宋的皇陵比較簡單，實際上也花費巨大，如宋仁宗趙禎的永昭陵，耗銀50萬兩、錢150萬貫、絲絹250萬匹，費用占當時國庫年收入的一半，動用民工近5萬，所謂簡單是相比於漢、唐皇陵而言。因為簡單，反盜墓設計也比較粗糙，劉豫盜掘起來並不費多大勁。

劉豫與金國粘罕的官兵先後盜掘，互相勾結，把趙匡胤生前認定的風水寶地毀得不成樣子，除了皇陵，後陵、妃墓、周圍的臣子墓、普通民冢，都未能幸免。據記載，劉豫與粘罕盜墓很有一套，小墓采用目前考古界常用的“大揭頂”，完全把墓刨出來。大墓則從陵臺一側挖洞，撬開墓頂券石，縋繩而下。期間，現場場面熱門，陵區內到處都是盜墓的士兵，宋哲宗趙煦的屍骨被挖出後，亂拋在地，曝曬日下。當時被棄屍骨漫山遍野，風水寶地成了亂墳荒冢。

劉豫與粘罕壞事做絕還要裝好人。粘罕攻破北宋京城之初，裝模作樣，還下令禁止軍人搶掠陵廟器物，並備置大禮，派人祭悼永定、永昭二陵。在盜掘得手後，為不留痕跡，還放火焚燒，陵墓地上部分和附屬建築全被燒毀了。

偏居臨安（今杭州市）的南宋政權聞訊後，派淮北宣諭使方庭碩到鞏縣謁陵，查證八陵全被盜掘毀壞。見到拋在地下的趙煦屍骨，方庭碩於心不忍，脫下自己的衣服把屍骨包裹了起來。時皇帝為宋高宗趙構，趙構聞訊大驚，急命河南鎮撫使翟興和民族英雄岳飛北上，趕走金兵，修覆了皇陵。

但不久，鞏縣又讓北金政權控制了，此後，北宋皇陵再被毀壞，本來就被劉豫“淘”得一幹二凈的北宋皇陵，最後徹底完了。

劉豫與粘罕盜掘北宋帝王陵，裏面還有政治上的原因。史學界認為，金政權有意借摧毀皇陵之際，刺激南宋政權神經，從而達到摧垮漢人精神的意圖。而劉豫在其中當了一個很可恥的角色，為後人鄙視！

最沒德性的盜墓狂人楊璉真珈

朱元璋命人找回被做成飲具的帝王頭顱

北宋皇陵被盜掘，南宋皇陵也未能幸免。

南宋皇陵是在元初遭盜掘的，這也是中國帝王陵寢被盜掘事件中最悲慘的一次。南宋皇陵實為“攢宮”，即為攢集梓宮，暫葬地。初葬時考慮以後“收覆河山”，遷回河南鞏義祖陵區內，所以棺槨葬得比較淺，盜掘起來比鞏義宋陵更方便。

盜掘南宋皇陵的是叫楊璉真珈，這是一個西域和尚（番僧），作為一個出家僧人，本該好好修行，但他不事佛法，毫無道行和德性，壞事做盡，是出家人和盜墓隊伍裏的雙重敗類。

在中國盜墓史上，僧人盜墓並不鮮見。如袁枚的《子不語》“掘冢奇報”中，便出現了僧人的影子（詳見本書“秘籍篇：‘咒語盜墓術’一說到底是真是假”、“報應篇：盜墓者為何多不得好死”諸章節）但如楊璉真珈這般喪盡天良的十分罕見。其罪行，史上記載也很清楚。

元朝統治者作為外族，在執政中原後，對過去在漢人眼裏是同樣身份的藏族人頗為器重，楊璉真珈便深受忽必烈的青睞。至元二十二年（公元1285年），楊璉真珈被任為江南釋教總攝（相當於總管江南地區佛教事務的官員）。

宋末元初人周密所著《癸辛雜識》、元末明初黃巖人陶宗儀所著《南村輟耕錄》，均記載有楊璉真珈盜南宋帝王陵的記述。《南村輟耕錄》（卷四）稱：“歲戊寅，有總江南浮屠者楊璉真珈，怙恩橫肆，執焰爍人，窮驕極淫，不可具狀。十二月十有二日，帥徒役頓蕭山，發趙氏諸陵寢，至斷殘肢體，攫珠襦玉柙，焚其胔，棄骨草莽間。”

當時楊璉真珈夥同僧人允澤等人，帶人到陵區。負責護陵的羅銑堅決阻止，允澤不聽勸阻，抽出刀來就要殺掉羅銑。在這種威逼之下，楊璉真珈一夥人才得以進入陵區，開始“盜墓作業”。

南宋這一段歷史是很糟糕的。1127年5月，趙構在南京（今河南商丘）稱帝，至1279年陸秀夫背著小皇帝趙昚跳海滅亡，共歷152年。南宋先後有九位皇帝，六位葬於浙江紹興寶山，分別為宋高宗趙構的永思陵、宋孝宗趙眘的永阜陵、宋光宗趙惇的永崇陵、宋寧宗趙擴的永茂陵、宋理宗趙昀的永穆陵、宋度宗趙禥的永紹陵。末三帝葬在哪，要麽失考，要麽在異地。

