〔山羊留下的經書讓我對和罐子、玉瑗相關的歷史有了新的猜想。不經意間，書中飄出一張紙條，記錄的三句經文難道是山羊悄悄給我的提示？重現人前的金鎖又會引起怎樣的波瀾？〕

【1】

“魚爺，吃飯了。”小歪敲了敲洗手間的門。我答應著，擦幹臉上的水，跟他下樓。樓下大廳裏放著一張大圓桌，桌子上胡亂擺著一些食物，一個三十歲左右的健碩漢子在一邊不斷忙碌著，小月則低著頭幫忙。

老九坐在桌前朝我招招手，我坐到他身邊，他湊我耳朵邊偷笑道：“這個就是那個小綠毛龜。”原來這健碩的漢子就是安老漢的兒子。我忙制止老九繼續說下去。

那漢子看起來很憨厚，濃眉大眼的，身體健碩，足有一米八左右，渾身上下都給人一種力量感。我又厭惡地看了一眼小月，有點不理解，不明白她為什麽要甩開這麽不錯的老公出外偷情。

那漢子過來幫我把碗筷擺好，我趕忙欠身說了一聲謝謝。他憨厚地朝我笑笑，也不說話。我心裏嘆了一口氣，胃口盡失，胡亂地扒了一口粥就上樓了。我又去阿二房間看了看，見小桃正坐在床邊怔怔地望著床上的阿二，不時用毛巾給他擦著從額頭上冒出來的冷汗。

我沒敢驚動，便關上門悄悄地回了房。

回到房間，我和衣躺在床上，人疲勞至極，卻不能安睡，只得閉上眼睛胡亂想著。那山上的廟，那霧中一閃而過的黑影，滿身是血的阿二，落在門檻上的獵槍，對我怒目而視的神像……的腦袋……還有小熊一躥而過的白影。

越想越心煩意亂，我煩躁地把腦袋蒙住，強迫自己睡覺，不料，背後的傷口卻隱隱發起痛來。見實在睡不著，我索性從床上起來，點上一支煙坐到桌前打開那個電腦，繼續胡亂翻看著。我把目光放在海底那個大石碑的圖案上，看了一陣竟有些恍惚，那圖案分明似曾相識。那罐子上，還有那荒墳下面，不都有它的影子麽？當初見到那罐子時，我原本合計著去借一本鳥獸紋的字典自己翻譯一下的，只是後來事情接踵而至，我根本沒騰出那個工夫。現在，怕是想破頭也想不出個所以然了吧！

我驀地想起包裏還有一本《山海經》，便從包裏把它翻了出來。這是線裝本，紙張已經發黃，摸著紙張，我感覺它的年齡應該在百年以上，顯然伊山羊對它進行了特殊處理，所以紙張摸起來仍比較柔軟。

《山海經》算得上我國第一部記錄華夏風土的奇書了。它主要囊括了古代地理、物產、神話、巫術、宗教等內容，也包括古史、醫藥、民俗、民族方面的記載。誇父逐日、女媧補天、精衛填海、鯀禹治水等這些耳熟能詳的故事皆是出自此書。雖然它具體成書的年代及作者不詳，但其出現的年代卻遠比號稱中國第一部史書的《尚書》要早。只是它記載的東西太匪夷所思，故此書概不為正史所載，也不為諸子所傳，所幸原文也因此沒有被多做改動，原書的風貌、許多珍貴的遠古資料及信息基本上得以存留。

早在兩千多年前的戰國時代，就曾有“山海圖”流行於世。《山海經》在古時是以圖錄形式出現，且“海經”部分還是圖在先、文後出，裏面所描繪的世界光怪陸離，各種奇花異草，珍禽異獸，完全超乎現代人的認知。這本書古傳有三十二篇，到西漢劉向、劉秀（歆）父子最早校訂此書時，定為十八篇，這就是我們今天看到的《山海經》。

