卷二二二：“回紇入東京，肆行殺略，死者萬計，火累旬不滅。朔方、神策軍亦以東京、鄭、汴、汝州皆為賊境，所過擄掠，三月乃已，比屋蕩盡，士民皆衣紙。”）

中原的士紳百姓無論如何也不敢相信，眼前這些窮兇極惡的強盜就是他們日思夜盼的“官軍”！

他們目瞪口呆，心膽俱喪，久久回不過神來。

等他們清醒過來時，房屋被燒光了，財產被搶光了，膽敢反抗的人都被殺了，活著的人身上的衣服也全被扒光了。所謂“士民皆衣紙”，就是無論官商士民還是男女老幼，全都被扒得一絲不掛，只能隨便抓幾張紙來遮羞。當然，這最後一項遮羞物大兵們是不會搶的，因為紙對他們毫無意義。

熊熊大火在洛陽等地燃燒了數十天，燒殺擄掠整整持續了三個月。當劫後餘生的大唐子民們穿著薄薄的“紙衣”佇立在焦黑的廢墟上、蜷縮在深冬的冷風中，他們肯定都在苦苦思索一個問題——為什麽叛軍來了這一切都沒有發生，而官軍來了這一切就都發生了呢？

同時引發的問題是：什麽叫淪陷？什麽叫光覆？誰是官兵？誰是寇賊？其實，早在代宗派仆固懷恩去跟登裏可汗談判的時候，洛陽及附近州縣就已經被李唐朝廷作為利益交換的籌碼出賣給回紇人了。

既然朝廷已經跟回紇人達成了這種協議，那麽唐軍官兵當然有理由把洛陽等地視為“賊境”了。所謂賊境就是賊人的地盤。既然是賊人的地盤，那官兵們當然可以想怎麽幹就怎麽幹！換言之，當李唐朝廷與回紇人達成協議的那一刻，東京及附近州縣就已經不是亟待朝廷去光覆的淪陷區了，而是唐回聯軍眼中的大肥肉，是亟待他們去攫取的戰利品！

所以，中原的百姓實在沒什麽好抱怨的，這就是他們的命。

在歷史的大棋盤上，在政治的弈局中，老百姓的性命和財產從來都是無足輕重的。老子早就說過了——“天地不仁，以萬物為芻狗；聖人（統治者）不仁，以百姓為芻狗。”

在中國歷史上，每逢動亂年代，老百姓的性命往往賤如草芥，只能在逐鹿群雄的刀劍和鐵蹄下流血和呻吟；就算生在和平年代，老百姓也隨時會被政客們獻上祭壇，充當權力鬥爭的犧牲品，所謂“蒼生福祉”，所謂“百姓利益”，往往是統治者拿來當政治口號用的，絕對不可當真。所以元人張養浩才會發出這樣的浩嘆：“興，百姓苦；亡，百姓苦！”

幾千年來，中國老百姓的命運大抵如此。

有道是兵敗如山倒。寶應元年十一月，史朝義一直在沒命地往北跑，而仆固懷恩父子也一直在背後玩命地追。

史朝義從濮州渡過黃河逃往滑州（今河南滑縣），仆固懷恩就打下滑州；史朝義逃到衛州（今河南汲縣），仆固懷恩就打到衛州。燕朝的睢陽節度使田承嗣率四萬多人前來阻擊唐軍，仆固瑒又將他們擊潰，並一路追至昌樂（今河南南樂縣）。史朝義又搬來魏州（今河北大名縣）兵馬回頭再戰，卻再度被仆固瑒擊敗。

眼見唐軍連戰連捷、一路奏凱，而史朝義則疲於奔命、節節敗逃，燕朝的節度使們不約而同地意識到：史朝義馬上就要完蛋了，而燕朝的氣數也是兔子尾巴長不了了！

接下來該怎麽做，大家都心照不宣。

短短幾天後，燕朝的鄴郡節度使薛嵩率領轄下的相、衛、洺、邢四州向唐朝的澤潞節度使李抱玉投降；恒陽節度使張忠志也率趙、恒、深、定、易五州向唐朝的河東節度使辛雲京投降。

李抱玉和辛雲京隨即進入薛嵩等人的駐地，接受他們的部隊，解除他們的兵權。

然而沒過幾天，仆固懷恩卻下令讓薛嵩等人官覆原職，各歸其位。李抱玉和辛雲京大為不滿，同時也深為疑懼——你仆固懷恩憑什麽如此獨斷專行、慷朝廷之慨？你這樣明目張膽地收買人心，意欲何為？

