提拔成了藏北某地地質勘探隊員。

有一次龍游江所在地質隊接到任務，在藏北進行某種稀有礦物勘探，一只歌舞小分隊他們營地慰問，這只小分隊是自治區歌舞團的一只分隊，但這次演出中卻出了事，在小分隊裏有一個南方姑娘，漂亮動人，龍游江很快發現自己瘋狂喜歡上了這個姑娘。

這次演出並不順利，那年冬天特別冷，先是遇到了雪崩，然後遇上了狼災，歌舞小分隊和地質勘探隊只有龍游江和那個姑娘逃了回來，長達二十多天的生死相依讓兩個人瘋狂相愛。但是在那個年代，愛情並不自由。

龍隨雲滔滔不絕，講的活靈活現，仿佛他是事情的經歷者，反而讓我懷疑故事的真實性。但我無法質疑他，就全當聽故事解悶吧。

得救的兩個人天隔一方，過了一段時間，耐不住相思之苦的龍游江借著執行任務的機會跑到了歌舞團所在地，才知道姑娘又去執行慰問演出的任務，他又跟蹤而至，卻恰逢劫匪綁架，姑娘被不法分子綁架，他冒險從不法分子手中將人救出，卻在走時，失手將一名當地村民殺死。

兩人在外躲了幾天，悄悄返回，回到藏北的龍游江接到任務，前去喀喇昆侖山某地尋找傳說的礦產，不料又遇意外，在一處寺廟與一支外國空投特務相遇，雙方在荒無人煙的高原追逐，廝殺。龍游江不慎跌入冰窟。

所有的隊員都以為龍游江犧牲，上報為烈士，自治區報紙也報道了他的先進事跡，但在兩個月後龍游江回來了，原來冰窖下面是地下河，他竟然沿著地下河走了出來，是心中對姑娘的愛支撐了他。

但他卻收到了最意外的打擊，他心愛的姑娘卻和別人結了婚，狂怒之下的龍游江闖進了正在熱鬧歡慶的禮堂，大鬧婚禮現場，並打傷了新郎，當姑娘看到已經死了的她又回來時，昏厥在地。

聞訊趕過來的警衛試圖抓捕他，畢竟他是英雄，也是難得的優秀人才。但失去理智的他拒不被捕，在交火中，有一名警衛負了重傷，而姑娘也在混亂中被紮傷了腹部。送進了醫院。龍游江最終沒有逃脫，被抓了起來，並被關了起來。

在監牢裏他才知道，姑娘懷了他的孩子，在當時的環境裏，沒婚先孕就是超級醜聞，何況歌舞團本就是是非之地，一旦消息敗露，姑娘和孩子都要保不住，這時，一個一直暗戀姑娘的歌舞團編劇主動提出要和姑娘結婚，並承認孩子是自己的，萬般無奈之下，姑娘才同意結婚，卻不料龍游江大難不死，卻又鬧出更大的事了。

龍游江後悔莫及，此時，他殺死村民的事發，他被判處死型，他冒險逃獄，但姑娘已經被開除，那編劇也不敢再娶她，姑娘下落不明。龍游江多方打聽，才知道姑娘無處可去，投奔了一個遠房親戚，他又多方尋找，才在十年後在太湖邊上的吳江縣一個小鎮找到了姑娘。

第八卷三十六章 似曾相似的愛情故事

龍隨雲講的故事情節也有點太狗血了，和臺灣瓊瑤同學編的愛情故事有點相似，只不過把大背景從戰亂換到了現在。在時代的風雲變幻之中，無論你有如何的文韜武略，都不過是奔流大河中的一粒沙，喜怒哀樂，生離死別，半點由不得自己。

龍隨雲還在滔滔不絕講述這亦真亦假的故事。這姑娘就是龍游江到死也念念不忘的路丹楓，僅僅十年的光陰，昔日貌美如花的歌舞團演員已經成了滿頭白發的普通街頭小販。原來，路丹楓心灰意冷來投靠遠房親戚，只是為了避開熟人。

而那遠房親戚也只是普通職工家庭，幫不上什麽忙，而她是個歌舞團演員，除了唱歌跳舞，其它的什麽都不做，只好在街頭做點小生意，好在江南重商，雖在當時環境下仍未禁絕，但她從未做過，一步步走來，辛苦異常。

她茍且偷生只有一個原因，肚裏的孩子，在龍游子江大鬧婚禮現場時，她的腹部受了重擊，孩子生下來癡癡呆呆，先天不足。是母親的力量支撐她活了下來。

龍隨雲找到路丹楓時，根本認不出眼前蒼老世俗的女販子就是當年清靈秀氣的姑娘，她不過剛三十歲，而路丹楓卻一眼認出了他。已經心灰意冷的她斷然拒絕了龍游江相認的請求。而龍游江並不死心，遂入了吳江先蠶祠做了一名道士，能方便照顧她們母子。

後來龍游江聽一游方道士告訴她，世上有奇珠七枚，其中有一枚叫紫微珠，有起死回生之效，也能讓女人重回容顏。說者無心，聽者有意，龍游江便下定決心找這顆奇珠。從此以後，他雲游四海，希望能找到這顆珠子，讓路丹楓重回昔日的容顏。但這一找就是二十年，想不到終於讓他在這裏找到，但人算不如天算，他卻沒機會親手取出獻給愛人。

