第 7 章節
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手裏的饅頭盯得發狠。小和尚握著個饅頭走近來,他忙說:“今天施主不施。”“師傅讓給你的。”小和尚一笑。
把手裏的饅頭吃完,他又眼巴巴地盯著老和尚手裏的饅頭看。老和尚搖頭一笑:“給。”見他把饅頭吃完又看過來,穿得破破爛爛再加上一頭淩亂的頭發,不禁心頭一動:
“你可曾看破?”
“我為何要看破?”他反問,絲毫不把剛才送饅頭的恩情換作面子報答。“我已一無所有,早已不在紅塵,為何要看破,”
老和尚被噎得說不出話來,有這麽不給面子的麼?他繼續不給面子:“所謂看破不過說的跳脫紅塵外,老和尚這般執相,看樣子,你還得再出一次家、再剃一次光頭才能出這紅塵。”
小和尚眼睛裏都快冒出星星來了,這是第一次看到有人和他師傅頂嘴,像看英雄一樣地看著他。老和尚怨他不給面子、嫌他又臭又臟,理了理衣服,獨自抱著小包袱跑亭子對面坐著看雨、聽雨以及呼吸新鮮空氣。
“老和尚你怎麽看我?”他問,想知道和尚的真實想法。
老和尚皺皺眉,很不情願:“不過皮囊,有什麽好看的。”
“所謂相由心生,對一個人的喜愛憎惡,在一件事物上所寄托的悲、歡、喜、舍皆是相,老和尚你不但執於人相,也執於物相。”他很平靜,仿佛在述說一件與他無關的事。
“昔日法眼文益禪師說夢幻空華,一切我相、人相、眾生相、壽者相不過虛妄,終歸空寂,所謂的執相也不過是暫時的。”老和尚服軟。
“夢幻空華?你真是這麽想的麽?”他詫異,感覺遇到高人。“不是、不是。”老和尚忙說。
“夢幻空華未必不是相,未必不是禪師眼裏心中相,文益禪師也算著相。”他反駁。驚得老和尚一身冷汗,怕他再說下去,一陣風襲來,老和尚打了個冷顫,忙抱著小包袱跑過來挨著小和尚坐,只是和他隔得還是遠。
“為什麽要修佛。”老和尚問。他把鞋脫下來,從裏面抖出一粒砂子。
“當一粒砂子鉆進鞋裏,我們能感覺得到,但若這砂子有巨石般大,我們踩在上面還能感覺到它硌腳嗎;所以小錯誤我們能察覺,能感覺到是錯誤,但若我們所處的立場、所在的環境本來就是一個大錯誤呢,我們還能感覺到錯誤的存在麼;所以要找一塊不硌腳的土地,才能超脫是非對錯;很多東西,往往需要放遠了距離才能看得清的……所以,你修佛,為的就是找一塊平整的立場來超脫是非對錯。”
倆人達成共識,不再聊這些神經病的問題。聊聊家常,聊聊七大姑八大姨、誰家誰家又生小孩、誰家誰家的小豬羅又跑丟了之類。兩人幾乎無話不談,他本是個少話的人,今天卻突然這麼多,這令他感覺特別扭。和老和尚說其媳婦的事兒,老和尚表示很惋惜。
“多好的人吶!”老和尚讚嘆,同時勸他,“不要難過,還有下輩子,還有來生,今生相負、來生補上。”
“我不待來生!”
一句話又把老和尚給噎著了,卻不想被小和尚似懂非懂、添油加醋的又噎一下,“是了,是了,佛說活在當下,明日尚不可待,何況來生。”老和尚白了小和尚一眼。
終於,雨住了。臨別,老和尚問:“你要去哪?”