李、辛二人立刻向朝廷上表，希望朝廷能對仆固懷恩暗中戒備、嚴加提防。仆固懷恩得到消息，也緊跟著上疏代宗，為自己辯解。

此次征討史朝義，仆固懷恩無疑建有大功，代宗李豫正對他欣賞有加，於是趕緊遣使慰勉仆固懷恩，並正式頒布了一道詔書，稱：“凡東京及河南、河北在叛軍中擔任偽職者，一律赦免，既往不咎。”

見到詔書，李抱玉和辛雲京盡管很不服氣，卻也無話可說。

十一月二十四日，代宗又擢升仆固懷恩為河北副元帥，並加授左仆射、中書令，單於大都護、鎮北大都護等職。

至此，仆固懷恩的地位已遠遠超越郭子儀和李光弼，成了大唐軍界首屈一指的人物。

這年年底，史朝義逃到貝州（今河北清河縣），與薛忠義等節度使會合。仆固瑒追至臨清（今河北臨西縣）時，史朝義自衡水（今河北衡水縣）率三萬人回頭反撲。仆固瑒設下埋伏，擊潰燕軍，史朝義再逃。此時回紇兵團在洛陽的劫掠告一段落，又趕來參戰，唐軍聲勢更盛，追至下博（今河北深州下博鎮）東南一帶，再度大敗燕軍。史朝義亡奔莫州（今河北任丘市莫州鎮）。隨後唐軍五路兵馬會師下博，繼而進軍莫州，將史朝義團團圍困。

寶應二年（公元763年）正月，史朝義屢次出城迎戰，皆被唐軍擊敗。田承嗣勸史朝義突圍前往幽州（範陽治所）征調軍隊，由他堅守莫州，以待援兵。史朝義想來想去，也覺得除此之外別無良策了，遂挑選五千精騎從北門突圍而去。

看著史朝義倉皇遠去的背影，田承嗣的嘴角掠過一抹冷笑。

片刻之後，田承嗣就在城頭上豎起了降旗。

唐軍就這樣拿下了莫州城。同時拿下的，還有史朝義的母親、妻子和兒子。

隨後，仆固瑒又率領三萬人馬繼續向北追擊，在歸義（今河北容城縣東北）追上了史朝義。史朝義回頭應戰，再敗，只好再逃。

不會永遠這麽逃下去的，因為幽州馬上就快到了。史朝義對自己說。盡管一連串的失敗幾乎已經摧垮了他的信心，可一想起前面那座熟悉的幽州城，史朝義還是咬著牙告訴自己：挺住，絕不能就這麽垮掉！只要幽州老巢還在，最後的希望就在！

前面就是範陽縣（今河北涿州市）了。史朝義的心頭頓時一熱。

範陽縣到了，幽州城還會遠嗎？

可是，此刻的史朝義並不知道，他永遠也到不了幽州城了。

因為，他親自任命的範陽尹、燕京留守李懷仙已經於數日前向唐廷遞交了降表。並且，李懷仙還命兵馬使李抱忠率三千人馬入駐範陽縣，目的就是要在這裏堵住他。

當滿身疲憊、饑腸轆轆的史朝義領著幾百殘兵抵達範陽城下時，他照例看見了一個緊閉的城門。

一陣強烈的沮喪和恐懼瞬間攫住了他。

這些日子以來，他已經看過太多扇緊閉的城門了——那都是為他而緊閉的，為他而緊閉的！

史朝義知道，自己的末日到了。

後面追兵掀起的漫天黃塵已經依稀可見。史朝義派人向李抱忠發出了憤怒而痛切的質問，並責以君臣大義。李抱忠的答覆是：“天不佑燕，唐室覆興！如今我等既已歸唐，豈能再為反覆？願你從速決定去就，謀求自全之計。並且，田承嗣必定也已背叛了你，否則官軍何以至此？”