後人也曾根據書中的描述來繪制圖形，卻已然沒了原著所敘那種神奇之感。清代畢沅考證其“作於禹益，述於周秦，行於漢，明於晉”。

然而由於其成書年代過早，且奇聞怪事、神怪傳說等夾雜，難於考證，故而兩千多年來，一直有懷疑者認為該書“閎（hóng）誕迂誇，奇怪俶儻（tìtǎng）”①。連司馬遷也說“至禹本紀山海經所有怪物，餘不敢言之也”。清代紀曉嵐編《四庫全書》，幹脆將《山海經》歸於志怪小說一類。魯迅也因該書記載了很多巫師祀神的宗教活動，而認為《山海經》“蓋古之巫書”。

『①此句摘自晉·郭璞《〈山海經〉序》：“世之覽《山海經》者，皆以其閎誕迂誇，多奇怪俶儻之言，莫不疑焉。”意指，後世之人多認為《山海經》所敘內容出自想象，難以考證，並不盡信。閎誕，指廣博而虛妄；俶儻，指卓異不凡。』

不過，西漢劉氏父子校訂該書時，卻給漢成帝上表，力陳《山海經》“皆聖賢之遺事，古文之著明者也。其事質明有信”。至於《山海經》中記載的大量神話，也絕不能以貌似怪誕就簡單貼上神話標簽，而不重視其所傳述的歷史內涵。

其實原始初民正是通過神話傳說，將重要的歷史事件和人物記錄下來的。《孔子集語·子貢第二》引《屍子下》，就講述了一則孔夫子解讀神話的故事。

一次，子貢問孔子，過去，傳說黃帝有四個面孔，你信嗎？孔子回答，這是黃帝任用了四個與自己意見相同的人去治理四方，他們彼此不用協商就和諧一致，這就叫四面，並非黃帝真有四個面孔。這似乎為我們解讀《山海經》中的神話提供了一種方法。近年來，學界對《山海經》的呼聲日高。有的學者研判《山海經》，認為書中有關種種山神乃“鳥首人身”、“羊身人面”、“龍首鳥身”、“龍身馬首”、“人面蛇身”等，其實是原始初民的圖騰神像和覆合圖騰神像，源於先民特有的圖騰崇拜。

至於巫師的祀神活動，則是上古部落族日常必有的宗教活動。“巫”字本意就是指上通天文、下知地理的人，是代替人們承接天意的人，故而原始初民社會，部落酋長往往兼具巫師職責，率領萬民祀神。

由此看來，《尚書》記錄了商周時期的歷史，《史記》又把華夏歷史推至炎黃時期，《山海經》所記載的，則完全是洪荒時期的歷史。

可誰又能知道：書裏的是不是就是真實的世界呢？或者就像王富貴所說的，真正的歷史已經被人隱藏起來了。藏起來的難道只是一本《山海經》麽？

我翻著手裏的經書，細細讀著上面的文字。我仿佛真的看到了書中的鳳凰、窮奇……所記載的山河遼闊，神奇的國家……還有我們的祖先，各種各樣的神明，采石補天的女媧，以乳為眼、臍為口的刑天……以前我也讀過這本書，卻從未像今天這樣，覺得這書如此玄妙。又翻了幾頁，一張白色的紙條從書裏掉出來，飄然落地。我撿起來一看，上面寫了幾行字，那端正的筆法正是伊山羊的字跡。

“大荒之中有山曰天臺（高）山，海水入焉。東南海之外，甘水之間，有羲和之國，有女子曰羲和，帝俊之妻，生十日，方浴日於甘淵。”

筆跡陳舊，應當寫了有幾年了，上面的墨水已經變色。我看著這張字條心裏咯噔一跳，那墓中的小鬼的樣子一下子又浮現在我的眼前，它身上的鱗片，背上的骨刺，手腳間的蹼。

這是山海經上面記載的幾句話。

第一句，是摘自海內北經裏關於對鯪魚這種怪物的描寫，說大海裏有一種叫鯪魚的怪物，長著人的臉跟四肢，身子是魚，生活在水中。

下面一段提到的扶桑卻不是指的現在的日本，而是一種叫做扶桑的大樹。晉朝曾經有個學者叫做郭璞的，他在《玄中記》裏說過：“天下之高者，扶桑無枝木焉，上至天，盤蜿而下屈，通三泉。”所以這一段應該是說湯谷之上有一棵扶桑樹，是十個太陽棲息之所。