“不可說。”
“是了、是了,佛曰不可說。”老和尚若有所悟,但馬上又被噎住了。
“什麽佛說的,我說的,我就是我。”他有些忿怒,補充道,“你們這些人修佛,修的是別人,卻不是自己。以他人的精神為標榜,人雲亦雲的,殊不知別人錯了自己也會跟著錯。自己的本心才是最重要的,懂什麽、想要什麽一切都要從心出發,還我本心,才是最重要的。心意所在便是真意所在,故而這世界亦虛亦實、不虛不實。”
老和尚無語,倒是在認真思考。“那你去哪呢?”他問。
“還俗。”老和尚很幹脆,拉著小和尚的手說。
他繼續流浪,終有一天他走進一片樹林。樹林很大,充溢著茫茫霧氣,兩相交融,說不清是林子迷了霧氣還是霧氣迷了林子,朦朦朧朧一片,他自己迷失在這裏面了。六個月後他走出林子,只看見落葉飄飄如雨下,而漫長的思念卻不知如何述說,他感到很累,其實過多的是心累,身體上的乏力遠遠比不上心理上的乏力,在意什麽、不在意什麽,此刻都無由說得。他不想再沾染因緣,一切事物皆由它去,任脆弱的靈魂掙紮直至消亡,他想因果也像計時的沙漏亦可顛倒,今生因、前世果,今生既是原因也是結果。
當路過那湖畔小鎮的時候,天上正飄著濛濛細雨,雨漸漸潤濕了街道、潤濕了圍欄、潤濕了那座小院,一個女孩在屋檐下讀著書,絲毫沒被院子裏的雨幹擾。他在那小木條釘成的院墻外面站住了,呆呆地看著那個女孩,依舊是那場雨、依舊是那段詩、依舊是那個人,伊忽然擡首看著他,似是已凝視許久、又仿佛前世早已熟識,依舊是那冒冒然一句:
“啊--諾--,你肚子餓嗎?”
那一刻,他微笑,雙手合十,望著天空飄灑的雨緩緩拜下,卻不拜天、不拜地、不拜自己,只拜冥冥中自有的安排。
“餓。”他回答……
那個晚上,他走進山裏的一個破廟裏,借著屋頂透下的縷縷月光打量著殘破的八部眾泥像,然後心安地睡下……
你說
是、與不是
我只在細雨濛濛間,將回味化作永恒
你說
錯、與不錯
我該擇取哪段詩章,把相思讀成錯過
是、哪一段的黃昏幽靜
將我不堪淩亂的憂傷,撫平得沈醉
沈醉如眠一般的安靜,循著石子鋪成的小徑
見你白衣芳華,若蘭、若梅
我只輕輕俯下身子,親吻你的花枝
花枝爛漫,如歌如訴
……
待繁花落盡、諸事成煙
只擡眼望盡百世蒼涼,從未相忘
縱令時光荏苒、一切不覆
我只在古寂的三生石畔
默默相守
寂寂相護
……
……這是一棵古老得沈默的松樹,茂密樹葉的影子將樹根下面的一塊地遮得嚴實。樹下一位面黃肌瘦的老年苦行僧在此入定,不遠處,一個穿著破爛的乞丐披頭散發、胡子拉渣杵著根木棍一瘸一拐的往這邊走來,邊走邊看,似乎在尋找什麽。入定的老僧緩緩睜開眼,慈眉善目:
“阿修羅,你在尋找什麽?”
“尊長,我在尋一朵花,一朵曾為我開過而又雕謝了的花,您可曾見到過?”“哦。”老僧並不多說,似是等他解釋。
“於千百世前,阿由那山高九萬六千由旬,下通黃泉、上抵九重天闕。是時,山間有我道、外道萬萬修者於此間修行。山巔有奇花一株,擇時、擇人而開謝。我無意觀花、只為苦修,經一千八百年有餘終至山巔。一時,山巔徒坐我道、外道百萬修眾只守花開。我至,花開,嬌艷若九色琉璃、清冷如月華斜照。我默默相視,不曾說一言半語,終回身走開,花頹然而謝。一時間,我似是看到了一樹樹的花開又一樹樹的花謝……”
“無源之水、無根之木,無由的終難長久,很多事在最初一刻便早已註定,因緣終歸難覓、難舍。”老僧回,“昔日,曾有一花,轉生為人,於我坐前匍匐叩首,對我祈道‘昔日阿難尊者與摩登伽女五百世結為夫妻,只為今世一朝忘卻;吾願求得一世情緣,生生世世無有忘’。”
苦行僧搖頭嘆息:“為誰癡、為誰愁、為誰歡喜為誰傷,為誰迷、為誰憂、為誰心痛為誰哭,世人皆知情苦卻都甘願體味,如飛蛾撲火、以身侍火。一世結緣、便世世牽扯萬千,一世成佛、便世世再無輪回。”
“尊長可曾答應?”其實他已心中了然,明白那個人是誰。
“她執念已固,難以化解。”老人回答,擡頭看向他,問,“阿修羅,你可願隨我修長生法,生生世世不入輪回。”
“只願於千百世輪回裏尋到她,再無他求,若能多一絲機會,我願修長生法,”……
清晨,一束陽光沿著小廟的窗欞照在他臉上。剎那間,仿佛有一滴淚從亙古滑落至他心底,由眼角默默順著臉頰滾落……
(二零一五年八月二十一淩晨·七夕
西藏·拉薩·盛緣)
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把手裏的饅頭吃完,他又眼巴巴地盯著老和尚手裏的饅頭看。老和尚搖頭一笑:“給。”見他把饅頭吃完又看過來,穿得破破爛爛再加上一頭淩亂的頭發,不禁心頭一動:
“你可曾看破?”
