“縱然如此，你也逃不了一個失職”

林欽差緩緩開口。

這樣的情況他見得多了，不值得同情。

別看此時痛哭流涕，好似一幅非常後悔的模樣，其實這都是咎由自取。

拿人手短，吃人嘴軟。

假如真的不肯同流合汙，早就該多留個心眼了。

便是換成他林如海本人來，怎麽也不會落得這個地步。

哀其不幸，怒其不爭，便是林如海的心理。

若不是職責所在，林如海根本不打算在多搭理這個沒用的家夥。

“你，自己掛印吧，這樣也體面點。”

末了，林如海終究還是考慮到物議，給出了一個折中的選擇。

他身為欽差，首要任務就是清查甄家謀逆大案，除此之外不適宜打過趕盡殺絕，以免兔死狐悲，平白給自己樹敵不說，還會影響官聲。

縣尉聽了這話，面色發苦，只是心不甘情不願，跪在那兒，沈默不語。

林如海在心底冷笑兩聲，越發覺得這人眼皮子淺薄，當下也不管他，拂袖而去。

他作讓他作，且關我何事？

只需如實上報即可。

那縣尉拖著滾圓的身體，從地上爬起來，望著林如海的背影，茫然無措。

卻不知道，他方才因為貪念，已經錯過了一次脫身的機會。

回去官道旁，戰場已經初步打掃完成。

馬車倒是無事，因為早有準備，車內都是加裝過鐵板的，手弩的箭鏃尚不能刺透。

羽林衛都有披甲，由於都是京城大戶、貴族、官宦之後，至少家中沒有缺錢的，這外出時惜命得很，個個都有準備多層的皮甲，少數功夫深的還穿著重甲。

弩箭看似厲害，也只射死了幾個隨行的文吏。

倒是拉車的馬，被射死了不少。

戰鬥結束得很快，善後反而麻煩。

不得已，他們重新整理了下行程，分配好馬匹，這才上路。

“欽差大人，下面的行程，可還是不變嗎？”

一個尖尖細細的聲音自車廂外傳來。

透過撩起的布簾，林如海看向來人。

馬車外，面白無須、身穿蟒袍的男子騎著馬，與馬車並行。

“原來是馮公公啊······”

這人正是奉旨隨他一起辦差的內侍，地位很高，這點從他身上的蟒袍就能看出。

大夏內臣五品以上才能穿蟒袍，三品以上放有角，眼前的這馮公公只是五品。

這人不能輕易得罪，畢竟是今上身邊的近臣。

想了想，林如海回答：

“這蘇華府還有餘下的兩處未去，談不上變不變的。總是兵來將擋水來土掩，水來土掩。”

馮公公點點頭。

他倒是不怕所謂的刺客，就怕事情辦得不妥當。

今次下來，他曾得今上面授機宜，將所見所聞一一記載，同時負責監督之責。

這事辦好了，他就有希望執掌西廠，成為下一任廠督。

今上畢竟年老，而紀王眼看著就要上位。

等到紀王上位後，他再轉去別處，有了廠督這份資歷，就算給個閑職養老，怎麽也能撈到個三品上。

在大夏，五品內臣可稱太監，死後有謚號；若是三品內臣，死後獲準葬入祖墳，賜牌坊，即便死後也有榮寵，在冥土享福。

別的不說，就為了葬入祖墳，那也是值得爭一爭的。

故此，他顯得比旁人都要熱心許多，甚至不惜拉下面子，去跟文官套近乎。

難得的是，林如海不曾冷言冷語，到不愧是溫文爾雅君子風，探花郎的風度盡顯無疑。

兩人一路上聊得比較開，無論是詩詞歌賦還是地理人文，都有共同話題。

別以為內臣就不讀書了，越是往上爬，越是要識文斷字，懂很多東西。

很多內臣，論文采都不輸給進士，制藝不輸於翰林，只是名聲不限於外罷了。

聊得興起時，馮公公突然提到林黛玉。

“聽聞林大人家有一女，不知可曾及笄？”

“額，今年確實已經及笄，只是我事務繁忙，尚未辦禮，只能等下半年補上了。”

