。”

她咿呀地念完，淌下顆淚來，道：“我現在已是人身，以前做植物時的修煉體驗都不管用了。你走後，我遇到修煉上的困境，又找誰說呢？”

大癡：“傻丫頭，人與植物有何區別？我再多傳你一個手印。”他合並兩手腕，以二無名指於中指、食指間出頭，二中指二食指頂端相抵，四個指頭聚齊。隨後二大拇指壓在二食指上節紋位置，二小指並頭直豎。

她照作出來，現出柔美笑容，道：“我怎麽一結此印，便覺得愉快？”大癡含笑道：“這叫芽印，模擬植物發芽的狀態，可修煉頂輪氣脈，人的頭部虛空有一個氣息構成的經脈，如輪子狀。植物頂輪成就，方能破土發芽——人也一樣。”

她面色紅潤，深深道了個萬福，忽然右手按住左肩，轉身一甩，整條左臂自袖口飛出，落在大癡身前地面。

她：“供師父療傷。”

大癡默然垂頭，何安下叫道：“你只剩一條胳膊，如何結手印？”她淺淺一笑，道：“我的心裏有，便結成了。過五百年或六百年，這條胳膊會再長出。你就不必操心啦。”

大癡擡頭，泛起笑意，將銀鐲子扔出。她單臂靈敏接住，行禮告辭。

她小跑而去，間有蹦跳。怎麽看都只是個活潑的小姑娘，沒有千年道行，沒有身體傷殘。

落在大癡身前的胳膊，化成了深紅肥碩的葉片。

42、大西洋神族

大癡自地上站起時，拒絕何安下的攙扶。他跌倒三次後，終於立住，腿部劇烈顫抖地邁步，狀如初生的牛羊。

牛羊降生後，三分鐘內完成站立，五分鐘內完成奔跑，因為世上還有虎狼。

大癡與何安下穿越叢林時，何安下問：“您不想問問董安的情況？”大癡：“不必問，他一定死了。”

何安下：“您用神通力測出來的？”

大癡：“不必測，我的生活經驗足夠判斷。”

大癡越行越快，何安下勉力追隨，其間有一段簡短對話。何安下：“去哪裏？”大癡：“平定天下的人已死，我們去哪裏都是一樣。亂世裏只有亂走，快快。”

走了二十五天，到達莫幹山。

這是大癡七年修煉的地方，他在一個巖洞中由青年人成為了中年人。巖洞口部沿伸五十米，便是他活了七年的範圍。巖洞口有多道垂下的鐘乳石，猶如寺廟大殿內懸掛的彩幡，影響風的走向。

在清晨和傍晚，會有山風吹入，在這五十米範圍內形成回旋，帶走灰塵和濁氣。風是他的清潔工。

五十米之外，不知深遠到何種程度，每天都會有三兩聲雷鳴般的嗡響。大癡告訴何安下，那是龍的叫聲，龍罪孽深重，所以是鱗甲之身，但龍的智慧比人類高，龍宮中的佛經比人間佛經高明九倍。

這裏隱藏著一條龍，雷鳴般的嗡響是它看佛經時發出的讚嘆聲。何安下：“你可以培養它做天子。”大癡：“龍和天子是兩個概念，就像狼和狗，狗是狼變的，但已是另一個物種了。人們無法把一頭狼馴化成狗，我也無法將龍培養成天子。天子和狗都需經過幾萬年的人性熏陶，不是一朝一夕可以辦到。”

大癡給何安下規定了每日的練功時間，早晨四點鐘坐兩個小時，中午兩個小時，子夜十二點兩個小時，其他時間則都在睡覺。

昏昏沈沈過去三個月，在冬季的一個早晨，何安下覺得身上有了使不完的力量，大腦格外清醒。三個月來，恍惚記得吃的是一種核桃大小的山果，山果皮為棕色，肉為綠色，裏面有密密麻麻的黑籽，滋味酸楚。

剝下的果皮，每日由風帶出洞外。何安下問山果的名字，大癡說叫龍珠，當年秦始皇派徐福帶五百童男童女去日本諸島，要尋找的長生不老藥便是它。護送徐福的一千侍衛是福建人，他們到達日本後找到龍珠，卻發現福建早有此物，人不吃，是山中獼猴所吃，所以叫做獼猴桃。

耗費巨資，找的卻是猴子的食物，無法回國向秦始皇交差，這一千五百人就此留在了日本。

然而獼猴桃確與修煉有關，它非仙藥，是修煉者的食品。獼猴桃不是天然植物，由遠古時代的修行者配種而成，一直秘傳。其生長迅速，需水不多，一株可供人四季食用。日本在古代被稱為“蓬萊仙島”，古修煉者渡海到那裏修煉，所以山間留有獼猴桃。福建山區的獼猴桃，也是遠古時代的修行者遺留下的。