而最後提到的天臺山卻著實讓我發了一下楞，日照也有一座天臺山，難道這說的是同一座？

“嘭”的一聲，門被撞開，王富貴從門外跑進來，手裏提著個東西。

“你看我找到了什麽……”他穿了一身秋衣，探頭探腦的樣兒活脫脫一個剛被警察從被窩裏揪出來的票販子。

“你來得正好。”我看他進來，把手裏的紙條給他，“你看看這個。”

王富貴看了看，不以為然地撇撇嘴：“《山海經》嘛。”說完他楞了一下，又把紙條在看了一眼，驚訝道：“不是吧？那個小東西是這個出處？”

“有可能，要不然不可能這麽像。”我揉了揉太陽穴。

“還有，你知道這個湯谷在哪兒麽？”我翻著手裏的書，“海外自東南陬至東北陬者……下有湯谷。湯谷上有扶桑，這上面的扶桑不是說的日本，而是說的一棵樹，一棵長在山上的，結了十個太陽的大樹。那些太陽後來被後羿射下來九個。”

我看著他一字一句道：“知道這個地方為啥叫日照麽？”

“日出東方先得照啊。”王富貴皺眉想了一下。

我跟他說：“湯谷就是‘旸谷’，傳說太陽升起之處。與虞淵相對，日出湯谷，日落虞淵。湯谷上面就是扶桑山，在《山海經·海外東經》上說的就是此地。這裏有座天臺山，天臺山下也有個湯谷，相傳是上古東夷族聚集之地，堯王城遺址也在那附近。”

“這個跟咱們這事兒有什麽關系麽？不過是一些傳說罷了。”

“有關系，”我看著王富貴說，“因為咱們剛從天臺山上下來。”

“那就是天臺山？”王富貴一楞，“這麽巧？”卻又搖頭道，“可這個天臺山跟咱們這事兒八竿子打不著啊。咱們要去的是閔王臺，與這些東西聯系不大。《山海經》成書應該在商周之前，寫的都是五帝時期的傳說；而閔王臺卻築於戰國末期，兩者之間相差兩千多年。關於閔王臺的資料甚少，之前我曾查過很多典籍，只有日照縣志上提到過閔王臺的來歷。光緒《日照縣志·古跡》上記著，閔王臺，城東十五裏，相傳齊湣（mǐn）王走莒（jǔ）時，築臺於此。”

“閔王臺，明望臺……”我沈吟著，卻一時也想不明白，“明望臺村離這裏多遠？”

“還有十幾裏地。怎麽了？”

“沒事。”我問他，“齊湣王這個人，你了解麽？”

“為了這事兒我沒少翻書。”王富貴笑道，“齊湣王是齊國的亡國之君，一生大起大落、大喜大悲，在戰國七雄的合縱連橫中，曾‘殘燕滅宋，辟地千裏；敗魏割楚，威加諸侯，魯衛盡已稱臣，泗上無不恐懼，旦晚提一旅兼並周室，遷九鼎於臨淄，正號天子，以令天下，誰敢違者’。他險些先於秦嬴政成為‘始皇帝’，但最終還是難逃國破家亡，被楚人所殺的命運。”

湣王執政，是田氏代齊後的最鼎盛的時期。戰國時的齊國與春秋時的齊國並不是一回事。春秋齊國是“無餌釣魚——願者上鉤”的姜子牙的後代，史稱“姜齊”，以齊桓公稱霸為巔；戰國時的齊國則是田姓之國，通稱“田齊”，其始祖是陳國公子陳完，即田仲子。