林如海有些內疚，本來打算是在今年花朝節，帶女兒回家辦及笄禮的，然而當時他一月間四次遇刺，不得已，只能耽誤了。

及笄禮，是淑女十四歲的成人禮節，按大夏風俗，一般都是當家主母主持，邀請走動得近的人家前來赴宴，都是一般的當家婦人還有未出閣的姑娘。

及笄禮本意是告訴別人家，我家女兒到了婚配年齡了。

通常，及笄禮前後，來往相識的人家早就開始相看了。

嫁娶之事，宜早不宜遲，超過十八就算大齡了。

大夏律有規定，若是超過二十二歲仍未出嫁，每年要額外多交一筆待嫁費，每年大約是十兩。

內宅交際，婚嫁相看，主宰嫡女庶女婚姻大事的，都是內宅主母。

林家而今……沒有當家主母在了，這及笄禮……還真飛非得找賈老太太幫襯不可！

林如海暗恨，那老虔婆明裏暗裏暗示著，要撮合著兩個玉兒，竟在這事上給他拿喬。

不說那賈寶玉跟個廢人似的，就是沒廢，也不能夠！

“大不了，回頭就娶個本分的二房，我堂堂三品大員，還能被賈府老不死的給拿捏住！”

林家唯有一女，平日最是寵愛，哪裏肯讓她受委屈，別說賈寶玉，就是真寶玉也不行！

“周小子也不知到了哪裏，去信讓他來辰溪縣也沒見個人影，現在連我都不怎麽搭理了！哼，還想娶我女兒……”

林如海這邊想著，哪裏知道馮公公也動了心思。

他倒是有個遠方侄子，而今在戶部打雜，好歹是個京官，走了王太傅的路子，補的五品員外郎這個閑職，難得林如海不排斥他的身份，倒是有意結親。

不過想了像，為免尷尬，還是試探了一句。

“不知令嫒可有許人？”

林如海聞弦歌而知雅意，頓時撫須而笑。

“三年前有個不知好歹的小子，與我打賭，僥幸贏了，我已將小女許出去了！”

“哦？”

馮公公來了興趣。

“那人是何身份？”

“不過是區區一舉子而已，不值一提，不值一提。”

見林如海不願多提，馮公公知機轉換了話題，聊起了京城的見聞。

慈航真人得道於殷商時期，屬於太古仙人，後期神話混淆

慈航真人就其來源道教有二種說法。

歷史記憶中的“慈航道人”

慈航道人，是道家女真神仙。道場位於普陀山落伽洞，手持法寶為三寶玉如意，清凈琉璃瓶。

根據《歷代神仙通鑒》記載，普陀落伽巖潮音洞中有一女真，相傳商王時修道於此，已得神通三昧，發願欲普度世間男女。嘗以丹藥及甘露水濟人，南海人稱之曰慈航大士。

《靈寶經》裏也曾描述慈航道人原為禪黎世界墜王的女兒，到了4歲還不能說話，王覺得很奇怪，就將她丟棄於南浮桑之阿空山之中。沒有糧食，卻能吞食日月之精華。在《封神演義》中慈航道人為元始天尊門下十二金仙之一，法術排名前三，戰績輝煌。所以慈航道人的出現時代應該是在商末周初，系女性形象，法相慈悲莊嚴。

依照道教的說法，慈航真人乃是原原本本的女真，而佛教的觀世音則是從一開始就是男人身修行的。再者，依照《歷代神仙通鑒》來說慈航真人商朝得道，而依照佛教《楞嚴經》來說，觀世音，遠在恒河沙劫前，就已經修成（《楞嚴經·耳根圓通章》謂菩薩自述，往昔恒河沙劫前，師事觀世音如來，以聞思修，入於正定，觀世音如來“嘆我善得圓通法門，於大會中，授記為觀世音號”）。而且依照佛教經典，觀世音菩薩是阿彌陀佛的繼承者。

依照種種經典來判斷，十分明顯，慈航真人不是觀世音菩薩，他們之間有十分清楚且明顯的差別。在唐朝菩薩改為女像後（這是政府行為），再加上後世《封神演義》等小說，從而導致部分不研習經典的道士產生了慈航真人就是觀世音菩薩的想法，再加上，全真派提倡三教合一，有意或無意加深這一觀點，於是就造就成了今天慈航就是觀音這觀點的氾濫。甚至連道教協會網也是如此說明介紹，而且道教協會網所例舉的觀音事跡不過是後世小說家們的偽造，是不被佛教承認的（正統佛教關於觀音的記載統統都在經典裏，他們佛教是絕對不會承認小說之中的事跡的）。由此可見，道教流傳至今有多沒有自信和混亂了。

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