！實際上從中國傳統的喪葬文化和德行來講，即使死者生前再有過，對其屍體下“毒手”都是不道德的。

司馬遷在《史記》中就對伍子胥的行為表達了否定的觀點，“此豈其無天道之極乎。”從史料中看，伍子胥不只“鞭屍三百”，還把楚平王的老婆給強奸了。《漢書》記載，“（伍子胥）敗楚師，屠郢城，妻昭王母。”

昭王，即平王的兒子，“昭王母”自然就是楚平王的老婆。可見，伍子胥真的是“狠角色”。

但鞭屍非伍子胥獨有，《晉書》（卷一一○）記載，慕容儁（jùn，古同“俊”）也曾幹過這種事情，“夜夢石季龍嚙其臂，寤而惡之，命發其墓，剖棺出屍，蹋而罵之曰：‘死胡安敢夢生天子！’遣其禦史中尉陽約數其殘酷之罪，鞭之，棄於漳水。”

鞭屍，是過去對屍者最為厲害的懲罰方式之一。這種手段，一直沒有絕跡過。

《韃靼戰記》是意大利傳教士MartinMartini在中國的見聞錄，出版於公元1654年，書中對明末清初發生的歷史事件多有記錄。如李自成、張獻忠這些農民起義軍首領的所為，都提到了。此書中還記有愛新覺羅·多爾袞死後遭“鞭屍”的一說。

多爾袞生於公元1612年，死於1650年12月，系努爾哈赤第十四子，皇太極的弟弟，母親就是為努爾哈赤殉葬的大妃阿巴亥。1626年封貝勒，後因戰功封睿親王。崇德八年（公元1643年）九月，皇太極病死。老大肅親王豪格與身為和碩睿親王的多爾袞爭奪皇位，相持不下。最後讓只有6歲的福臨撿了一個大便宜繼承了皇位，即清代第三位帝王“順治皇帝”。順治元年（公元1644年）五月，清軍打敗李自成，攻陷了北京城；當年十月，遷都於北京。

福臨即位後，一直讓多爾袞控制著，時稱多爾袞為“皇父攝政王”。順治七年，多爾袞死了，後被追尊為“成宗義皇帝”，這時起，福臨才真正地當了皇帝。在反多爾袞勢力的鼓動下，多爾袞死後不久，福臨即開始了“報覆”行動。《清史稿·世祖本紀二》（卷五）記載，“己亥，暴多爾袞罪於中外，削其尊號及母妻追封，撤廟享。”

MartinMartini所記的多爾袞被掘墓鞭屍，就是這時發生的。順治皇帝命令毀掉阿瑪王（多爾袞）華麗的陵墓，把屍體挖出來，用棍子打，又用鞭子抽，最後砍掉腦袋，暴屍示眾，他的雄偉壯麗的陵墓化為塵土。

中國的史學家筆下對此沒有記載。不過，《清史稿·多爾袞列傳》（卷二一八）透露，乾隆主政後給多爾袞“平反”，乾隆三十八年（公元1773年），下詔：“睿親王多爾袞攝政有年，威福自專，歿後其屬人首告，入關，肅清京輦，檄定中原，前勞未可盡泯。今其後嗣廢絕，塋域榛蕪，殊堪憫惻。交內務府派員繕葺，並令近支王公以時祭掃。”從乾隆詔書中所謂“塋域榛蕪”一句可知，多爾袞的墳墓破敗不堪，長滿了雜草，當初遭掘墓還是可信的。

悚聞二：齊懿公報覆邴歜，還忌恨管仲

伍子胥為春秋末期人，吳國大夫，他掘墓的目的很明確，就是報覆讓他家破人亡、被迫遠走他鄉的楚平王。在伍子胥所處的時代，這類悚聞時常發生。除了伍子胥的“鞭屍”，史上還記錄有“刖足”的事件。這事發生在“春秋五霸”之一的齊桓公姜小白之子齊懿公的身上。

齊懿公名字叫姜商人，尚未稱王時與大夫邴歜爭奪田產，結果管仲將其斷給了邴歜。懷恨在心的齊懿公即位後，不只奪回了邴歜的田產，還把邴歜的墓掘開，拖出屍體“而刖之”。“刖”什麽意思？《周禮·司刑》稱，“斷足也。周改髕作刖”，是古代的一種酷刑。

齊懿公做出這種事情並不偶然，其王位就是通過血腥手段得來的。

齊桓公是中國古代歷史上著名的改革派君主之一，其改革的智慧囊人物是管仲。管仲當年的政治地位很高，所以姜商人與大夫邴歜爭奪田產時，由他來做主了斷。但他卻沒有幫助齊桓公處理好繼承人的問題，所以在姜商人奪得王位後，還忌恨管仲，把管仲的封邑都收回了。

