深夜醒來，陳後儒將自己的神識緩緩的探出，外面的夜色深沈，安靜如玉石一樣的純粹，商自鳴已經入睡，發出細微的鼾聲。

陳後儒沒有起身，就躺在床上，像幾天前一樣，悄悄的進入到自己的圓球的空間之中。經過一段時間陳後儒不停的抽空進入圓球空間內修煉滋潤，在鳳凰密境中損傷的神識已經逐漸的彌補起來，從新恢覆到了能探測數十裏的範圍，陳後儒隱隱的覺得，這次神識傷損回覆以後，自己的太清神識，似乎比較之前的神識更加壯大了一些，也更精純了一些，而陳後儒在運用神識的時候，也仿佛更加的自如，也可能是長時間的處於損傷的狀態，就好比久病之人，一旦恢覆，往往感覺要比病中敏銳一些一樣。

在圓球空間內修覆神識之餘，陳後儒將自己的空間又打理了一遍，自從從官屯飛瀑出來以後，以及在游歷的那段時間，陳後儒就是有計劃的規劃整理自己的圓球空間的靈藥靈植，而此次鳳凰密境探險，陳後儒也是貪墨了不少的靈藥的種子，之前只是粗粗的保存，現在在宗門有的是時間，陳後儒就會抽空進入圓球的空間將這數十上百種的新獲得的靈藥靈植規劃種植。

現在空間之中，之前陳後儒在半山腰修建有一間小屋的一個小瀑布周圍。而現在，這間小屋已經被陳後儒修建了四層，第一層依舊堆放之前官屯飛瀑的所得靈材，陳後儒將自己的居住的臥室搬到了第三層，作為日常陳後儒打坐修煉的地方，一些靈藥、儲物袋、玉盒等被擺放到了四層。在鳳凰密境中的青色怪石就和之前官屯飛瀑中所得的一些未知名而叫的較為奇異的雜物，被陳後儒放到了第二層。

各種靈植都得到了規整的安排，被陳後儒收拾得規整有序，在核心的地區，圍繞陳後儒的小木房子，生長的是陳後儒從官屯飛瀑和鳳凰密境中得到的幾項陳後儒認為比較重要的特殊的種植，包括清心凈氣蓮，傷損神識紅色怪藤，長滿青棗的一顆棗樹，和一顆未知名的怪異茶樹和那一片紫色的竹林等。

其他的諸如綠色的未知名絨狀怪藤，凰血芝等，以及陳後儒在普安村得到的人參等靈藥、鳳凰密境自己一路尋得的和最後戰鬥收獲的靈藥，陳後儒都規劃著圍繞小木屋，一片一片的種植在較遠區域，這樣就可以讓自己的靈植阡陌相通，秩序井然。

而在這些靈植的邊緣，陳後儒打算在將來將在鳳凰密境中險些置自己於死地的藤蔓的根苗繁衍的藤蔓種在了四周，防止那些未知名的野獸的闖入，糟蹋了自己的靈植，在房子周圍。

陳後儒又在自己的圓球空間內拾輟了好久，等到覺得自己的心神有些疲憊了，就從圓球空間之中出來。

回來以後，陳後儒並沒有休息，也沒有修習自己的癸水真訣，而是拿出自己在北溪宗的藏書閣中用貢獻值兌換出來的功訣查看起來。

這次北溪宗的圖書館之行，讓陳後儒頗為失望，宗門的貢獻值的要求高的驚人，而自己的選擇的餘地這麽小，之所以選擇這兩個毫不相幹的法訣，那是因為一是不想入寶山而空返，二是覺得他山之石，可以攻玉，用其他的法訣作為參考，或者觸類旁通，推衍適合自己的修煉法訣，三是也有些僥幸的心理作怪，陳後儒隱隱約約的覺得，冰系的和風系的修煉法訣，我也是可以的。人是奇怪的動物，明明知道某些東西或者某些事情是自己做不到的，但是，奇怪的是，人總是覺得自己貌似這樣子也行。

陳後儒因為冰水相近，所以首先拿起了《冰封千裏》的玉簡，用神識侵入，慢慢的細看，這篇法訣的開頭是這樣寫的：“夫冰者，連綿絡幕，乍結乍無。翕然靈化，得漸已粗。緗白隨川，方圓隨渠。義剛有折，照壺則虛。托形超象，比朗玄珠。一宗理而常全，經百合而彌切。”

