有“康熙通寶”銅錢，經考證，香屍可能是在乾隆晚期下葬入土，疑懷有身孕。但到底是不是乾隆的愛妃，是不是懷上龍種惹怒皇後引來殺身之禍，現無從考證。

“活見鬼”現象啟發了現代核專家

盜墓史上出現上述諸多離奇現象，與古人對屍體的在意和重視有關。古人認為，人是有魂靈的，生前生後分成兩個世界，或說兩個活動場所，即一個陽間，一個陰間。活著時是陽間，現實世界；死後的世界是陰間，神秘所在。

而屍體是人死後魂靈附身的所在。所以，古人對屍體很在意，希望永遠不腐，魂靈永存。

陵墓，是人死後在陰間的居所，說白了就是處置屍體的地方。古人除了對陪葬品的講究和奢求外，對陰間的“生活環境和質量”也很在意，這也是帝王耗費舉國之資營建陵寢的原因之一。

帝王陵的營建特別講究，民冢的築法也不簡單，同樣頗費一番事情。

清末南京文人甘熙所著《白下瑣言》（卷十）中，比較介紹了古人築冢的講究：古人葬法，以三和土為最善。司馬溫公謂：“三和土築壙，能避兇趨吉，補地力之不足。”朱文公謂：“三和土，石灰得沙而實，得土而黏，歲久結為金石。”朱高安《家禮輯要》雲：“地吉，要葬法又吉，方可永保親體。君子不以天下儉其親，有益於親，雖鬻身為之，不以為侈。三和土築墻隔是大有益於親體者也。”

魏青江《地學答問》雲：“葬時於下棺後，用三和土如法築堅，使四面地土融成一片，久後或遇盜賊掘發，堅凝滑硬，刀斧亦不能開。又，或墳冢塌平，有於此地開塋者，掘下遇三和土，未必不為之掩覆。思深慮遠，皆昧乎其言之矣。其法：觀穴之大小，備土之多寡，大率以三分石灰、二分土、一分砂為準，而其土即以山穴士為之。三者先行捶細篩凈，合而為一。擇穴旁平地堆存以篷翼之。先期以羊桃藤熬漿，納諸缸內，俟其漿冷定，攬之如膠漆，牽連不斷，斯可用矣。

“用時將三和土攤平地上約五寸厚，一人以木帚蘸漿勻灑，兩人各持木掀，對面翻拌。捏不攏埏太幹，再灑漿汁；撤不開著太濕，再加石灰，一次拌成。另堆篷未拌者，照前法拌之。

“羊桃藤出徽、寧二郡，江寧朱門山鄉中曾有之。今蘇、浙一帶則用蓼葉漿，浙之長安鎮此物大行。其葉類榆，每包百斤，值洋二三圓。有香氣似樟腦者真，可以辟蟻。

“求浸五日，漿自出，稠黏異常，較羊桃藤尤善。金井開成，先以三和土作底，勻鋪三寸許。工入以木杵築之，築至數萬軒，則土性全融，吐出微潤，謂之出汗。屆吉時放棺畢，覆於棺之四空隙處，逐層加土，以前法築之，及至平穴口，則上凸下圓，鋪土如蒸餅狀，按層以小木椎堅築，謂之作傘，以其形似傘也。傘之層數不拘，有多至四五層者，至是則上下四旁，結為一體，而冢成矣。”

先大夫謂葬法之善，無過於此者。昔安葬先大父母，又嘗創一法：於結頂作傘之際，以雨花山細石數鬥，雜以三和土中，加鋪一層築之，從為頂蓋。誠以石性堅滑，刀斧遇之不能著力，可永遠保無偷挖之患。此更前人所未籌及者也，計益善而心益苦也。

乃北地葬墳於下棺後，只以穴土掩之，並平加工堅築，陋俗相沿已久，雖富貴之家，亦從無用三和土者。

為地師者，反謂北地風高，石灰性燥不宜用，茍簡從事，殊為大謬。況美地難逢，大半土性枯松，夾雜砂石，葬之又不得其法，年久被掘之患未必不由乎此也。與其貽害於終，不若防微於始。果以三和土豎築之法葬之，既可以盡人子之心，又足以弭盜賊之患。行費無多，所全實大，稍有力者，皆可為之。孟子曰：“惟送死可以當大事。”生人居室，猶且自固藩籬，而忍以父母之遺骸置諸荒煙蔓草間，竟漫不加意若此耶？願以告世之不忘其親者。

