第 14 章節
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之，古往今來的中國人都為項羽扼腕，都為項羽感嘆，灑一把同情之淚。其實，我們大可不必為他惋惜。
項羽自然出身高貴，是楚國名將項燕的後人，他能征善戰，破釜沈舟，滅秦主力，但他的殘忍冷酷，簡單粗暴卻是難以辯駁、不能抹煞的，坑殺二十萬秦軍降兵，火燒秦朝華美宮室，殺死已經俯首稱臣的秦王子嬰，都是他大手一揮寫下的歷史“傑作”。
項羽自然不像劉邦那樣猜忌功臣，殘殺重臣，但他不識英才，不善用人，匹夫之勇過甚，英雄之氣不足卻是不可否認的事實，因此，才導致韓信、陳平離他而去，智囊範曾含恨出走。
如果在四面楚歌聲中兵敗垓下、自刎烏江的是劉邦而非項羽；如果在叔孫通導演的登基大典上面南背北、君臨天下的是項羽而非劉邦，那麽，恐怕歷史上就會出現第二個荼毒百姓、焚書坑儒的秦始皇。因此，項羽的悲劇實乃百姓之幸運，天下之幸運，歷史之幸運，同時也是他個人的幸運，正是這種悲劇感造就了項羽永垂不朽、千秋萬代的英雄形象。
所以，我們不必為項羽惋惜。
不要只為虞姬感傷
兩千年來，虞姬在億萬中國人心間一直是一個淒美哀怨的悲情美人形象。
據《史記·項羽本紀》記載，楚軍被漢軍圍於垓下，項羽聞四面楚歌“則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從，駿馬名騅，常騎之。於是項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：‘力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？’歌數闕，美人和之。項王泣數行下，左右皆泣，莫能仰視。”另據《情史·情貞類》記載：“（虞姬和歌之後）姬遂自刎。姬葬處，生草能舞，人呼為虞美人草。”
後人讀虞姬故事，每每傷感於她“八千子弟同歸漢，不負君恩是楚腰”的忠貞，感動於她“碧血化為江邊草，花開更比杜鵑紅”的癡情，卻忽視了她像烏騅馬一樣是始終陪伴在項羽身邊的，也就是說，項羽的所作所為她都親眼看到了，親身經歷了，那麽，我們就要發出這樣的疑問：項羽犯錯甚至犯罪時，虞姬為什麽一言不發呢？
整個戰國時期雖烽火連天，戰爭頻仍，但從來沒發生過屠殺平民的暴行，秦朝末年這一暴行的始作俑者正是虞姬深愛且日日相隨的項羽，此人曾經先後三次在襄城、城陽、鹹陽大肆屠城，無論秦兵還是平民，一個也不放過，此外，他還有兩次殺俘的罪行，一次是在新安，坑殺秦軍降兵二十萬，一次是在破齊之後，活埋了大批已經投降的田榮部下。千萬生靈即將塗炭之際，陪在項羽身邊的虞姬為什麽一言不發呢？
不僅秦人痛恨項羽的暴行逆施，就連他擁立的楚懷王也對其種種惡魔行徑始終心有餘悸，這個青年楚懷王曾對大臣、將軍們憂心忡忡地說：“項羽為人，剽悍猾賊！項羽嘗攻襄城，襄城無遺類，皆坑之！諸所過之處，無不殘滅！”因了這番評價，項羽對他恨之入骨，先以“義帝”名目將青年楚懷王架空，之後又毫不留情地將他殺害。楚懷王被害之際，忠誠於國的虞姬為什麽一言不發呢？
作為一個心思縝密、感情細膩的女性，虞姬應該知道“亞父”範增對項羽一片深情、忠心耿耿，但在範增的逆耳忠言和妙計良謀一次次被項羽拒絕摒棄時，虞姬也沒有站出來勸諫，仍然保持著她一貫的一言不發的態度。
於是，虞姬不禁令人想到現在描寫漂亮女演員時常用的一個專有名詞——花瓶。
彼時彼地，虞姬一言不發。此時此地，筆者不禁要說：兩千年後的我們在為虞姬傷感之餘，是不是應該更深入、更全面地審視一下這個人物呢？
李廣為何不得封侯
飛將軍李廣是中國歷史上一位傳奇式的悲劇人物，他自“結發與匈奴大小七十餘戰”，一生戎馬倥傯，名揚漢匈兩國，卻至死不得封侯。後人為之不平，為之惋惜，為之嘆詠，“初唐四傑”之一的王勃在《滕王閣序》中更是寫出了“馮唐易老，李廣難封”的千古名句，進一步把飛將軍的悲劇形象定格在人們的內心深處。
那麽，李廣為何不得封侯呢？