湣王繼位後，承祖、父之威，當年就約韓、魏大舉攻楚，在紕水與楚軍隔岸相持六個多月，終於在垂沙打敗楚軍，迫使楚國屈服，送來太子做人質。打了騾子馬也驚，秦國也緊接著乖乖地送來涇陽君。盡管如此，五年後湣王還是與韓、魏合縱攻秦，一直攻入函谷關，逼迫強秦割地求和。隨後，三國乘勝伐燕，“覆三軍，獲二將”。公元前386年，湣王滅宋，一統天下就在眼前。然而，在公元前384年，燕上將樂毅統率秦、韓、趙、魏五國聯手伐齊，兵分五路，勢如破竹，半年內連下齊70多城，齊軍望風披靡，燕軍兵入臨淄。《戰國策·齊六》載：燕攻齊，取七十餘城，唯莒、即墨不下……且說湣王奔莒後，以盡割淮北之地為條件，向楚國求救。楚王派大將淖（nào）齒率兵20萬赴莒州，行前吩咐：“齊王急而求吾，卿往彼可相機而行，惟有利於楚，可以便宜行事。”淖齒至莒，為拉攏淖齒，湣王任命他為齊相國，以大權相托。但湣王忘了最根本的一點，綽齒先是楚將，爾後才是齊相，他首先代表的是楚國的利益，必以楚國利益為處事標準。果然，淖齒見齊大勢已去，知救齊無功，便借齊湣王閱兵之際把他抓了起來，一殺了之。《史記·田敬仲世家》中只對此寫了一句：楚使淖齒救齊，因相齊王。淖齒遂殺齊王而與燕共分齊之侵地鹵器。相比而言，《漢書》“田單列傳”中多寫了幾行：樂毅伐破齊，湣王出奔，已而保莒城，燕軍聞齊王在莒，並力攻之，綽齒既殺湣王於莒。

“你說這家夥都這麽倒黴了，被人從臨淄趕到海邊彈丸之地了，還勞民傷財地造什麽臺子？”王富貴在一邊笑道，“也該他亡國。”

“是啊，你說他非得造的是什麽臺子？”我心裏一動，覺得不知道抓住了點什麽，卻又不是很明確。

“你先看看這個。”王富貴朝我晃了晃他手裏的東西，我這才發現他手裏拿著一物。“黑陶鬲（gé）？”我驚訝地接過來，輕輕用手指敲了一下，不禁讚道，“黑如漆，亮如鏡，薄如紙，硬如瓷，掂之飄忽若無，敲擊錚錚有聲。好東西！”我又愛不釋手地翻轉了幾下，發現上面還有一些海蠣子殘殼的痕跡，“喲，是件兒海貨。”

海貨在我們這行裏，意思是從海裏撈出來的器物，大多數是古時一些裝了外銷瓷器的貨船在海裏遇到風浪，或者觸礁之後沈到海底，經過千百年，再被現代人考古撈出來的古玩。最明顯的特征就是上面會有一些海蠣子、珊瑚之類海洋生物生長的痕跡。這類物件統稱為海撈瓷，或者海貨。只是海貨裏明清的物件兒最多，因為那時期的遠洋貿易很發達。

我手裏這件黑陶卻不屬於那一類，應該是更為遠古的墓葬、遺址之類的被海水倒灌侵襲後，被卷到海底去的隨葬品。說起來，黑陶是屬於公元前2310年～前1810年龍山文化的產物，那時還屬於新石器時代，根本沒有海上貿易這一說。

類似的黑陶，有現在山東博物館裏藏著的一件蛋殼黑陶高柄杯，它是1973年山東日照東海峪的堯王城文化遺址出土的。從考古發掘出來的規模來看，堯王城在幾千年前是這個世界上最大的城市，沒有之一。

那款高柄杯鏤孔，圈足，弦紋，造型別致秀美，制作精巧，杯身最薄處不足0.5毫米，堪稱絕代之作，也是古代陶藝的精華。跟大多數古瓷器一樣，當今的技術工藝再也不可能覆制出與它同樣完美的作品來。

富貴手裏這件黑陶鬲雖沒有那高柄杯精細，卻也著實是件精品。

“他們家怎麽會有這個？”我把玩著手裏的陶鬲好奇道。

“沒敢問，怕打草驚蛇。”王富貴遞給我一支煙，笑道，“剛才我就見到這東西在夥房裏，用來淘米倒是物盡其用了。”

【2】

此時樓下卻傳來一陣吵鬧之聲，像是有人在吵架。小歪跑出去看了一眼，回來說：“九爺跟人吵架呢。”

