第五百一十五章 大相國寺
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大相國寺。
大相國寺直接占據了京華的一座名山，紅霞山。
古人雲“天下名山僧占多”，說的就是和尚特別喜歡在名山大川修建寺廟，比如大雪山的布達拉宮，嵩山的少林寺，五臺山的寺廟，峨眉山的寺廟，都是極好的風水之地。
這紅霞山在京華，也是繁華的地段。
風水也是非常的好。
和尚專門請道士看過風水的。
大相國寺有前山和後山之分，前山是旅游的聖地，門口是各種旅游團，各種賣古董的、賣光盤的、相面算卦的、賣高香的，熱鬧非凡。
和尚當然不喜歡居住在前山，前山對於和尚們而言，就像是自家的商鋪，經營商鋪賺錢的幹活。
和尚們的收入主要就靠收門口小商販的攤位費，賣門票，賣開光的各種法器，各種施主的捐獻。
如今是太平盛世，有錢有勢的人喜歡用宗教來獲取心靈的平靜，大相國寺的生意尚算不錯，只是不可能和少林寺相提並論。
少林寺已經是上市公司，合寺僧眾皆得了富貴，是大相國寺頭頂的陰影，也是大相國寺奮起直追的楷模和目標。
大相國寺先定下了一個小目標，那就是五年內上市，資產超過少林寺！
現在整個大相國寺的中低層，都還在為這個目標不斷努力著，在傳統的開光武術表演的業務外，和尚們還增加了看風水算卦和治病的業務，營收額是大大的提高。不過此舉也令京華的道士都十分憤怒，這幫和尚明顯是撈過界了啊，搶人飯碗！
到了大相國寺的前山，感受不到什麽佛教文化的厚重，大概能聞到不少的銅臭。
要是釋迦摩尼死而覆生，看見自己的徒子徒孫和經商一樣經營寺廟，一個個和尚愛錢勝過了愛經書，佛法不如RMB管用，一定會氣的跳腳。
不過現在也就是這麽一個世道，天下熙熙皆為利來，天下熙熙皆為利往。
“這就是大相國寺？怎麽這麽俗氣？”張廷玉一看到大相國寺的前山，就冷笑起來，輕蔑道，“跟我們武當山相比，簡直太不堪了，哪裏還像千年古剎，佛門聖地，簡直就像菜市場。”
曉月和尚苦笑道：“京華物貴，居大不易。和尚們也難逃世俗的影響，一切都向著錢看！不過前山本就是做買賣的地方，後山才是大相國寺的核心，乃是清凈之地，我們直接從後山繞過去吧！”
徐風倒是很無所謂。
這年頭是市場經濟，以經濟建設為中心。
和尚也不能餐風飲露，也是要錢吃飯的嘛！
和尚謀生並不丟人。
只是把謀生當成了主業，把修行當成了無關緊要之事，這就不對了。
但是徐風也沒想管。
他看這曉月和尚對大相國寺現狀很不滿意，等曉月和尚上臺之後，大相國寺一定會經歷一番改革，銅臭味可能會少一些。
當下，三人來到了大相國寺的後山。
一到後山，頓時沒有了一點喧囂，萬籟俱寂，只有鳥語花香。
張廷玉驚異道：“這裏為什麽這麽安靜？”
“前山和後山之間，裝上了隔音玻璃，光這隔音玻璃，就花了我們大相國寺好幾千萬。和尚們雖然愛錢，但也喜歡安靜的生活，這後山和前山就是兩個世界。”曉月和尚解釋道，“所以我說大相國寺的核心在後山，前山不過是糊弄游客的把戲。大相國寺的佛塔、藏經閣、佛門聖物、古建築都在後山。前山十個裏面九個都是假的，比如那大雄寶殿，就是用鋼筋水泥蓋起來的，因為真要用榫卯結構恢覆舊觀的話，那就太昂貴了。糊弄信徒的東西，何必那麽精益求精？”
張廷玉感嘆道：“還是你們和尚會玩啊，難怪我們武當山名震天下，但我們武當的道士生活卻比較清苦。”
曉月和尚翻了一個白眼，說道：“兩位可先隱藏於暗處，我去和大相國寺的高層交涉一下，看看能不能讓他們棄暗投明，痛改前非，如果他們冥頑不靈，非要一條道走到黑的話，那就休怪我狠辣無情了。”
