第五百四十四章 釋迦摩尼
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於是乎喬達摩.悉達多受到了觸動，不顧家人的反對，毅然決然的準備出家，遁入空門。喬達摩.悉達多離開了釋迦國，四處尋訪強大的仙人，想要學習脫離生老病死四苦的辦法。
當然了，以徐風的眼光來看，喬達摩.悉達多尋訪的所謂仙人，不過是一些武道高手，都不怎麽強大，連神變境界都寥寥無幾。
很多人由於潛意識裏有一種祖先崇拜，所以下意識就覺得越古老的東西就越是強大，其實卻不是如此。要知道，古代有個“學富五車”的形容詞，說的是一個人十分博學。若是五車現代的書，那還真稱得上是博學，但是這五車書卻是竹簡寫成的，加起來也就十幾二十萬字。
這十幾二十萬字印成現代的書，不過薄薄的一冊，放在傳統文學裏也勉強算是個長篇小說，不過擱在網絡小說之中，連個中篇小說都算不上。因為有很多太監書，都有40--50W字呢！
為什麽？
因為古代信息傳播的速度很慢，國家與國家之間的交流，也是以幾十年上百年為單位的，各地區之間的交流其實也不頻繁，普通人一生可能連走出縣城的機會都沒有。
方言是怎麽來的？就是因為這種閉塞！沒見現在大部分人都說普通話，為什麽？因為地區和地區之間的交流日益頻繁，人類需要一個彼此交流更加便利的語言系統。
古代的信息傳播閉塞，而且也沒有高度的商業模式，沒有版權保護，很多掌握技能的人就敝帚自珍，不願讓自己的技能被外人所學。因此歷史上，很多驚艷一時的技能，就因為這種敝帚自珍而失傳了。
武道也是如此。
想想看，現代社會人口規模是古代的千百倍，受教育程度很高，生產力也是古代的千百倍，信息更是以光速傳播。
你想學習武術？各地都有正規的武術培訓機構。
你想看別人的獨門秘籍？什麽書籍、教學資料、視頻都是公開傳播，各個流派恨不能讓全世界都知道自己，因為知名度就是利益。這種情況下，根本就沒有一種武術敝帚自珍。格雷西家族創出格雷西柔術之後，便四處傳播，以至於今日的擂臺戰，不學格雷西柔術就是自尋死路。
而格雷西家族，也因此獲得了難以想象的巨大利益。
甚至於你想看頂級高手的比賽，打開電視都能看到。
更是由於飛機大炮充滿世界，武道早已經不是什麽戰略性的殺敵之術了，哪怕把武功修煉到徐風這樣的地步，殺敵效率也不如普通的導彈。這種情況下，真是沒有一個武術家會藏私。
這樣的時代，武術家和武術家之間交流頻繁，冷兵器的戰鬥，異種兵器的切磋頻繁，不同流派的武術互相印證，互相促進。
一個人的智慧終究是有限的，而大眾的智慧是無限的，當今人類武術從業者的數量可能比古代一個大國的人口都多，怎麽可能武道反而不如古代昌隆？
有一本書，叫《逝去的武林》，緬懷以前的武林，有一種今不如昔的論調。
其實不用緬懷，也不是今不如昔。人類進入槍炮的時代之後，武學反而進入了盛世。當今天下高手之多，高手實戰能力之強，都是古代人望塵莫及的。
時代的馬車，終究是滾滾向前的。
正如UFC總裁白大拿所說，武術在近三十年的蓬勃發展，勝過了過去一萬年。
早徐風看來，喬達摩.悉達多這個時代的武術，不僅層次不高，而且技術十分落後，而且由於和宗教結合的很深，有些走偏了，實戰能力也不怎麽強。
2500年前的神變高手，絕對打不贏現代的神變高手，因為他們境界修煉上來了，格鬥的技術卻太菜了。
喬達摩.悉達多的苦修過程看的徐風恨無趣，那些所謂的天竺仙人們，徐風一只手就可以打爆他們。
