在煉體術昌達的年代，由於各人都有適合的煉體術修煉，而這個創立無爭拳修仙者本人雖然資質高絕，但心性實在是太過於柔善，修煉其他煉體術，少了一份勇猛精進的進取之心，往往事倍功半。於是資質悟性甚好的他，法天象地，觀風雲流散，感水去無爭；廣納博取，因循於心，用數年的時間，創造了這個與世無爭的無爭拳譜，作為自己獨有的練體拳術。

但是，這個無爭拳法並沒有得到天道的垂青，這個修士也沒有在這一條修仙的不歸路上走得更遠一些，終於還是比較早的就死了。

想想也是正常的事情，畢竟這世界還是一個禽獸的世界，講究的就是靠拳頭吃飯，好人不長命，禍害遺千年，竊鉤者誅，竊國者諸侯，只有那些逼格較高的人，才會在仁道禮義上自以為是。否則在這樣的世界，你怎麽能不爭呢，你怎麽能不鬥呢，不爭不鬥，在別人看來，那就是跡近與懦夫的行為，死了也是活該，還浪費了這麽多的修仙資源，到結丹期才死，已經是造物主的網開一面了。

“泛東流”的功法是一個水系功法，這個功法是上古時候的一個修士，在修煉到築基中期八層的時候，有一天外出閱歷，尋求機緣，他來到了東海之邊、日出之地的一個小村子裏面。這個小村子裏面雖然偏僻，但是也住有二十來戶人家，在這個遠離內陸的沿海的鹽鹵之地，這些居住的，全都是靠出海打魚維生的漁民。

巧合的是，這個修士的來到這裏的第一天，天空烏雲密布，大風肆掠，大海上波濤洶湧，好像是一個海嘯爆發了一樣。這時候，這個修士竟然驚奇的發現，在海面上，竟然還有一條打漁的小船在波濤中努力掙紮。

海面上風很大，吹的波浪此起彼伏，而那條小船，也隨著波浪時而上揚，時而下沈，時而前進，時而靜伏，無論風浪如何的肆虐，小船就像一片輕柔的樹葉一樣，隨波逐流，載浮載沈。

大約花了半個時辰左右，在漫天無際掀動濤浪起伏中，小船竟然慢慢靠近了海岸，駕船出海的這些漁民，也終於在這場嘯起的破浪中幸存了下來。

這個修士大是驚訝，他大受啟發，若有所得，於是在他就這裏，尋了個漁戶家的空屋住了下來，每日裏坐灘看海，時不時和漁民們出海打漁，興之所至，借了一個漁戶的小船，獨自駕船而游，借這風海之勢，細細體悟這道天地法則。在經過一年以後，這個修士創建出了這個泛東流的水系功法。

這個修士創建的這個功法，其實就只是一種身法，這種身法關鍵的一個字就是“勢”，功法的要訣就是觀勢、順勢、借勢、用勢，也就是修士在爭鬥的過程之中，借助其吹蕩的風勢、流動的水勢、對方術法靈力運行的大勢。借勢而行，因勢而為。

這個功法，其實使用起來還是有很多不便的，最主要的是這個功法借勢的過程中風險太大，對付等階較低、靈力遠遜於自己的對手的時候尚可，若是與實力較強的修士相抗，就有些不太適合了。何況這個功法，只有修煉水系術法的修士可以修煉。

陳後儒是可以修煉，這個倒也是讓陳後儒頗為欣欣的事情。放下最後一個玉簡，陳後儒仔細的搜索儲物戒指中的空間，在沒有其他玉簡了，心存僥幸的陳後儒將目光放在那一個個的玉盒上，數十個大大小小的玉盒上，打開以後，無一例外的是都是一堆堆的灰燼。

陳後儒有些失望，這些玉簡中記載的，這個儲物戒指裏面，沒有自己急需的陣法禁制一類的東西，而這些丹術、丹方和法寶煉制的辦法，對陳後儒現在是什麽用都沒有的，能夠現在利用的，只有“無爭拳”和“泛東流”兩個法門。

於是陳後儒有些怏怏，儲物戒指中的東西也沒有細看，就將這戒指放到了圓球中的空間內，決定去收拾打理一下自己的空間內存放的物品。

陳後儒主要想去看看，按照圓球內的時間法則比陳後儒所在的現實空間更快的特征，以及圓球內的環境氣候，對於移植或者放置進去的物品會不會產生什麽影響，令陳後儒欣慰的是，在自己的圓球的空間內，移植的幾種靈藥靈材的長勢都還算是良好，清心凈氣蓮現在還看不出什麽變化，其他的藥材也是也長勢喜人，而堆放在屋角的那些金屬、石頭、珊瑚什麽的，雖然沒有封禁之術的保護，現下看來，也是沒有多大的變化。