徐風和張廷玉點點頭。
“曉月師叔，方丈在戒律堂等你。”曉月和尚一叩開門，一個小沙彌就對曉月和尚道。
至於徐風和張廷玉，以他們的武功，自然已經神不知鬼不覺的潛入了大相國寺。
“嘿嘿，還真是來者不善，竟然在戒律堂等我。不過我也不懼他，且為我帶路。”曉月和尚冷笑道。
小沙彌嚇了一跳，不過馬上就低眉順眼的為曉月和尚帶路。這些都是大相國寺高層之間的矛盾，是神仙打架，和他一個普普通通的小沙彌沒有關系。他這樣的小沙彌最好的表現就是裝糊塗，誰勝利了就支持誰，雖然失去了一步登天的可能，但也最大程度避免了被殃及池魚。
曉月和尚堂堂神變高手，雖說在大相國寺沒有過去以武為尊的時代那麽受重視，但地位也不低。曉月和尚就相當於是大相國寺的裏子，大相國寺有什麽臟活都得曉月和尚去完成，不過近來大相國寺投靠地獄組織之後，曉月和尚的地位急劇下降，這也是曉月和尚對大相國寺最大的不滿。
一切鬥爭的背後，都是利益之爭。
戒律堂相當於大相國寺私設的一個公堂，大相國寺之中，凡有觸犯戒律的僧人，就要被拉去戒律堂處罰。除非是嚴重到例如光天化日之下殺人的事，否則大相國寺的內部都是自治，盡量不會牽扯到官府，不讓法律的力量介入。
大相國寺的方丈在戒律堂等待著曉月和尚，這是什麽意思，簡直不言而喻。
曉月和尚知道，撕破臉的時候到了。
不過曉月和尚卻十分從容。
地獄組織的力量撤離了，大相國寺壓制他曉月和尚的力量，便減弱了許多。
而且曉月和尚這次還請來了徐風和張廷玉這兩個外援，有徐風和張廷玉坐鎮，曉月和尚就不信，方丈還能翻天！
徐風如今在京華有權勢的人裏的名氣，那可是如雷貫耳，徐風的戰績，更是傳遍了天下，人所共知。
曉月和尚之所以選擇去北海將軍府告密，徐風是很大的原因。
人的名，樹的影，名聲什麽時候都是非常有用的東西。
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大相國寺直接占據了京華的一座名山，紅霞山。
古人雲“天下名山僧占多”，說的就是和尚特別喜歡在名山大川修建寺廟，比如大雪山的布達拉宮，嵩山的少林寺，五臺山的寺廟，峨眉山的寺廟，都是極好的風水之地。
這紅霞山在京華，也是繁華的地段。
風水也是非常的好。
和尚專門請道士看過風水的。
大相國寺有前山和後山之分，前山是旅游的聖地，門口是各種旅游團，各種賣古董的、賣光盤的、相面算卦的、賣高香的，熱鬧非凡。
和尚當然不喜歡居住在前山，前山對於和尚們而言，就像是自家的商鋪，經營商鋪賺錢的幹活。
和尚們的收入主要就靠收門口小商販的攤位費，賣門票，賣開光的各種法器，各種施主的捐獻。
如今是太平盛世，有錢有勢的人喜歡用宗教來獲取心靈的平靜，大相國寺的生意尚算不錯，只是不可能和少林寺相提並論。
少林寺已經是上市公司，合寺僧眾皆得了富貴，是大相國寺頭頂的陰影，也是大相國寺奮起直追的楷模和目標。
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現在整個大相國寺的中低層，都還在為這個目標不斷努力著，在傳統的開光武術表演的業務外，和尚們還增加了看風水算卦和治病的業務，營收額是大大的提高。不過此舉也令京華的道士都十分憤怒，這幫和尚明顯是撈過界了啊，搶人飯碗！
到了大相國寺的前山，感受不到什麽佛教文化的厚重，大概能聞到不少的銅臭。
要是釋迦摩尼死而覆生，看見自己的徒子徒孫和經商一樣經營寺廟，一個個和尚愛錢勝過了愛經書，佛法不如RMB管用，一定會氣的跳腳。