而與此同時，釋迦國內，祥光夫人雖然設計讓喬達摩.悉達多離開，但是提婆達多也沒能登上王位。
一來凈飯王的身體好的很，不要說什麽重病了，就算是頭疼腦熱也是沒有。
二來是凈飯王還是期望自己的兒子喬達摩.悉達多能夠繼承王位，因此刻意壓制提婆達多的發展。
但是不管凈飯王如何壓制，隨著喬達摩.悉達多的離去，提婆達多在釋迦國的影響力卻是與日俱增，提婆達多也愈發的成熟穩重，有王者之風。
不過釋迦國的裏的勾心鬥角，格局其實非常小。
因為釋迦國本身不過是天竺比鄰尼泊爾地區的一個小國，人口稀少，哪怕在和平的天竺地區，也不過是一個微不足道的小國。
而喬達摩.悉達多出走之後，雖然修行的很不順利，但是見到的天地卻更加的廣大，釋迦國裏那一點榮華富貴，愈發的不被喬達摩.悉達多看在眼裏。
此時的天竺，宗教氛圍濃厚，修行者眾多。
而由於婆羅門教的影響，很多修行者都信奉苦修之道，婆羅門教的至高神濕婆就是苦修之神。
苦修者的影響力也越來越大。
喬達摩.悉達多不可避免的成為了一個苦修者。
所謂的苦修，就是通過肉身的痛苦，來尋求心靈上的一種滿足。翻譯成大白話就是吃飽了撐著折磨自己，翻譯成網絡語言就是抖M屬性太重了。
一轉眼，八年時間過去了。
喬達摩.悉達多足足苦修了八年，八年時間，喬達摩.悉達多每天只吃很少的東西，喝一丁點水，八年過去，早已經把自己折磨的不成人形。
不過肉身雖然虛弱不堪，但是喬達摩.悉達多的精神卻在不斷壯大著，徐風赫然發現，喬達摩.悉達多的精神力此時已經十分接近徐風。
但是要找到解脫於生老病死的辦法，喬達摩.悉達多依舊是毫無頭緒。
這一日，喬達摩.悉達多饑渴難耐，一個牧羊女見他可憐，於是就施舍了他一碗羊奶。
喬達摩.悉達多終於忍受不住食物的誘惑，八年時間，他第一次吃飽了。
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當然了，以徐風的眼光來看，喬達摩.悉達多尋訪的所謂仙人，不過是一些武道高手，都不怎麽強大，連神變境界都寥寥無幾。
很多人由於潛意識裏有一種祖先崇拜，所以下意識就覺得越古老的東西就越是強大，其實卻不是如此。要知道，古代有個“學富五車”的形容詞，說的是一個人十分博學。若是五車現代的書，那還真稱得上是博學，但是這五車書卻是竹簡寫成的，加起來也就十幾二十萬字。
這十幾二十萬字印成現代的書，不過薄薄的一冊，放在傳統文學裏也勉強算是個長篇小說，不過擱在網絡小說之中，連個中篇小說都算不上。因為有很多太監書，都有40--50W字呢！
為什麽？
因為古代信息傳播的速度很慢，國家與國家之間的交流，也是以幾十年上百年為單位的，各地區之間的交流其實也不頻繁，普通人一生可能連走出縣城的機會都沒有。
方言是怎麽來的？就是因為這種閉塞！沒見現在大部分人都說普通話，為什麽？因為地區和地區之間的交流日益頻繁，人類需要一個彼此交流更加便利的語言系統。
古代的信息傳播閉塞，而且也沒有高度的商業模式，沒有版權保護，很多掌握技能的人就敝帚自珍，不願讓自己的技能被外人所學。因此歷史上，很多驚艷一時的技能，就因為這種敝帚自珍而失傳了。
武道也是如此。
想想看，現代社會人口規模是古代的千百倍，受教育程度很高，生產力也是古代的千百倍，信息更是以光速傳播。
你想學習武術？各地都有正規的武術培訓機構。
你想看別人的獨門秘籍？什麽書籍、教學資料、視頻都是公開傳播，各個流派恨不能讓全世界都知道自己，因為知名度就是利益。這種情況下，根本就沒有一種武術敝帚自珍。格雷西家族創出格雷西柔術之後，便四處傳播，以至於今日的擂臺戰，不學格雷西柔術就是自尋死路。
