皇帝夢雖然看似一場鬧劇，他卻也有著自己的鐵桿粉絲，道士西門君惠就是其中的一個。劉歆自殺後，西門君惠作為餘黨被綁縛刑場，但他依舊死心塌地地相信劉歆推算出的讖語，非常虔誠地對圍觀的群眾說：“預言書的話沒錯，劉秀確實是你們的皇上！”

歷史在戲耍了劉歆之後，好像又給了他一個面子，以鐵一般的事實證明了他推算出的讖語的魔力——僅僅在他死亡兩年以後，一個叫劉秀的人真的登上了皇帝的寶座，這個人就是後來使漢朝得以中興的光武帝劉秀。

那麽，劉秀當上皇帝是不是完全靠劉歆的這條神秘的讖語呢？

劉歆這條讖語的流傳的確給了劉秀足夠的勇氣、力量和激勵，正是這條最牛的讖語把他推上了千萬人之上的皇位，這從他後來極為重視讖語的做法上可以得到驗證，但如果因此認定劉秀當上皇帝就是靠了劉歆這條讖語，那就未免陷入了唯心主義的沼澤，而且太小看劉秀的內在素質了。

劉秀當皇帝，歸根結底是靠了自己深厚的威望、出色的能力和堅韌的意志，最終還是靠實力說話。

冤深似海的漢光武帝劉秀

在中華歷史上的眾多帝王之中，有一位堪稱文治武功，幾乎完美。文的方面，他整頓吏治，抑制外戚，發展經濟，愛惜百姓；武的方面，他南征北戰，滅新興漢，開疆拓土，威震華夷，他就是東漢“光武中興”的締造者光武帝劉秀。

然而，幾百年來，光武帝劉秀一直在蒙受著不白之冤，而且其冤屈之深足以和馬裏亞納海溝（世界上最深的海溝，深達11034米）一比高下。如果光武帝在天有知，定然悲憤難平，郁郁寡歡，和張國榮一樣患上深度抑郁癥。

說起光武帝的不白之冤，首先要讓各位欣賞幾出戲迷們耳熟能詳的京戲。

《上天臺》劇情是這樣的：劉秀寵愛郭妃，身為國丈的郭太師仗勢欺人（國丈好像總是壞人，還有國舅），開國元勳姚期的兒子姚剛打死國丈，姚期綁子上殿請罪。劉秀念姚氏父子有功於國，從輕發落，將姚剛發配湖廣；留姚期繼續在朝為官，並表示願意戒酒。郭妃為了給老爹報仇，定計把劉秀灌醉，劉秀醉酒後聽信郭妃讒言，錯斬姚期。

《打金磚》演姚剛打死郭太師後，姚期綁子上殿請罪，劉秀酒醉，傳旨立即將姚期滿門抄斬，文武百官都上殿保本，也被一並殺害（中間竟然包括鄧禹、岑彭等一幹雲臺大將）。馬武手持金磚闖入後宮，威脅要拍死劉秀，劉秀被迫應允赦免姚期，但為時已晚，姚期已死。馬武用金磚擊頂自殺身亡。劉秀酒醒之後悔恨萬分，來到太廟哭祭，由於內心震動，加上陰魂現身索命，最後也一命嗚呼。此劇一名《蘭逼宮》（因馬武的臉譜以勾藍色為主），又名《二十八宿歸天》。

以上兩劇，盡管劇中主要人物劉秀、姚期、馬武、岑彭、杜茂、鄧禹等都是歷史上的真實人物，但戲中所演故事和人物性格，均與史嚴重不符，以至於造成了戲劇之外的冤假錯案，讓一代明君兼仁君劉秀冤沈海底，無處訴說。

首先，從歷史記載上看，“寵愛郭妃”，並非事實。劉秀一輩子只有三個女人：陰麗華、郭聖通和“無寵”的許美人。而他一生只愛一個女人——陰麗華。初見陰麗華，他發出“娶妻當得陰麗華”的感慨，長期征戰，身邊沒有一個女人。公元23年，劉秀終於達成多年夙願，娶陰麗華為妻，這時劉秀已經二十八歲了。之後，迫於政治原因才娶了郭聖通。劉秀稱帝後，要立陰麗華為皇後，陰麗華堅決推辭：“困厄之情不可忘，而況郭貴人已經生子。”他不得已立郭聖通為皇後。此後，劉秀每次出征都把陰麗華帶在身邊，盡可能地減少自己心愛女人受到皇後輕慢的機會。最終，劉秀廢除郭聖通，立已經四十歲的陰麗華為皇後。公元56年，劉秀死；公元65年，陰麗華死，合葬在劉秀陵寢。