猴子不是人類的祖先，而是遠古人類的寵物。猴子善於模仿，所以身上留下了人類祖先的痕跡。比如雙腿盤坐，是遠古修煉者的練功方式，一度失傳，後世修煉者從十三只北印度猴子身上重新學到了這一坐姿。

猴子吃獼猴桃，也是模仿上古修煉者。

何安下：“人不是從猴子變的，哪是什麽變的？”大癡：“人是由人變的。不是進化來的，而是天地直接生成的。”社會上流行達爾文的進化論，以求在內憂外患的壓力下，激發國民的奮鬥精神——何安下有所耳聞，問：“世上說，物種進化是由低級到高級，總有一系列低級的動物做鋪墊。”

大癡：“你光知道動物的進化，不知道天地也在進化，天地到了高級時刻，人就生成了。”

大癡的獼猴桃種在洞外七十米處。何安下從此負責每日摘果回洞。因為樹根下埋了特殊法器，此株獼猴桃在雪天也能生長，一夜結三十個果，那便是大癡與何安下一天的食物。

陰歷十一月二十三日晨，何安下出洞摘果，看到遠方山路開著一輛軍用吉普車。山中只有土路，雖然相隔遙遠，仍能看出吉普車的顛簸。

當吉普車拐入一彎山坳時，何安下聽到了一種奇怪的聲音。十秒鐘之後，他確定那不是現實的聲音，而是鳴響在他的頭腦中的聲音。似乎是音樂，然而微小得辨不清曲調。

隨著頭腦中的音樂，他向西側樹林行去，顧不上荊棘，直行出七八百米，見到一棵巨大杉樹下停著一輛馬車，馬車的門簾為藍色錦緞，邊沿為金線所繡，閃著一圈黃光。

車外站著一個人，紅袍光頭，依稀認得是罕拿活佛灌頂儀式上唱誦的小喇嘛。何安下急忙奔過去，向小喇嘛行禮。小喇嘛面無表情，深灰色的瞳孔如凍結的冰面，他手裏持著一根繩索，繩索一頭是鐵刀。

何安下出於本能，向後退了一步，鐵刀無聲地擦著他的下巴飛過去。小喇嘛一抖繩索，鐵刀回到手中。

鐵刀尾部為鉤狀，這是青海牧民的餐刀，刀尾可勾出牛羊的骨髓。而在佛教密宗而言，這是降魔的刀。

當刀第二次襲來時，尾鉤對著何安下的右眼。何安下在瞬間產生了五六種應對方案，此時馬車內響起一聲低喝，刀打了個空旋，飛回小喇嘛手中。

馬車的門簾掀開，露出罕拿活佛碩大的頭顱。罕拿：“你是受過我灌頂的人。”何安下驚喜道：“您還記得我！”罕拿：“不記得，但你身上有我的氣息。”

罕拿作個手勢，小喇嘛將鉤刀系於腰際，趕過去攙扶，何安下急忙也跑了過去。兩人將罕拿扶下馬車，罕拿一手擒著小喇嘛脖頸一手擒著何安下脖頸，向前行出了十幾步。

他的手掌寬厚溫暖，似乎有光，何安下感到自己的頸骨被照得雪亮。

通過樹枝的縫隙，可見到遠處山路上開著一輛軍用吉普車。

罕拿瞇起眼睛，胸腔中有了沈沈的聲響，然後手掌從兩人脖頸撤離，二手合掌，以頭指、無名指掌中相鉤，挺出小指、大指、中指。此時發生了一件極為恐怖的事情，遠處山路側面的巖石突然倒塌，將吉普車掩埋。

說倒塌，並不準確。其情景更像是從山體裏橫著伸出一把叉子，將吉普車叉住，然後這把石頭的巨叉，將吉普車壓入地下。

細辨罕拿所頌的聲音，竟是“嗡－瑪尼達裏紅－啪吐”，那是大癡教給自己的大隨求咒。罕拿看到何安下驚愕的表情，浮現出慈祥笑容，道：“你記住了？以後遇到危難之事，結此手印頌此音聲，護法神瑪哈嘎拉便會現身相助，他的武器是一柄鋼叉，可刺破障礙、誅殺邪魔。”

何安下：“漢地禪宗供奉的大隨求菩薩，也是這一咒音。”罕拿雙手合十，恭敬說：“瑪哈嘎拉是佛教第一護法神，無處不在，漢地必會有他的化身，只是我不知他叫了大隨求。”

何安下講述了自己學大隨求咒的經歷，聽到大癡所住山洞的情況，罕拿表示去看看，吩咐小喇嘛將馬車趕到樹叢深處隱藏。

何安下問：“大師在躲避什麽

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