而格雷西家族，也因此獲得了難以想象的巨大利益。
甚至於你想看頂級高手的比賽，打開電視都能看到。
更是由於飛機大炮充滿世界，武道早已經不是什麽戰略性的殺敵之術了，哪怕把武功修煉到徐風這樣的地步，殺敵效率也不如普通的導彈。這種情況下，真是沒有一個武術家會藏私。
這樣的時代，武術家和武術家之間交流頻繁，冷兵器的戰鬥，異種兵器的切磋頻繁，不同流派的武術互相印證，互相促進。
一個人的智慧終究是有限的，而大眾的智慧是無限的，當今人類武術從業者的數量可能比古代一個大國的人口都多，怎麽可能武道反而不如古代昌隆？
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其實不用緬懷，也不是今不如昔。人類進入槍炮的時代之後，武學反而進入了盛世。當今天下高手之多，高手實戰能力之強，都是古代人望塵莫及的。
時代的馬車，終究是滾滾向前的。
正如UFC總裁白大拿所說，武術在近三十年的蓬勃發展，勝過了過去一萬年。
早徐風看來，喬達摩.悉達多這個時代的武術，不僅層次不高，而且技術十分落後，而且由於和宗教結合的很深，有些走偏了，實戰能力也不怎麽強。
2500年前的神變高手，絕對打不贏現代的神變高手，因為他們境界修煉上來了，格鬥的技術卻太菜了。
喬達摩.悉達多的苦修過程看的徐風恨無趣，那些所謂的天竺仙人們，徐風一只手就可以打爆他們。
而與此同時，釋迦國內，祥光夫人雖然設計讓喬達摩.悉達多離開，但是提婆達多也沒能登上王位。
一來凈飯王的身體好的很，不要說什麽重病了，就算是頭疼腦熱也是沒有。
二來是凈飯王還是期望自己的兒子喬達摩.悉達多能夠繼承王位，因此刻意壓制提婆達多的發展。
但是不管凈飯王如何壓制，隨著喬達摩.悉達多的離去，提婆達多在釋迦國的影響力卻是與日俱增，提婆達多也愈發的成熟穩重，有王者之風。
不過釋迦國的裏的勾心鬥角，格局其實非常小。
因為釋迦國本身不過是天竺比鄰尼泊爾地區的一個小國，人口稀少，哪怕在和平的天竺地區，也不過是一個微不足道的小國。
而喬達摩.悉達多出走之後，雖然修行的很不順利，但是見到的天地卻更加的廣大，釋迦國裏那一點榮華富貴，愈發的不被喬達摩.悉達多看在眼裏。
此時的天竺，宗教氛圍濃厚，修行者眾多。
而由於婆羅門教的影響，很多修行者都信奉苦修之道，婆羅門教的至高神濕婆就是苦修之神。
苦修者的影響力也越來越大。
喬達摩.悉達多不可避免的成為了一個苦修者。
所謂的苦修，就是通過肉身的痛苦，來尋求心靈上的一種滿足。翻譯成大白話就是吃飽了撐著折磨自己，翻譯成網絡語言就是抖M屬性太重了。
一轉眼，八年時間過去了。
喬達摩.悉達多足足苦修了八年，八年時間，喬達摩.悉達多每天只吃很少的東西，喝一丁點水，八年過去，早已經把自己折磨的不成人形。
不過肉身雖然虛弱不堪，但是喬達摩.悉達多的精神卻在不斷壯大著，徐風赫然發現，喬達摩.悉達多的精神力此時已經十分接近徐風。
但是要找到解脫於生老病死的辦法，喬達摩.悉達多依舊是毫無頭緒。
這一日，喬達摩.悉達多饑渴難耐，一個牧羊女見他可憐，於是就施舍了他一碗羊奶。
喬達摩.悉達多終於忍受不住食物的誘惑，八年時間，他第一次吃飽了。
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