“吵什麽？”我趕忙披了件衣服下去看。

還未到一樓，就聽到老九咋咋呼呼在那兒罵：“這東西是他媽你的麽？”像是在跟人搶什麽東西。

我走到大廳，看到老九正在跟一個人推搡著，口裏猶自罵罵咧咧的。

而跟他爭執的人，竟是與小月夜裏偷情的漢子。小月與她的丈夫在旁邊拉架，卻沒有看到阿十五等人。

“九哥，怎麽了？”我跑過去看了那漢子一眼，心裏有些厭惡。老九見到我們來，指著那漢子懷中一件東西罵：“你看看這他媽什麽東西，你問問他哪兒來的！”

那漢子掙著脖子反駁道：“這是我家祖傳的……你還要搶我們家東西不成？”一邊老九還沒等我反應過來，擡腿一腳就把他踹出三米多遠，口裏罵道：“放你娘的屁！”

那漢子躺在地上撒潑道：“殺人啦，殺人啦……救命啊……”

“你他媽是個什麽東西，敢跟你九爺面前架鴿子？你辦的那些齷齪事兒，別他媽以為沒人知道……”老九環視四周，目光不經意地從小月臉上掃過。小月聽到他這麽說，如遭雷殛（jí），面色兀地蒼白，整個人僵立當場，身子微微地發抖。而她男人卻跑到那漢子身邊，伸手把那漢子從地上扶起，生氣地指著老九：“阿巴……阿巴……”我心裏一驚，原來他是個啞巴。

老九在我們那裏做了那麽多年地頭蛇，何曾有人敢跟他這樣說話。

這些天跟我們在一起算是憋壞了，此刻他黑老大的脾氣一下暴露無遺。

他緊走兩步，也不顧那啞巴的阻攔，一腳又跺在那漢子肚子上。那漢子當即就啞了聲，佝僂著腰再也喊不出話來。那啞巴見老九還在打人，伸手也推了老九一把。老九一個沒站穩竟被他推了個趔趄。

“他媽的，小綠毛龜，你敢動老子？”老九哪吃過這虧，當即一捋袖子就要上。我趕忙拉住他，不住給他使眼色：“九哥，先別動手，問問再說。”老九哼了一聲朝地上吐出一口痰，站到一邊冷眼看著那啞巴還有啞巴身後的漢子。

這時，阿十五從樓梯上走下來，看著這場面只皺了皺眉頭，徑自走到一邊，從墻角提了個暖瓶又一言不發地轉身走了。

我走到那漢子身邊，伸手把他懷裏的東西拿出來。那物件兒閃著金光，沈甸甸的，正是墓中小鬼脖子上那個金鎖。我放在鼻子前面聞了聞，上面猶自帶著一股腥臭味兒，肯定是墓中那條無疑。

“哪來的？”我沈著臉冷聲問道。啞巴見我面色不善，立刻擋在我前面喊了幾句，可能是不要讓我打人。我跟他說：“我不打他。”

“我家……”那漢子還要嘴硬。我一瞪眼：“說實話！”

他一哆嗦，立刻把臉藏到啞巴身後，有些心虛地說：“撿的……”

“撿的？”我掂量著那金鎖，冷笑道，“從哪兒撿的？草垛裏麽？”

那漢子捂著肚子臉色一下變得煞白，有些不敢看擋在他身前的啞巴。

突然，他悄悄往後挪了幾步，猛地一扭頭，撒丫子就跑。

“怎麽辦？追不追？”王富貴走過來看著那漢子的背影皺眉問我。

“先不管他，跑了和尚跑不了廟。”我回頭看了一眼小月，見她還一臉煞白地站在那裏發抖，心裏冷笑了一下，不再看她。我又拍拍那啞巴的肩膀，嘆了一口氣。那啞巴不明就裏地瞪了我們一眼，回到他老婆小月身邊去了，口裏還不斷“阿巴阿巴”地輕語，好像是在安慰小月：“不要害怕，一切有我吶。”

“走，先去那裏看看。”我也懶得理他們，把心思全放到手裏的金鎖上，心裏一陣惴惴，要是那小鬼被放了出來，麻煩可就大了。那小東西可不是什麽好相與的。可我轉念一想，若小鬼是被那漢子放出來了，那漢子怎麽會安然無恙？我趕忙讓小如去取了裝備，準備再去荒墳一探。

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