有人認為是因為李廣在任隴西太守時殺過已經投降的800名羌人。此論源於李廣請教的一位相面先生王朔之言，明顯帶有因果報應的宿命論色彩，雖在日本史學界相當流行，但屬於不攻自破的謬說。
有人認為是因為李廣胸懷不夠大度，公報私仇，找借口殺了曾經輕侮過他的灞陵尉。此說似以小節論大端，難以令人信服，古往今來重大節而失小節的人中成功者多矣！
有人認為是因為李廣治軍不嚴，非也。李廣帶兵作戰時雖然不講軍陣，表冊文書大多省略，但他對關系士兵生死、百姓安危的征戰大事還是非常嚴肅謹慎的。南宋大學者葉適曾對此作出辯駁：“李廣自用兵，人所不及，世或以常律論之，固非矣。”就是說，李廣用兵有自己高明而獨到的一套方法，不能以常理看待。
有人認為是因為李廣是“常敗將軍”，此論尤其荒謬。試想，匈奴兵將畏之喪膽，譽之為“飛將軍”的李廣怎麽可能是個“常敗將軍”呢？如果真的如其所言，王昌齡就不會高唱“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，盧綸也不會寫出那一首首膾炙人口的《塞下曲》。
有人認為是因為李廣不是軍事全才。此論也是站不住腳的，因為漢武帝時期並非軍事全才而得以封侯者大有人在，而且這些人在疆場血戰上遠遠遜色於李廣。
李廣不得封侯實在是因為他只有一只眼。
如果李廣只有一只向上看的眼，他也很可能得以封侯，從古至今，靠阿諛奉承、吮瘡舔痔而封侯者可謂數不勝數。但我們的飛將軍李廣卻只有一只向下看的眼，他和兵士親如兄弟，“得賞輒分其麾下，飲食與士共之”，“乏絕之處，見水，士卒不盡飲，廣不近水，士卒不盡食，廣不嘗食”；他對百姓關愛有加，以至於他自刎而死時，全國的百姓為之痛苦流淚。
如果李廣像衛青一樣是漢武帝的小舅子，或者像李廣利一樣是漢武帝的大舅子，那麽，即使他缺少一只向上看的眼，也照樣能封侯，可惜他沒有一個好姐姐或好妹妹。
李廣不僅不肯溜須拍馬，討好上司，而且不會察言觀色，順承上意，甚至還有些不羈與自負。既然你對皇帝不感冒，那皇帝對你不感冒就是順理成章理所當然的了，再勇敢的將軍在皇帝面前也是弱者啊，除非你像麥克白一樣敢把皇帝拉下馬。
李廣的悲劇告訴我們：在絲毫沒有民主的封建社會中，要想官運亨通，仕途順利，出將入相，進爵封侯，一定要有一只向上看的眼，因為在封建官場，向下看無足輕重，向上看舉足輕重。
李廣之死
筆者一直非常鐘愛李廣這一個歷史人物。
兒時筆者就能背誦唐代詩人王昌齡的那首《出塞》：“秦時明月漢時關，萬裏長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”一見此詩，我腦海中就會浮現出這樣一幅畫面：綿延萬裏的長城之上，一座城池巍峨聳立，飛將軍李廣雄據其上，面對匈奴的大漠戈壁，保衛著身後的大漢河山，頭頂一面旌旗迎風飛展，上面繡著的“飛將軍”三個鮮紅的大字耀人眼目，動人心魄。
還有一首大家耳熟能詳的唐詩也是寫李廣的，那是中唐詩人盧綸的《塞下曲》組詩中的一首：“林暗草驚風，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒在石棱中。”短短二十個字，將飛將軍的箭法描寫得出神入化，鬼神皆驚。
後來，長大了，讀了王勃的《滕王閣序》，才知道飛將軍原來是一個悲劇人物。他“結發與匈奴大小七十餘戰”，戰功卓著，威震敵酋，最終卻未能得以封侯，“馮唐易老，李廣難封”成了人們生不逢時、懷才不遇時永遠的痛苦與安慰。
後人如此懷念飛將軍，不僅在於他的戰功，還在於他的人品。孔子曰“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，李廣的為人之道治軍之法幾近完美地詮釋了這句古訓。司馬遷在《史記》中曾這樣描寫李廣：“廣廉，得賞輒分其麾下，飲食與士共之。終廣之身，為二千石四十餘年家無餘財，終不言家產事。廣之將兵，乏絕之處，見水，士卒不盡飲，廣不近水。士卒不盡食，廣不嘗食。寬緩不苛，士以此