“我為何要看破?”他反問,絲毫不把剛才送饅頭的恩情換作面子報答。“我已一無所有,早已不在紅塵,為何要看破,”
老和尚被噎得說不出話來,有這麽不給面子的麼?他繼續不給面子:“所謂看破不過說的跳脫紅塵外,老和尚這般執相,看樣子,你還得再出一次家、再剃一次光頭才能出這紅塵。”
小和尚眼睛裏都快冒出星星來了,這是第一次看到有人和他師傅頂嘴,像看英雄一樣地看著他。老和尚怨他不給面子、嫌他又臭又臟,理了理衣服,獨自抱著小包袱跑亭子對面坐著看雨、聽雨以及呼吸新鮮空氣。
“老和尚你怎麽看我?”他問,想知道和尚的真實想法。
老和尚皺皺眉,很不情願:“不過皮囊,有什麽好看的。”
“所謂相由心生,對一個人的喜愛憎惡,在一件事物上所寄托的悲、歡、喜、舍皆是相,老和尚你不但執於人相,也執於物相。”他很平靜,仿佛在述說一件與他無關的事。
“昔日法眼文益禪師說夢幻空華,一切我相、人相、眾生相、壽者相不過虛妄,終歸空寂,所謂的執相也不過是暫時的。”老和尚服軟。
“夢幻空華?你真是這麽想的麽?”他詫異,感覺遇到高人。“不是、不是。”老和尚忙說。
“夢幻空華未必不是相,未必不是禪師眼裏心中相,文益禪師也算著相。”他反駁。驚得老和尚一身冷汗,怕他再說下去,一陣風襲來,老和尚打了個冷顫,忙抱著小包袱跑過來挨著小和尚坐,只是和他隔得還是遠。
“為什麽要修佛。”老和尚問。他把鞋脫下來,從裏面抖出一粒砂子。
“當一粒砂子鉆進鞋裏,我們能感覺得到,但若這砂子有巨石般大,我們踩在上面還能感覺到它硌腳嗎;所以小錯誤我們能察覺,能感覺到是錯誤,但若我們所處的立場、所在的環境本來就是一個大錯誤呢,我們還能感覺到錯誤的存在麼;所以要找一塊不硌腳的土地,才能超脫是非對錯;很多東西,往往需要放遠了距離才能看得清的……所以,你修佛,為的就是找一塊平整的立場來超脫是非對錯。”
倆人達成共識,不再聊這些神經病的問題。聊聊家常,聊聊七大姑八大姨、誰家誰家又生小孩、誰家誰家的小豬羅又跑丟了之類。兩人幾乎無話不談,他本是個少話的人,今天卻突然這麼多,這令他感覺特別扭。和老和尚說其媳婦的事兒,老和尚表示很惋惜。
“多好的人吶!”老和尚讚嘆,同時勸他,“不要難過,還有下輩子,還有來生,今生相負、來生補上。”
“我不待來生!”
一句話又把老和尚給噎著了,卻不想被小和尚似懂非懂、添油加醋的又噎一下,“是了,是了,佛說活在當下,明日尚不可待,何況來生。”老和尚白了小和尚一眼。
終於,雨住了。臨別,老和尚問:“你要去哪?”