李抱忠的答覆讓史朝義殘存的希望徹底破滅，尤其是最後一句話讓他萬念俱灰。

洛陽丟了，幽州降了，部眾都叛了，自己的妻兒老小十有八九也落到唐軍手裏了……此刻的史朝義真正明白了什麽叫做樹倒猢猻散。

絕望的史朝義最後向李抱忠提出了一個請求——我一天沒吃東西了，請給一頓飯吃。

李抱忠動了惻隱之心，把飯送到了東門口的城墻下。

這是燕朝皇帝史朝義最後的晚餐。

吃完飯，部卒中的範陽人紛紛辭別史朝義，陸陸續續走進了範陽城，走進了久別的家園。史朝義無力阻止他們走進家園的腳步，更無力阻止洶湧的淚水在自己的臉上肆意流淌。

許久，史朝義抹抹臉上的淚痕，再次翻身上馬，帶著最後的百餘騎兵東奔廣陽（今北京市西南良鄉鎮）。然而，廣陽城門依舊緊閉。史朝義一拔馬頭，決定向北投奔契丹。可是，走到溫泉柵（今河北遷安縣境）附近的一片樹林時，史朝義就再也無法前進半步了。

因為一支軍隊堵住了他的去路。

史朝義看見了一張熟悉的臉。

那是李懷仙的臉。

史朝義把目光從這張令人厭惡的臉上移開，最後落在一根粗壯的樹枝上。

人生的歸宿有時候就是這麽簡單——一根粗壯的樹枝，加上一根結實的繩子。

而這場席卷大半個帝國、深刻影響唐朝歷史的安史之亂，其結局也不過就是這麽簡單的一句話——“朝義窮蹙，縊於林中，懷仙取其首以獻。”（《資治通鑒》卷二二二）

唐代宗寶應二年正月三十日，一隊範陽來的快馬風馳電掣地進入長安。為首的那匹馬上拴著一個匣子。匣子裏的史朝義披頭散發、雙目圓睜……

【仆固懷恩：一顆潛在的叛亂種子】

一切終於結束了。

起於玄宗天寶十四載（公元755年）十一月、歷時七年多的這場叛亂，終於在這一刻偃旗息鼓、塵埃落定了！

代宗李豫不禁為此感慨萬千。

兩千多個日日夜夜，三朝天子憂思萬端，滿朝文武殫精竭慮，萬千臣民同心戮力，無數將士浴血疆場……所有這一切，如今總算有了一個令人欣慰的結果；所有的付出，如今總算有了一份令人滿意的回報。

這對於登基才半年多的代宗李豫而言，不啻於上天賜予的一份厚禮。李豫感到了無比的慶幸和喜悅。他終於可以以此告慰玄、肅二宗以及李唐王朝列祖列宗的在天之靈了！

這一年三月，代宗朝廷為玄、肅二宗舉行了隆重的國葬，在大明宮中停放了將近一年的兩宗靈柩終於得以入土為安：玄宗葬於泰陵（位於今陜西蒲城縣東北十五公裏處），肅宗葬於建陵（位於今陜西禮泉縣東北十四公裏處）。同年七月，群臣為天子李豫進獻尊號，稱“寶應元聖文武孝皇帝”。同月，代宗下詔大赦天下，改元廣德，並對平叛有功的所有將領（包括回紇可汗及其將領）論功行賞、加官晉爵。

在安史之亂最後階段的所有平叛功臣中，功勳最著者當非仆固懷恩莫屬。

當初郭子儀光覆長安時，肅宗李亨曾經情不自禁地對郭子儀說：“吾之家國，由卿再造！”此時此刻，代宗李豫也很想對仆固懷恩說同樣的話，表達同樣的感激和倚重之情。

是的，如果沒有仆固懷恩的積極斡旋，窮兇極惡的回紇人就有可能與史朝義結盟，給李唐王朝帶來更為深重的戰爭災難；如果不是仆固懷恩軍事和政治手段雙管齊下，燕朝的河北諸藩就有可能負隅頑抗，而史朝義也不會這麽快就敗亡。

因此，仆固懷恩對於代宗朝廷可謂居功至偉，沒有人可以和他相提並論。

安史之亂結束後，大功臣仆固懷恩的意見就毫無疑義地成了代宗朝廷“河北政策”的唯一指南。剛剛平定史朝義，仆固懷恩便迫不及待地向代宗上表，奏請將河北的燕朝降將就地任命為唐朝的節度使，李豫連想都沒想就答應了。

於是，燕朝的河北諸藩就這麽搖身一變，成了唐朝的河北諸藩。朝廷任命張忠志為成德軍節度使，仍轄恒、趙、深、定、易五州，並賜名李寶臣；任命薛嵩為相、衛、邢、洺、貝、磁六州節度使；任命田承嗣為魏、博、德、滄、瀛五州都防禦使，不久擢為節度使；任命李懷仙為幽州、盧龍節度使，仍轄原有六州。

諸藩相視而笑。

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