圖恩被侍女簇擁著走在冬日回廊上，遠遠飄來臘梅的幽香，，路過侍女次第行禮，如流水從容。還未到父母院落，就聽得前面一陣嘈雜。不一會兒，有個仆婦步履匆匆趕來，臉上卻帶著笑影，“見過小娘子，七郎君在前面發藥，有些亂，恐驚著小娘子，主母命奴引小娘子到主院呢。”

圖恩頷首，這是她主母院中奴仆，七郎君指的是自己的父親王獻之。

圖恩跟著她慢慢走，走到臺階處，布障缺口，才看見王獻之在花園中疾步快走，一會兒跳上亭臺，一會兒在花園中來回穿梭。他穿著寬袍大袖的白色舊衣，袒露胸膛，頭發也散了，臉上潮紅一片，一不小心跌倒了，就坐在地上嚎啕大哭，嚇得圖恩怔住了。

仆婦察言觀色，笑著安慰：“小娘子莫怕，七郎君服了神仙散，正在散藥呢。”

圖恩環視一周，諸多婢女、仆婦都用羨慕、崇敬的目光看著地上打滾的王獻之。什麽神仙散？功力這樣強大。面對毒/癮發作和精神病癥狀的男主人，還能這麽崇敬的看著，不是神仙散，是洗腦散吧。

圖恩微微躬身行禮，以示對父親的尊重，然後由仆婦帶著，往王羲之夫妻院落而去。

剛到院門口，就見母親郗道茂站在門邊等候。圖恩快走幾步，微微福身：“勞累母親……”

“快快起來，你身子不好，怎能快走，可有不適？昨夜剛下了一場冷雨，此時出門，身子可受得住？”郗道茂見面就是幾個問題，也不等她答話，笑道：“先去向阿翁阿家問安。”

郗道茂牽著女兒的手走進正堂，正堂濟濟一堂擠滿了王羲之這一房的子嗣。

圖恩上前見禮，口稱：“翁甕……”

一個詞還沒說完，跪坐上首的祖母郗璿就趕緊叫起，讓婢女把她扶到自己身邊的軟墊上坐下，拉著她的手摸了摸道：“嗯，沒受涼。一家子骨肉，不在乎這些虛禮，天寒地凍的，不必過來問安。”

圖恩裝著靦腆一笑，“平日裏不來已經是罪過，如今身子略好，不敢怠慢。”

“知道你孝順，好好養著就是，只要你身子骨好，我們就放心了。”郗璿拉著她的手寬慰，一旁王羲之也投來溫和安撫的目光。大約身體敗壞到圖恩這個地步，家長對她的有要求就只有一條——活著。

圖恩含笑點頭，郗璿就這麽一直拉著她的手，聽夫君繼續考校孫子孫女。

圖恩有六位伯父，除了大伯父早逝未留子嗣、二伯父外任為官之外，還有四位伯父居住在一起。四位伯父不如王羲之有名望、有經驗能不去上衙，都在外面坐班。只有幾位伯母，諸位堂兄弟姊妹、侄兒侄女在，擠得廳堂滿滿當當，正是子孫繁茂的吉祥之象。

王獻之是小兒子，圖恩雖是他們的長女，可年紀能當二伯父家的孫女，和她年齡相當的，有小哥哥小姐姐也有小侄子小侄女。

對兒子能考校朝政、稍大一些的孩子能考校詩書，面對垂髫幼童，王羲之也只會問一些譜系、氏族志之類的簡單問題，說是考校，不如說是逗弄，享天倫之樂。

不幸“被享受”的是六伯父王操之的小兒子王惠之，圖恩在心裏默默吐槽，這一家祖孫三代名字都是王某之，若是記性不好的，只還不把孫子當爺爺，爺爺當孫子。

“為人子孫，不可忘本，休徵公有何顯績？”

王慧之打頭一句就被問住了，休徵公是誰？他們家有這個人嗎？他怎麽不知道。休徵二字，聽著不像封號，難道是字？王慧之急得滿場亂看。

在座的大人們含笑看著孩子一臉懵，臉上都是看笑話的揶揄神色。圖恩向他眨眼睛，左手指向廳中高幾上擺著的小魚缸。若說和魚有關的王家名人，最著名的就是“臥冰求鯉”了。

王慧之得了提示，試探道：“臥冰求鯉？”

王羲之又問：“睢陵公有何顯績？”

這個人又是誰？王慧之幾乎把這幾個字頂在腦門上，這回他學乖了，自以為不著痕跡得看向圖恩。圖恩還給他指魚缸，又指了指掛在墻上的刀。難道這兩稱呼說的是同一人？王慧之抱著試一試的心態，小聲答道：“呂虔佩刀。”

王羲之笑而不語，“可誦《訓子孫遺令》？”

這可要怎麽提示？圖恩懵的，王慧之也懵了。學生在下面搗蛋，以為豎起一本書老師就看不見了，其實站在講臺上，看得一清二楚。王羲之大笑，側頭問圖恩：“幺娘可能誦？”

圖恩這才知道讓人看穿了，給堂兄賣好沒賣出去，紅著臉道：“孫女無禮，願試誦之。”

“夫生之有死，自然之理。吾年八十有五，啟手何恨。不有遺言，使爾無述……”

女童聲音清亮，在廳中緩緩響起，一家子都含笑聽著。等圖恩背完了，王羲之又問，“先有臥冰求鯉，後有呂虔佩刀，先公何以如此？”