齊桓公雖有姜元、姜雍、姜潘、姜商人等十多個兒子，但與後來六朝時期的梁武帝一樣，被活活餓死。在十多個兒子中，有五位進入了齊桓公的視線，有可能立為太子。齊桓公死後，為爭立太子，兄弟間互不服氣，為王位爭得不可開交，以至於齊桓公的屍體一直沒有人問津，結果生的蛆都爬出了窗外。

這段史實見於《史記·齊太公世家》（卷三十二），“桓公病，五公子各樹黨爭立。及桓公卒，遂相攻，以故宮中空，莫敢棺。桓公屍在床上六十七日，屍蟲出於戶。十二月乙亥，無詭立，乃棺赴。辛巳夜，斂殯。”後姜潘得位，史稱齊昭公。齊懿公的王位是從齊昭公兒子的手裏奪來的，他將齊昭公的兒子，也就是自己的侄子殺死，得逞。

齊懿公生性殘暴，荒淫無度，還霸占手下臣子的老婆，很不得人心，系無德之君。後來邴歜的兒子丙戎為報父遭辱屍之仇，乘齊懿公出游時謀殺了他，未得好下場。

齊懿公盜掘了邴歜的墓，他老子，也就是齊桓公的墓後來在晉永嘉末（公元307年前後），也被人盜掘了。

唐人張守節《史記正義》引時編地理書《括地志》稱，“齊桓公墓在臨菑縣南二十一裏牛山上，亦名鼎足山，一名牛首堈，一所二墳。晉永嘉末，人發之，初得版，次得水銀池，有氣不得入，經數日，乃牽犬入中，得金蠶數十薄，珠襦﹑玉匣﹑繒彩﹑軍器不可勝數。”

悚聞三：盜墓者的病態心理和政治報覆

盜墓也叫掘冢，在漢代屬“奸事”之一，是一種違反人倫的不道德行為。事實上，後來真的出現了盜墓“奸”事，掘墓盜陵者除掠竊珠寶外，還要侵犯逝者。其中最讓人不齒的當屬赤眉軍侮辱劉邦的老婆呂雉一事。赤眉軍進入關中，攻占長安後，焚燒了皇宮，又把西漢帝王陵寢作為發洩的對象。赤眉軍頂風冒雪趕到今天陜西鹹陽附近，把西漢諸帝王陵都盜掘了，呂雉被辱就是這個時候發生的。除了呂雉被糟蹋外，其他帝王嬪妃屍體未腐的也都沒有幸免。

此事見載於《後漢書·劉盆子傳》（卷十一）：後二十餘日，赤眉貪財物，覆出大掠。城中糧食盡，遂收載珍寶，因大縱火燒宮室，引兵而西。過祠南郊，車甲兵馬最為猛盛，眾號百萬。盆子乘王車，駕三馬，從數百騎。乃自南山轉掠城邑，與更始將軍嚴春戰於郿，破春，殺之，遂入安定、北地。至陽城、番須中，逢大雪，坑谷皆滿，士多凍死，乃覆還，發掘諸陵，取其寶貨，遂汙辱呂後屍。凡賊所發，有玉匣殮者率皆如生。故赤眉得多行淫穢。大司徒鄧禹時在長安，遣兵擊之於郁夷，反為所敗，禹乃出之雲陽。九月，赤眉覆入長安，止桂宮。

呂雉遭侵犯是否可靠？雖然《後漢書》僅稱“汙辱呂後屍”，但聯系下文“多行淫穢”一說，還是有這種可能的。呂雉是61歲時病死的，赤眉軍掘陵時距離呂雉下葬的公元前180年，已有二百多年。稱奇的是，呂雉仍如活著時一樣。赤眉軍是因為對西漢王朝憎恨才起義的，盜陵時動起了邪念，色膽包天，淫而後快。從現代醫學上看，奸屍行為是一種變態。

但呂雉的屍體在二百年後被汙辱，似乎不屬“癖”這種病態行為，非病態心理使然，也許是盜墓者的征服欲誘導了這種行為。

盜墓史的“奸事”並非一起兩起，本書“醜聞篇：道德淪喪的病態反映”專門講述，這裏不再贅言。

悚聞四：兵士迷信幹屍的“藥用價值”

在中國歷史上，“食人肉”的現象不是沒有過，也不是一起兩起。據說，隋末的諸葛昂、高瓚兩個人就嗜食人肉。諸葛昂請高瓚，逮來雙胞胎小孩殺掉，做成“雙子宴”，一起享用；高瓚回請時則把自己的愛妾蒸熟給諸葛昂吃。明末，由於饑荒嚴重，民間食人現象的記錄很多。《明史·志第六·五行三》（卷三十）稱：崇禎元年，陜西饑，延、鞏民相聚為盜。二年，山西、陜西饑。五年，淮、揚諸府饑，流殍載道。六年，陜西、山西大饑。淮、揚饑，有夫妻雉經於樹及投河者。鹽城

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