不過現在也就是這麽一個世道，天下熙熙皆為利來，天下熙熙皆為利往。
“這就是大相國寺？怎麽這麽俗氣？”張廷玉一看到大相國寺的前山，就冷笑起來，輕蔑道，“跟我們武當山相比，簡直太不堪了，哪裏還像千年古剎，佛門聖地，簡直就像菜市場。”
曉月和尚苦笑道：“京華物貴，居大不易。和尚們也難逃世俗的影響，一切都向著錢看！不過前山本就是做買賣的地方，後山才是大相國寺的核心，乃是清凈之地，我們直接從後山繞過去吧！”
徐風倒是很無所謂。
這年頭是市場經濟，以經濟建設為中心。
和尚也不能餐風飲露，也是要錢吃飯的嘛！
和尚謀生並不丟人。
只是把謀生當成了主業，把修行當成了無關緊要之事，這就不對了。
但是徐風也沒想管。
他看這曉月和尚對大相國寺現狀很不滿意，等曉月和尚上臺之後，大相國寺一定會經歷一番改革，銅臭味可能會少一些。
當下，三人來到了大相國寺的後山。
一到後山，頓時沒有了一點喧囂，萬籟俱寂，只有鳥語花香。
張廷玉驚異道：“這裏為什麽這麽安靜？”
“前山和後山之間，裝上了隔音玻璃，光這隔音玻璃，就花了我們大相國寺好幾千萬。和尚們雖然愛錢，但也喜歡安靜的生活，這後山和前山就是兩個世界。”曉月和尚解釋道，“所以我說大相國寺的核心在後山，前山不過是糊弄游客的把戲。大相國寺的佛塔、藏經閣、佛門聖物、古建築都在後山。前山十個裏面九個都是假的，比如那大雄寶殿，就是用鋼筋水泥蓋起來的，因為真要用榫卯結構恢覆舊觀的話，那就太昂貴了。糊弄信徒的東西，何必那麽精益求精？”
張廷玉感嘆道：“還是你們和尚會玩啊，難怪我們武當山名震天下，但我們武當的道士生活卻比較清苦。”
曉月和尚翻了一個白眼，說道：“兩位可先隱藏於暗處，我去和大相國寺的高層交涉一下，看看能不能讓他們棄暗投明，痛改前非，如果他們冥頑不靈，非要一條道走到黑的話，那就休怪我狠辣無情了。”
徐風和張廷玉點點頭。
“曉月師叔，方丈在戒律堂等你。”曉月和尚一叩開門，一個小沙彌就對曉月和尚道。
至於徐風和張廷玉，以他們的武功，自然已經神不知鬼不覺的潛入了大相國寺。
“嘿嘿，還真是來者不善，竟然在戒律堂等我。不過我也不懼他，且為我帶路。”曉月和尚冷笑道。
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曉月和尚堂堂神變高手，雖說在大相國寺沒有過去以武為尊的時代那麽受重視，但地位也不低。曉月和尚就相當於是大相國寺的裏子，大相國寺有什麽臟活都得曉月和尚去完成，不過近來大相國寺投靠地獄組織之後，曉月和尚的地位急劇下降，這也是曉月和尚對大相國寺最大的不滿。
一切鬥爭的背後，都是利益之爭。
戒律堂相當於大相國寺私設的一個公堂，大相國寺之中，凡有觸犯戒律的僧人，就要被拉去戒律堂處罰。除非是嚴重到例如光天化日之下殺人的事，否則大相國寺的內部都是自治，盡量不會牽扯到官府，不讓法律的力量介入。
大相國寺的方丈在戒律堂等待著曉月和尚，這是什麽意思，簡直不言而喻。
曉月和尚知道，撕破臉的時候到了。
不過曉月和尚卻十分從容。
地獄組織的力量撤離了，大相國寺壓制他曉月和尚的力量，便減弱了許多。
而且曉月和尚這次還請來了徐風和張廷玉這兩個外援，有徐風和張廷玉坐鎮，曉月和尚就不信，方丈還能翻天！
徐風如今在京華有權勢的人裏的名氣，那可是如雷貫耳，徐風的戰績，更是傳遍了天下，人所共知。
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