這讓陳後儒稍覺寬心。天色已經晚了下來，過了不多久，就聽到了門外響起了大片的喧嘩聲，那是孟成峰和其他學子已經游完官屯飛瀑歸來了。回來之後，大家寒暄了一會，因為疲累，卻是各自回房休息去了。

陳後儒回到房間，夜已經暗了下來，屋外很安靜，連一絲風的聲音都沒有，陳後儒用神識探看了下，除去昨日溫書的兩人還在溫書外，其他的人已經在蒙頭大睡了。

陳後儒心念一動，進入了圓球內的空間。現在，陳後儒最迫切需要做的就是體驗一下清心凈氣蓮的功效。

陳後儒收拾好心情，跨過水池，就來到了清心凈氣蓮的下面，一陣清香襲來，陳後儒可以清晰的感受到，這股清香放佛氣流一樣，慢慢的進入到全身的每一個毛孔，然後通過毛孔，進入到陳後儒全身的肌肉、經脈、血液，再進入到陳後儒自己的心、肝、脾、肺、腎；再慢慢的進入陳後儒的氣海、識海，陳後儒感覺到，這股清香的味道所經歷過的地方，就好像沐浴在春日暖陽下一樣，暖洋洋的，無處不舒服，無處不燙貼，陳後儒感覺到自己頭腦無比的清晰，感悟也特別靈敏。無論是太清養氣訣和癸水真訣，陳後儒都隱隱約約的感受到自己有了更多的明悟了。

就這樣修習了許久，陳後儒停留了下來，仔細的查看自己的神識和修為，停留在練氣五層許久的癸水真訣似乎有了一些明顯的改變，雖然還沒有到達突破的地步，但是，長此以往，離突破的時間也不會太久。而神識的增幅不是太明顯，只是感覺略略的增加了一尺左右。雖然這個一尺的增幅很小，但是也足以讓陳後儒滿足之極了，因為之前自己的修煉，同樣的時間內，從來沒有這麽大的增幅過。

又在清心凈氣蓮上盤坐了一會，陳後儒想到了自己今天得到的“泛東流”的法訣，這是一門水系法術驅動的法訣，和水行術是類似的法門，但是，二者的側重是不同的，水行術側重的是長行，泛東流側重的身法。更加直白的說法是，水行術是輔助法訣，而泛東流是戰鬥法訣。

陳後儒本身修習的癸水真訣，本身就是水屬性功訣，雖然經過圓球和太清養氣訣講水屬性靈力轉化太清靈氣，但是功法的使用絲毫沒有受到影響，甚至有的術法的運用，反而是少掉了很多制約，而是增加了很多威力。經過之前修習的癸水真訣的水箭術等術法的啟發，陳後儒想知道，自己在修習“泛東流”的術法時，會產生什麽樣的影響。

於是陳後儒拿出“泛東流”的玉簡，認真參看起來。和修習水箭術等一樣，陳後儒施展“泛東流”的法訣的時候，是用太清靈氣施展的，施展出來的效果，和玉簡中記載的水靈力施展的效果近似，並沒有特別的增幅，陳後儒想了一下，應該是“泛東流”的法訣的效果只和靈力的強度有關系，和靈力的屬性相生相克沒有關系的緣故。想明白以後，陳後儒又熟練了一會“泛東流”的法訣。

修習了“泛東流”回到了自己居住木屋準備休息的陳後儒突然間想到，在自己之前獲得的無爭拳的法門，是不是也可以修煉一下。

陳後儒還是覺得，自己現在不是呆在普安村這個小地方了，出門在外，藝多不壓身，多學幾門技藝，萬一有什麽突發的急事，也能夠有更多的辦法和方式來應付，而且，在自己圓球的空間之內，有的是時間。於是陳後儒下定決心，學習這門無爭拳法。

以現在陳後儒的認知，他是不可能了解像這個無爭拳一類的煉體術法，其實已經是淘汰了的，在《異世見聞錄》也沒有記載關於煉體拳術衰落的這段前因後果，有可能是兩方面的原因，一方面的原因是煉體拳術比較小眾，存續的時間也非常短，另一方面的原因，是或者那個時候，煉體的拳術還沒有衰落，大家都在修煉。這後面一種倒是更加的可信些，或者烏梅生自己都修煉有煉體術，因為從頭到尾，在《異世見聞錄》中，烏梅生從來沒有提到過和自己功法有關的問題。#####新人新書，大家多多支持，謝謝

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