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項羽自然出身高貴，是楚國名將項燕的後人，他能征善戰，破釜沈舟，滅秦主力，但他的殘忍冷酷，簡單粗暴卻是難以辯駁、不能抹煞的，坑殺二十萬秦軍降兵，火燒秦朝華美宮室，殺死已經俯首稱臣的秦王子嬰，都是他大手一揮寫下的歷史“傑作”。
項羽自然不像劉邦那樣猜忌功臣，殘殺重臣，但他不識英才，不善用人，匹夫之勇過甚，英雄之氣不足卻是不可否認的事實，因此，才導致韓信、陳平離他而去，智囊範曾含恨出走。
如果在四面楚歌聲中兵敗垓下、自刎烏江的是劉邦而非項羽；如果在叔孫通導演的登基大典上面南背北、君臨天下的是項羽而非劉邦，那麽，恐怕歷史上就會出現第二個荼毒百姓、焚書坑儒的秦始皇。因此，項羽的悲劇實乃百姓之幸運，天下之幸運，歷史之幸運，同時也是他個人的幸運，正是這種悲劇感造就了項羽永垂不朽、千秋萬代的英雄形象。
所以，我們不必為項羽惋惜。
不要只為虞姬感傷
兩千年來，虞姬在億萬中國人心間一直是一個淒美哀怨的悲情美人形象。
據《史記·項羽本紀》記載，楚軍被漢軍圍於垓下，項羽聞四面楚歌“則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從，駿馬名騅，常騎之。於是項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：‘力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？’歌數闕，美人和之。項王泣數行下，左右皆泣，莫能仰視。”另據《情史·情貞類》記載：“（虞姬和歌之後）姬遂自刎。姬葬處，生草能舞，人呼為虞美人草。”
後人讀虞姬故事，每每傷感於她“八千子弟同歸漢，不負君恩是楚腰”的忠貞，感動於她“碧血化為江邊草，花開更比杜鵑紅”的癡情，卻忽視了她像烏騅馬一樣是始終陪伴在項羽身邊的，也就是說，項羽的所作所為她都親眼看到了，親身經歷了，那麽，我們就要發出這樣的疑問：項羽犯錯甚至犯罪時，虞姬為什麽一言不發呢？
整個戰國時期雖烽火連天，戰爭頻仍，但從來沒發生過屠殺平民的暴行，秦朝末年這一暴行的始作俑者正是虞姬深愛且日日相隨的項羽，此人曾經先後三次在襄城、城陽、鹹陽大肆屠城，無論秦兵還是平民，一個也不放過，此外，他還有兩次殺俘的罪行，一次是在新安，坑殺秦軍降兵二十萬，一次是在破齊之後，活埋了大批已經投降的田榮部下。千萬生靈即將塗炭之際，陪在項羽身邊的虞姬為什麽一言不發呢？
不僅秦人痛恨項羽的暴行逆施，就連他擁立的楚懷王也對其種種惡魔行徑始終心有餘悸，這個青年楚懷王曾對大臣、將軍們憂心忡忡地說：“項羽為人，剽悍猾賊！項羽嘗攻襄城，襄城無遺類，皆坑之！諸所過之處，無不殘滅！”因了這番評價，項羽對他恨之入骨，先以“義帝”名目將青年楚懷王架空，之後又毫不留情地將他殺害。楚懷王被害之際，忠誠於國的虞姬為什麽一言不發呢？
作為一個心思縝密、感情細膩的女性，虞姬應該知道“亞父”範增對項羽一片深情、忠心耿耿，但在範增的逆耳忠言和妙計良謀一次次被項羽拒絕摒棄時，虞姬也沒有站出來勸諫，仍然保持著她一貫的一言不發的態度。
於是，虞姬不禁令人想到現在描寫漂亮女演員時常用的一個專有名詞——花瓶。
彼時彼地，虞姬一言不發。此時此地，筆者不禁要說：兩千年後的我們在為虞姬傷感之餘，是不是應該更深入、更全面地審視一下這個人物呢？
李廣為何不得封侯
飛將軍李廣是中國歷史上一位傳奇式的悲劇人物，他自“結發與匈奴大小七十餘戰”，一生戎馬倥傯，名揚漢匈兩國，卻至死不得封侯。後人為之不平，為之惋惜，為之嘆詠，“初唐四傑”之一的王勃在《滕王閣序》中更是寫出了“馮唐易老，李廣難封”的千古名句，進一步把飛將軍的悲劇形象定格在人們的內心深處。
那麽，李廣為何不得封侯呢？
有人認為是因為李廣在任隴西太守時殺過已經投降的800名羌人。此論源於李廣請教的一位相面先生王朔之言，明顯帶有因果報應的宿命論色彩，雖在日本史學界相當流行，但屬於不攻自破的謬說。