楊璉真珈沒有放過一座能找到的帝王陵，連後妃大臣墓、民冢都未能幸免，盜掠去了無數財寶。《元史·世祖本紀》（卷十七）有如下表述：“初，璉真珈重賂桑哥，擅發宋諸陵，取其寶玉，凡發冢一百有一所，戕人命四，攘盜詐掠諸贓為鈔十一萬六千二百錠，田二萬三千畝，金銀、珠玉、寶器稱是。”

具體被楊璉真珈盜走的寶物有：徽宗陵的“馬烏玉筆箱”、“銅涼撥銹管”，高宗陵的“真珠戲馬鞍”，光宗陵的“交加白齒梳”、“香骨案”，理宗陵的“伏虎枕”、“穿雲琴”、“金貓晴”，度宗陵的“玉色藤絲盤”、“魚景瓊扇柄”，還有大量的黃金、白銀等。

在毀陵盜寶之外，還有最令人發指的事情。

楊璉真珈將帝、後們的骨骸全數掘出，棄之荒野。理宗趙昀是大頭，楊璉真珈便將他的頭顱從屍身上斬取下來帶回北方，鑲銀塗漆，制成盛酒的器具使用（臺灣學者李敖稱是做“小便壺”，並無文字證明）。又將帝後的屍骨收集於臨安皇宮中，上築高13丈的白塔壓之，名曰“鎮本”。

對這段歷史，《明史·列傳第一百七十三·文苑一·危素》（卷二八五）也有詳細所載，“至元間，西僧嗣古妙高欲毀宋會稽諸陵。夏人楊璉真珈為江南總攝，悉掘徽宗以下諸陵，攫取金寶，裒帝後遺骨，瘞於杭之故宮，築浮屠其上，名曰鎮南，以示厭勝，又截理宗顱骨為飲器。真珈敗，其資皆籍於官，顱骨亦入宣政院，以賜所謂帝師者……”

南宋皇帝至死也無一人能回到鞏義祖陵處，反而遭陵毀屍拋。時人唐玨看不下去，召集鄉人用獸骨置換收藏了帝後的屍骨。最後還是明太祖朱元璋做了一回善事，將南宋帝王的屍骨重新歸葬原處，重修了皇陵。史書記載了此事，根據《南宋諸陵圖》，明洪武二年（公元1369年）朱元璋下詔將遺留在元宮中趙昀的頭顱送回南方，並將其他五帝遺骸遷回攢宮。

清甘熙所著《白下瑣言》（卷二）記述則更詳細，趙昀的頭顱能重新回到了永穆陵中，確實得感謝明太祖朱元璋。當時朱元璋讓打進元朝皇宮的李善長，尋找這顆頭顱的下落。帶到南京後，先暫葬於南京城南的聚寶山，後才歸葬。

最荒唐的盜墓狂人陳奉

盜墓盜到皇帝自家祖墳

盜墓盜到了自己主子身上，打起了當朝皇帝祖宗陵墓的主意是不可思議的，但這樣的荒唐之事，在明朝萬歷年間偏偏就發生了。執行者是個名叫陳奉的宦官（太監），與劉豫、楊璉真珈的盜墓含有政治成分不同，陳奉盜墓純粹是為了財寶，可謂利令智昏。

《明史·陳奉列傳》（卷三○五）稱，陳奉為禦馬監奉禦太監，萬歷二十七年（公元1599年）奉朱翊鈞旨意，去湖廣一帶征收礦稅，官方身份是“稅監”。陳奉每到一地都劫掠行商，欺壓官民，所求稍有不遂，官吏即遭鞭笞等。陳奉及其手下剖孕婦，溺嬰兒，無惡不作。誰家有錢敲詐誰家，弄得眾多殷實人家傾家蕩產。

《明史·食貨志五》（卷八一）是這樣表述的，“奸人假開采之名，乘機橫索民財，陵轢州縣。有司恤民者，罪以阻撓，逮問罷黜。時中官多暴橫，而陳奉尤甚。富家巨族則誣以盜礦，良田美宅則指以為下有礦脈，率役圍捕，辱及婦女，甚至斷人手足投之江，其酷虐如此。”《明史》對陳奉的評價是八個字：“剽劫行旅，恣行威虐”。

陳奉最讓人痛恨的行為是盜墓。

陳奉的盜墓邪念是受到了一起盜墓事件的啟發，時武昌境內徐鼎等鄉人盜李林甫之妻楊氏墓，“得黃金巨萬”。萬歷皇帝朱翊鈞派自己身邊的太監下來，目的就是斂財。陳奉於是“悉發境內諸墓”，走上盜墓狂人之途。如當時荊州境內的大大小小、有名的沒名的墳墓全都讓陳奉派人盜掘了。氣得當地老百姓要打死他，但讓他躲過了。陳奉的惡行最終在萬歷二十八年十二月，激起武昌民變。

《明史》記載，時多

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