從甘熙所記中看，古人這麽講究地築墓，用意本出於對去逝者遺骸的保護，防止盜墓。嚴密堅固的墓穴，再加上古人喜歡在墓內使用木炭、石灰等有幹燥劑功能的物質，墓內形成了一個長期與空氣隔絕的穩定的封閉空間。屍體在這個小環境中，便不至於很快就腐爛，成為一堆枯骨。

湖北荊門郭家崗一號墓戰國古屍兩千多年不腐的原因，上海同濟醫科大學的專家分析結論是，棺木密封深埋，屍體內外的腐敗菌難以繼續生存，使得古屍免遭破壞，而得以長期保存。基於同樣的觀點，有考古專家推測，秦始皇嬴政的屍體很可能仍然在秦陵地宮中保存完好。

順便提一下，盜墓中的“活見鬼”現象，屍體可保百年、千年不腐，啟發了大陸核科學專家。

在20世紀90年代，相關方面便將“陸地淺埋類似物：古墓葬”，作為內部研究課題，進行分析論證，希望從中國古人築冢方式中找到安全的存放核廢料的工藝。從範智文等學者發表於1995年的研究報告中可以看出，核專家有這樣的觀點，中國古墓的內部環境完全適合於存放中低放射性核廢料。

古人還認為，屍體不腐是葬到風水寶地上。有意思的是，這觀點也被核專家註意，古人眼裏的“風水寶地”也是存放核廢料的理想地方。風水理論中“避風防水”的基本要求，與核廢料庫選址標準驚人的一致，核專家建議興建核廢料庫時借鑒。

風水理論竟然被運用於現代的核廢料選址，所謂天文地理無所不通、生老病死無所不知的古代堪輿家們，當年恐怕是絕沒有占蔔到的。

中國“濕屍”保存水平世界一流

除了陵墓要造得好外，古人對屍體本身的保護也用心良苦，費盡腦汁。汞（水銀）、鉛、朱砂、濃酒、蜂蜜、沙礫、鹽、草藥都曾被用作屍體保鮮的原料。從發現的類型來看，古屍大致可分為幹屍、濕屍、凍屍、臘屍和鞣屍幾種類型。中國古代濕屍保存水平，處於世界領先水平，埃及屍體保存水平也很高，但“木乃伊”是一種幹屍，比濕屍保存要容易。

研究資料顯示，馬王堆漢屍出土的時候棺材裏有一種很神秘的紅色液體；1973年發現的江陵鳳凰山漢屍（男性），棺內同樣有這種液體。後經化驗，棺液中含有大量的朱砂（硫化汞），其屍均含有這種物質，前者系生前吞服，後者則是死後灌入。朱砂則有殺菌抑腐的功效。

這比現代人用福爾馬林液體進行屍體保鮮要高明得多，內臟器官可以得到完全保留。

馬王堆一號漢墓女屍出土後，立即利用現代技術進行保存，但據知情專家透露，目前浸泡在福爾馬林液體內女屍的骨骼、細胞都朝不好的方向發生了變化。可見，今天的技術還沒有兩千年前有效。

古人還有用香湯酒醴“洗屍”、棺內置香囊的習俗。馬王堆一號漢墓內出土了一批香囊、香枕，有茅香、桂皮、花椒、高良姜、杜衡、辛夷、槁本、佩蘭、幹姜等香藥制成；安徽碭山的“香屍”棺內也有大量的麝香、冰片、乳香、燈芯草等中草藥。含有揮發油的香藥氣味，起到了抑菌的作用，對延長屍體腐爛起的作用不言而喻。

另有一說，古屍保持多年不腐爛，還與生前大量服用延壽、壯陽的“仙丹”有關，這些含有毒性成分的仙丹，在體內聚集下來，也能延緩屍體的腐爛時間，甚至得以長期保存。

除了使用“化學方法”處理屍體外，古人對“物理方法”的使用也很在意。

古人常用玉石等物制成“屁塞”、“口琀”一類玉質的東西（古人相信“玉能寒屍”），在人死後立即堵住死者的口、耳、鼻、肛門等“七竅”（一說“九竅”）之處，防止“魂靈出竅”，保證鬼魂附身、不散。同時，用衣衾層層裹緊屍體（高貴的還身著玉衣），及早收斂入棺，下葬深埋。這種方式在秦漢時期極為流行，對防止屍體的早期腐爛有效果，這可能也是漢屍出土較多的原因。

可見，“活見鬼”現象的存在並非沒有科學理由。

需要註意的是，古代許多屍體保存秘技，不少到現代已失傳，但有的還在民間繼續使用。如在佛教界，僧人圓寂後，便通過一種特殊手段“脫水”處理，屍身仍可以多年不腐。

目前，由於對包括屍體在內的陵墓內物品出土保存技術，遠遠沒有比放在原始墓穴內“原封不動”更

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