陳後儒細細揣摩這段文字，首句“夫冰者，連綿絡幕，乍結乍無。”是說冰之法訣的施放由心，意念一動，立刻釋放，意念再動，卻又可以立刻收回；第二句“翕然靈化，得漸已粗。”是說冰之法訣之冰隨靈力的轉化，可以倏忽便粗便強；而接下來的是：“緗白隨川，方圓隨渠。義剛有折，照壺則虛。托形超象，比朗玄珠。”這些話，是說冰之法訣的使用可以依據環境的變化而隨意變換，遇川而為緗白，遇渠而為方圓，剛硬能折，相照而無形，形狀隨意變換，肆由想象，堅硬清朗，珠圓玉潤，卻如玄珠。“一宗理而常全，經百合而彌切。”卻是說冰之法訣的神髓，需要明其所宗，明其紋理，致其常態，務求周全，雖然百般周折，轉輪變換，依然嚴絲合縫，更加彌合。

下面就是《冰封千裏》法訣的具體修煉內容，和其他的法訣一樣，練氣期的法訣都是十三層，陳後儒仔細的觀看，這個冰封法訣的內容，主要就是修煉蓄積天地間的冰系靈力入體，然後依據法訣，自由轉換便類各種形狀，而在施放的過程中，冰系的靈力釋放在被施放的人或者物體上面時，會瞬間凝固成冰，或者直接就是聚氣成冰，或為冰石，或為冰錐，驅使以傷人。這個修煉法訣之所以要求冰靈根的修士，是因為冰系靈力的溫度極為低下，其他靈根的修士的身體無法承受，如果強行修習，納入體內的冰系靈氣就會凍損經脈，不及時消解和驅除，就會造成終身損害。

所以陳後儒嘆了一口氣，放下了這個《冰封千裏》的法訣，目光轉到了《禦風經》上面。

這個斷篇的《禦風經》，陳後儒拿的時候是頗為猶豫的，但是一是宗門的貢獻值需要的少，二是自己在拿到《冰封千裏》的法訣，目的就是想借鑒和參考，所以，多一部修煉的法訣，提供多一份的思路和啟發，是非常有必要的，巧婦難為無米之炊，現在有一點點的剩餘貢獻值，晚用還不如早用的好。於是就將這個法訣一樣拿了下來。現在《冰封千裏》的法訣已經不可以使用，就只剩下這個《禦風經》的盼頭，還是莫要失望的好。

《禦風經》的開頭寫到：“夫萬物之為氣，大塊噫氣，其名為風。是唯無作，作則萬竅怒呺。”講解了風的本質，而在煉氣期的各級的法訣中，也是一樣的練氣入體，在就是驅使靈氣的運轉的渠道。

陳後儒比較自己所見到的三種練氣的法訣，發現無論是自己修煉的《癸水真訣》、還是這次在宗門的圖書館得到的《冰封千裏》和《禦風經》的法訣，這些法訣中有一些共通之處，這些共通之處就是練氣入體，然後就是驅使靈氣在體內儲存起來的方法。這幾部修煉的法訣的方法都是不斷的從外界吸收靈氣，不斷的儲存，在儲存靈氣的過程中，修士被靈氣不停的洗刷和滋潤，使得身體的體質和修為發生改變。而不同之處就是靈氣在體內運轉的經脈的路徑並不相同，有的要多走一些經脈，有的要少走一點經脈。在陳後儒的手中的三種法訣的比較，拋棄靈氣的本質來說，《冰封千裏》的靈氣行走經脈的點要少於《癸水真訣》，而《禦風經》是這些經脈行走經脈的路線和點是三部法訣裏面最全面的。

不難看出，《冰封千裏》的法訣是最差的，而《禦風經》的法訣，要好過陳後儒修煉的《癸水真訣》，但是遺憾的是，陳後儒手中的《禦風經》是殘缺的版本，少掉了其中練氣六層和練氣八層的修煉法訣，否則的話，說不一定陳後儒要嘗試修煉一下《禦風經》，看看能不能夠見效。或許陳後儒本身，就是具有風靈根的修士也說不一定。

現在這種做法明顯是不可能的了。陳後儒在大致的看完這兩本法訣的修煉之後，掩卷沈思，發現這兩本法訣都不適合自己目前的修煉，這次的藏書閣之行，實在是有些得不償失。唯一可以說聊以安慰的法訣，是陳後儒在《冰封千裏》和《禦風經》兩本修煉法訣後面的幾個簡單的術法的修煉辦法，《冰封千裏》中記載的是“冰錐術”和“冰封術”兩個術法。

“冰錐術”和之前陳後儒《癸水真訣》中的“水箭術”有些像，但是和水箭術略有不同的是，“冰錐術”聚集的靈氣比不上“水箭術”的鋒利，卻要比“水箭術”的厚實。“冰封術”的作用卻是通過釋放大量的靈力，利用冰靈力溫度低，快速凍結的方式，將目標對象瞬間凍結住。具體凍結住多長時間，就要看目標對象的靈力的深厚程度了。#####新人新書，大家多多支持，謝謝。

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