“不可說。”
“是了、是了,佛曰不可說。”老和尚若有所悟,但馬上又被噎住了。
“什麽佛說的,我說的,我就是我。”他有些忿怒,補充道,“你們這些人修佛,修的是別人,卻不是自己。以他人的精神為標榜,人雲亦雲的,殊不知別人錯了自己也會跟著錯。自己的本心才是最重要的,懂什麽、想要什麽一切都要從心出發,還我本心,才是最重要的。心意所在便是真意所在,故而這世界亦虛亦實、不虛不實。”
老和尚無語,倒是在認真思考。“那你去哪呢?”他問。
“還俗。”老和尚很幹脆,拉著小和尚的手說。
他繼續流浪,終有一天他走進一片樹林。樹林很大,充溢著茫茫霧氣,兩相交融,說不清是林子迷了霧氣還是霧氣迷了林子,朦朦朧朧一片,他自己迷失在這裏面了。六個月後他走出林子,只看見落葉飄飄如雨下,而漫長的思念卻不知如何述說,他感到很累,其實過多的是心累,身體上的乏力遠遠比不上心理上的乏力,在意什麽、不在意什麽,此刻都無由說得。他不想再沾染因緣,一切事物皆由它去,任脆弱的靈魂掙紮直至消亡,他想因果也像計時的沙漏亦可顛倒,今生因、前世果,今生既是原因也是結果。
當路過那湖畔小鎮的時候,天上正飄著濛濛細雨,雨漸漸潤濕了街道、潤濕了圍欄、潤濕了那座小院,一個女孩在屋檐下讀著書,絲毫沒被院子裏的雨幹擾。他在那小木條釘成的院墻外面站住了,呆呆地看著那個女孩,依舊是那場雨、依舊是那段詩、依舊是那個人,伊忽然擡首看著他,似是已凝視許久、又仿佛前世早已熟識,依舊是那冒冒然一句:
“啊--諾--,你肚子餓嗎?”
那一刻,他微笑,雙手合十,望著天空飄灑的雨緩緩拜下,卻不拜天、不拜地、不拜自己,只拜冥冥中自有的安排。
“餓。”他回答……
那個晚上,他走進山裏的一個破廟裏,借著屋頂透下的縷縷月光打量著殘破的八部眾泥像,然後心安地睡下……
你說
是、與不是
我只在細雨濛濛間,將回味化作永恒
你說
錯、與不錯
我該擇取哪段詩章,把相思讀成錯過
是、哪一段的黃昏幽靜
將我不堪淩亂的憂傷,撫平得沈醉
沈醉如眠一般的安靜,循著石子鋪成的小徑
見你白衣芳華,若蘭、若梅
我只輕輕俯下身子,親吻你的花枝
花枝爛漫,如歌如訴
……
待繁花落盡、諸事成煙
只擡眼望盡百世蒼涼,從未相忘
縱令時光荏苒、一切不覆
我只在古寂的三生石畔
默默相守
寂寂相護
……
……這是一棵古老得沈默的松樹,茂密樹葉的影子將樹根下面的一塊地遮得嚴實。樹下一位面黃肌瘦的老年苦行僧在此入定,不遠處,一個穿著破爛的乞丐披頭散發、胡子拉渣杵著根木棍一瘸一拐的往這邊走來,邊走邊看,似乎在尋找什麽。入定的老僧緩緩睜開眼,慈眉善目:
“阿修羅,你在尋找什麽?”
“尊長,我在尋一朵花,一朵曾為我開過而又雕謝了的花,您可曾見到過?”“哦。”老僧並不多說,似是等他解釋。
“於千百世前,阿由那山高九萬六千由旬,下通黃泉、上抵九重天闕。是時,山間有我道、外道萬萬修者於此間修行。山巔有奇花一株,擇時、擇人而開謝。我無意觀花、只為苦修,經一千八百年有餘終至山巔。一時,山巔徒坐我道、外道百萬修眾只守花開。我至,花開,嬌艷若九色琉璃、清冷如月華斜照。我默默相視,不曾說一言半語,終回身走開,花頹然而謝。一時間,我似是看到了一樹樹的花開又一樹樹的花謝……”
“無源之水、無根之木,無由的終難長久,很多事在最初一刻便早已註定,因緣終歸難覓、難舍。”老僧回,“昔日,曾有一花,轉生為人,於我坐前匍匐叩首,對我祈道‘昔日阿難尊者與摩登伽女五百世結為夫妻,只為今世一朝忘卻;吾願求得一世情緣,生生世世無有忘’。”
苦行僧搖頭嘆息:“為誰癡、為誰愁、為誰歡喜為誰傷,為誰迷、為誰憂、為誰心痛為誰哭,世人皆知情苦卻都甘願體味,如飛蛾撲火、以身侍火。一世結緣、便世世牽扯萬千,一世成佛、便世世再無輪回。”
“尊長可曾答應?”其實他已心中了然,明白那個人是誰。
“她執念已固,難以化解。”老人回答,擡頭看向他,問,“阿修羅,你可願隨我修長生法,生生世世不入輪回。”
“只願於千百世輪回裏尋到她,再無他求,若能多一絲機會,我願修長生法,”……
清晨,一束陽光沿著小廟的窗欞照在他臉上。剎那間,仿佛有一滴淚從亙古滑落至他心底,由眼角默默順著臉頰滾落……
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