臥冰求鯉是繼母刁難，才讓字休徵、爵睢陵公、官至太保的王祥寒冬臘月脫了衣服，臥在冰上，感動鯉魚，讓苛刻繼母無話可說。這是最出名的二十四孝典故之一。少為大眾所知的是，二十四孝還有另一個典故，“王覽爭鴆”，也是王家人。王覽乃是臥冰求鯉典故中惡毒後母的親兒子，聽說母親要毒殺兄長，每次吃飯都搶著試菜，兄長喝水自己也要先嘗一口。以此在母親毒手下保全兄長，王覽的名聲僅此於王祥。

更厲害的來了，呂虔佩刀說的是，呂虔有一把佩刀，工匠觀看，以為有此刀的人一定會登上三公之位。呂虔對王祥說：“我不是可以做三公的人，這刀對我說不定還有害。而您有公輔的器量，所以送給您。”王祥堅決推辭，呂虔強迫他才接受。王祥臨終前，又把這把刀授給他弟弟王覽，說：“你的後代一定興盛，足以配此刀。”果然，王覽的後代之中多賢才，他們現在坐在廳堂中的一家子，都是王覽的後代，子孫繁茂、人才輩出。

世家的覆雜就覆雜在這裏，每個人有名、字、號、官職、爵位，世人可以用任意一樣來稱呼他們。若是十分有名的人物，你還要註意他格外出名的事跡。比如王祥亦稱“孝聖”，比如王羲之被世人打趣為“換鵝貼主人”。

每個詞都有典故，說句話都是歷史，在這樣氛圍中熏陶長大的孩子，怎麽會不優秀？

當然，對小孩子十分不友好也就是了。

話題扭轉回來，王羲之問的是，之前王祥被“臥冰求鯉”的折騰，怎麽到了晚年還能“呂虔佩刀”呢？被苛刻惡毒對待，卻以德報怨，為什麽？

“先公至孝仁厚。”圖恩笑答。

“你們說。”王羲之指著一屋子的孫兒道。

“海沂之康，實賴王公：邦國不空，別駕之功。”有人引用了這句，這是當時人們歌頌王祥的民歌。

“公在正始，不在能言之流。及與之言，理致清遠，將非以德掩其言乎！”也有人引用竹林七賢之一王戎的評價。

王羲之聽諸多孫輩、曾孫輩引用前人先賢語錄，頷首微笑，見眾人說得差不多了，才看向圖恩：“幺娘以為呢？”

圖恩剛幫堂兄作弊被抓，不敢再出幺蛾子，舔著臉裝害羞：“兄長、侄兒們說得對。”

“他們說的是自己的見解，幺娘的見解呢？”

圖恩拗不過，只好道：“先公至孝，所以舉孝廉；先公友悌，所以至別駕。因德行，而舉秀才，因才幹，而居太保。才高德韶，所以高壽而終。”

感謝自己居然在養病期間讀了氏族志，感謝王祥就是本家先人，感謝這具身體資質出眾。

王羲之聽了和妻子郗璿對視一眼，先是大笑，覆又嘆道：“惜賢媳道韞不在，然則，可稱雙璧也。”

“翁翁過譽了，玉潤豈能與二伯母相較。”

王羲之並不理會她的謙虛，只道：“爾等通讀史書，過耳不過心，怠慢矣。日後功課，再加誦讀十遍。散了吧～”

眾人行禮，魚貫而出，郗道茂牽著圖恩的手，慢慢往自己院子走去。

眾人分開，藏不住話的王慧之忍不住問母親賀氏：“翁翁為何那樣誇讚幺娘？幺娘當然很好，可怎麽能和謝伯母相比？”

那可是有詠絮之才的謝道韞啊！她是此時才女的巔峰，同輩人沐浴著她的威名長大，到了王慧之這一代，更是把她看成天上的仙女一般。自己嬌嬌怯怯的小妹妹，怎麽突然飛升啦？

賀氏摸著小兒子的頭問道：“你聽得懂玉潤的話嗎？”

“幺娘誇讚先公至孝、友悌、有才德，所以能享高官顯爵。”王慧之回答。

賀氏又問走在一起的大兒子王宣之：“你以為呢？”

“兒不知。若只是如此，當不得翁翁之讚。”是啊，誇人誰不會，自家先祖怎麽誇也不為過，憑什麽她誇人能得如此高的評價。

“這是其一，其二……”賀氏莞爾一笑，“你們翁翁囑咐每日多加誦讀十遍，等你們用心讀了，也就明白了。”

賀氏心想，玉潤的意思可以如小兒子一般理解，也可以理解為王祥用臥冰求鯉迫使輿論保證自己的安全，同時刷了孝順的名聲，才讓王祥以“孝廉”著稱。因為經營了這樣的名望，王祥才能步入仕途，成為徐州別駕。有了這樣的名望和功勞，他才能步步高升，最終做到太保高位。

你可以理解王祥是一個大聖人，才能好人有好報。也可以理解為有仁心還要有手段。如何理解，端看個人。王祥所在時期的王家，不是此時聲名赫赫的王家，是他們從荒蕪中披荊斬棘，才有今日顯赫的王家。這樣的人，又怎麽會是各純粹的善人。

賀氏心裏這樣想，嘴上卻沒說。既然阿翁教導兒子，那就讓他們自己想通吧。

作者有話要說：詠絮之才的謝道韞嫁給了王羲之的二兒子王凝之。感謝為我投出霸王票或灌溉營養液的小天使哦～

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