劉秀對待外戚，也特別註意控制，如陰皇後的兄弟陰識、陰興雖有功勞才德，也不曾委以機密要職，只是多賜些田產而已。當時的外戚們都能做到遵奉法紀，沒有結黨營私、任意胡為者，因此都得善終。

更為難得的是，光武帝和功臣們的關系相處得很好，他對功臣從不猜疑。光武帝最得力的助手馮異，建武初年被命令掌重兵專守關中，獨當一面。有人上奏章說他“專制關中，斬長安令，威權至重，百姓歸心，號為‘鹹陽王’”（《後漢書·馮異傳》）。光武帝使人把奏章交給馮異看。馮異惶懼，上書謝罪。光武帝詔報說：“將軍之於國家，義為君臣，恩猶父子，何嫌何疑，而有懼意？”（《後漢書·馮異傳》）又如朱鮪曾為更始帝劉玄堅守洛陽，抵擋過光武軍，而且參與過謀殺劉縯的活動。光武帝派人說降他：“舉大事者不忌小怨，鮪今若降，官爵可保。”（《資治通鑒》漢光武帝建武元年）朱鮪降後，光武拜鮪為平狄將軍，封為侯爵，後為少府，傳封累世。劉秀對其他臣下也多如此。

像劉秀這樣一個歷史上號稱“中興”的明君，為什麽被後世的戲劇家加上濫殺功臣的罪名呢？這不能不從有關光武帝的幾出戲的取材來談。上面提到的《上天臺》、《打金磚》等戲，基本上均取材於《東漢通俗演義》。此書系明朝萬歷年間一書坊主人謝詔所作。明朝開國皇帝朱元璋是一個猜忌多疑、殺戮功臣的暴君，僅胡惟庸、藍玉兩案，因牽連被殺的就達四萬人，引起正直人士的不滿，但當時法禁森嚴，人民敢怒而不敢言。中期以後，法網稍疏，聰明的知識分子采用移花接木的手法，以前代著名皇帝為主人公編成演義小說，借以諷喻現實。這種做法既可避開文網羅織，又發洩了胸中塊壘，在當時歷史背景下，是可能采取的一種比較巧妙的抒發方式。關於扭曲劉秀的兩出傳統戲，則是根據演義故事加上作者的發揮編造出來的。

諸位，您覺得光武帝劉秀冤不冤呢？

人所不知的張衡

眾所周知，張衡是傑出的科學家。他精通天文歷算，曾經兩度擔任執管天文的太史令；他創造了世界上最早用水力推動的渾天儀和能夠測知地震的地動儀；他還著有《渾天儀圖註》和《靈憲》等科學著作，為我國天文學、機械技術、地震學的發展做出了不可磨滅的貢獻。為了紀念張衡的突出功績，聯合國天文組織1977年將太陽系中的1802號小行星命名為“張衡星”。人們還將月球背面的一環形山命名為“張衡環形山”。

但張衡不僅僅是個科學家。

張衡還是一位大文學家，他的《二京賦》（由《西京賦》和《東京賦》組成）和班固的《兩都賦》堪稱東漢文學的“雙璧”，不但氣勢恢宏，文辭優美，諷喻深刻，具有較高的思想性，而且記述了許多當時的民俗風情，為研究東漢歷史提供了豐富的資料。

他的抒情長詩《四愁詩》感情濃郁，動人心弦，文學史家鄭振鐸先生讚之為“不易得見的傑作”，各位若不信服，請欣賞下面的優美詩句：

我所思兮在太山，

欲往從之梁父艱。

側身東望涕沾翰。

美人贈我金錯刀，

何以報之英瓊瑤。

路遠莫致倚逍遙，

何為懷憂心煩勞。

我所思兮在桂林，

欲往從之湘水深。

側身南望涕沾襟。

美人贈我琴瑯玕，

何以報之雙玉盤。

路遠莫致倚惆悵，

何為懷憂心煩怏。

張衡的代表作還有一篇短小精美的《歸田賦》，後世陶淵明的《歸去來兮辭》和《歸田園居》都頗受其影響。

張衡還是我國最早的文人畫家。在他的畫作中，不僅有天文器具畫，還有不少人物畫。他繪制的渾天儀，不僅有重要的科學價值，而且造型優美、生動，是古代藝術的佳作。他在繪畫理論上也頗有研究，他說：“畫工惡圖犬馬而好作鬼魅，誠以實事難形，虛偽無窮也”，指出了繪畫重在寫實的實質。

他還研究文字訓詁的學問，著有《周官訓詁》一書。當時崔瑗評價說：廣大學者都對它提不出異議來。

他當過太史令，因而對史學也有許多研究。他曾對《史記》、《漢書》提出過批評，並上書朝廷，請求修訂。他又對東漢王朝的歷史檔案作過研究，曾上表請求專門從事檔案整理工作，補綴漢皇朝的史書。可惜這些上書

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