有人認為是因為李廣胸懷不夠大度，公報私仇，找借口殺了曾經輕侮過他的灞陵尉。此說似以小節論大端，難以令人信服，古往今來重大節而失小節的人中成功者多矣！
有人認為是因為李廣治軍不嚴，非也。李廣帶兵作戰時雖然不講軍陣，表冊文書大多省略，但他對關系士兵生死、百姓安危的征戰大事還是非常嚴肅謹慎的。南宋大學者葉適曾對此作出辯駁：“李廣自用兵，人所不及，世或以常律論之，固非矣。”就是說，李廣用兵有自己高明而獨到的一套方法，不能以常理看待。
有人認為是因為李廣是“常敗將軍”，此論尤其荒謬。試想，匈奴兵將畏之喪膽，譽之為“飛將軍”的李廣怎麽可能是個“常敗將軍”呢？如果真的如其所言，王昌齡就不會高唱“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，盧綸也不會寫出那一首首膾炙人口的《塞下曲》。
有人認為是因為李廣不是軍事全才。此論也是站不住腳的，因為漢武帝時期並非軍事全才而得以封侯者大有人在，而且這些人在疆場血戰上遠遠遜色於李廣。
李廣不得封侯實在是因為他只有一只眼。
如果李廣只有一只向上看的眼，他也很可能得以封侯，從古至今，靠阿諛奉承、吮瘡舔痔而封侯者可謂數不勝數。但我們的飛將軍李廣卻只有一只向下看的眼，他和兵士親如兄弟，“得賞輒分其麾下，飲食與士共之”，“乏絕之處，見水，士卒不盡飲，廣不近水，士卒不盡食，廣不嘗食”；他對百姓關愛有加，以至於他自刎而死時，全國的百姓為之痛苦流淚。
如果李廣像衛青一樣是漢武帝的小舅子，或者像李廣利一樣是漢武帝的大舅子，那麽，即使他缺少一只向上看的眼，也照樣能封侯，可惜他沒有一個好姐姐或好妹妹。
李廣不僅不肯溜須拍馬，討好上司，而且不會察言觀色，順承上意，甚至還有些不羈與自負。既然你對皇帝不感冒，那皇帝對你不感冒就是順理成章理所當然的了，再勇敢的將軍在皇帝面前也是弱者啊，除非你像麥克白一樣敢把皇帝拉下馬。
李廣的悲劇告訴我們：在絲毫沒有民主的封建社會中，要想官運亨通，仕途順利，出將入相，進爵封侯，一定要有一只向上看的眼，因為在封建官場，向下看無足輕重，向上看舉足輕重。
李廣之死
筆者一直非常鐘愛李廣這一個歷史人物。
兒時筆者就能背誦唐代詩人王昌齡的那首《出塞》：“秦時明月漢時關，萬裏長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”一見此詩，我腦海中就會浮現出這樣一幅畫面：綿延萬裏的長城之上，一座城池巍峨聳立，飛將軍李廣雄據其上，面對匈奴的大漠戈壁，保衛著身後的大漢河山，頭頂一面旌旗迎風飛展，上面繡著的“飛將軍”三個鮮紅的大字耀人眼目，動人心魄。
還有一首大家耳熟能詳的唐詩也是寫李廣的，那是中唐詩人盧綸的《塞下曲》組詩中的一首：“林暗草驚風，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒在石棱中。”短短二十個字，將飛將軍的箭法描寫得出神入化，鬼神皆驚。
後來，長大了，讀了王勃的《滕王閣序》，才知道飛將軍原來是一個悲劇人物。他“結發與匈奴大小七十餘戰”，戰功卓著，威震敵酋，最終卻未能得以封侯，“馮唐易老，李廣難封”成了人們生不逢時、懷才不遇時永遠的痛苦與安慰。
後人如此懷念飛將軍，不僅在於他的戰功，還在於他的人品。孔子曰“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，李廣的為人之道治軍之法幾近完美地詮釋了這句古訓。司馬遷在《史記》中曾這樣描寫李廣：“廣廉，得賞輒分其麾下，飲食與士共之。終廣之身，為二千石四十餘年家無餘財，終不言家產事。廣之將兵，乏絕之處，見水，士卒不盡飲，廣不近水。士卒不盡食，廣不嘗食。寬緩不苛，士以此
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