我暗暗冷笑，這不是梁羽生先生的《白發魔女傳》中的練霓裳和卓一航嗎，只不過優曇花換成了紫微珠，紫微是天上的星座，紫微星就是北極星，從命理術數中主帝命，這顆珠子就算再奇詭，也不能讓女人重煥青春。

“這珠子是不是六十年才一出啊？”我故意裝著很好奇的樣子詢問，小說中的優曇仙花就是六十年才開一次，害的卓一航同學在山上苦苦等候。龍隨雲扭過來臉：“我不知道，他沒告訴我。還有這奇事，我只是想不明白，這石上開花，花中含珠，這紫微珠古書上早有記載，難道是什麽人故意留下的吧。等待有緣人。”

我也想不明白，這龍游江怎麽就判定這石像能開花，而花中生珠，這珠子又一定是紫微珠。就算有人告訴我的我也不可能相信，可是如果不是，他又為什麽會守在這裏，只到生命的最後一息。

但如果說所有的情節是龍隨雲瞎編的話，但這石像開花確是我親眼所見，還有這靈獸黑犬，龍游江的留字，也許這故事真的是龍游江告訴他的，只不過又被龍隨雲臆想加工了。我突然想起一件事，龍游江來這裏，又想取珠子回去，也就是說這裏有通往外界的通道，如果吳漱雪和陳世安等人真在這裏，我們應該有機會出去。

龍隨雲自稱是龍游江的侄子，他們叔侄兩個先後來到這裏，絕不是巧合，也許龍游江知道這裏的秘密並告訴了龍隨雲，那麽龍隨雲也一定知道活著出去的路。我心中暗暗狂喜，但在表面上卻不敢露出聲色，這個人太過狡詐，他一定會在逃離前把我做掉，我要更加小心了。

我們又經過一個平臺，這裏的人面雕像更多，人面也更怪異，也真難為古人，想出這些奇怪的面孔，而在一處巨大的骨骸附近我們又發現了一具人的骸骨殘片，這具骸骨和在煤礦裏的骸骨有些相似，三分像人，七分像猴，從衣服碎片和工具上來看，應該是清朝中期的。

但在另一處平臺上我們看到了另一具骸骨，身著是青色的制式軍服，身邊還有一把老式的德制沖鋒槍，龍隨雲告訴我這是上世紀三十年代時的日本制式軍服，這個人應該是個日本人。這具骸骨臉朝上，脊背也朝上，脖頸斷裂，骸骨的其它部分淩亂，上面有齒印，顯然死後被食肉動物攻擊。

我已經明白這裏為什麽有光線了，這裏兩側的崖壁平整而光滑，象一面面巨大的鏡子，反射著從前面傳來的光線，在前方不遠處，有熊熊大火在燃燒，我們兩個躊躇了一下，慢慢地走了過去。

前面的水流中間，有一個平臺，平臺中間有一個窪陷的地方，正在熊能燃燒著大火，藍色的火苗在崖壁的反射下，閃耀著詭異的光芒。我有點想不明白，這洞穴到底有多大，竟然有足夠的氧氣能供應這些裏燃燒。

山西地區有著豐富的煤炭資源，同時也會伴隨著大量的煤氣，也就是瓦斯，我明白這是在利用瓦斯，可是我想不明白，我們的先民是怎麽把瓦斯引了過來，又怎麽樣控制他們只燃燒不爆炸。這些火焰在這裏已經燃燒了多長時間，不知道我能不能找到答案。

有火光就有溫暖，在這附近我們又發現了一具屍體，這是一名警察，屍首已經殘缺不全，剩餘的部分也已經腐爛，發出難聞的氣味，但是周圍殘留的幾件物品也能證明他就是早期進入的當地搜索隊了員。

在他的屍體周圍，我找到了一個標記，一個箭頭，尾部帶著一朵小花，我的心跳加劇，這是九龍會的標記，難道是鐵漢和蝙蝠他們。看來，他們先我一步已經進入到這洞穴裏。也許徐惠教導員正和他們在一起。

龍隨雲也仿佛發現了什麽東西，我們兩個的腳步不由自主地快了起來，但前面很長一段時間再也沒有新發現，只是隔了大約一公裏遠的地方，我們見到了第二個燃燒的窪地。在這裏還有一只淩亂的骸骨，不是人的，而是一頭巨大的爬行動物。

第八卷三十七章 人頭的魔力

能看出來是因為它的頭骨，頭骨約有一米左右，寬約四十公分，布滿鋒利的牙齒，從這來看，這只爬行動物的整體長度應該有五米左右，這個頭骨象極了博物館裏的一種食肉恐龍。這個頭骨上還殘存著一些腐肉和組織，仔細看還有幾個彈孔，從組織腐爛的程度上來看，這個爬行動物死亡的時間應該在六個月以內，也就是說它很有可能是被陳世安他們殺死的。

這個發現讓我又驚又喜，喜的是我們已經漸漸發現了陳世安他們的痕跡，驚的是在這地下洞穴裏還存在著更多令人難以想象的生物。可惜除了匕首，我一無所有，真的不知道怎麽面對。

我們在這裏休息了一會，龍隨雲依舊是喝酒，並不補充水和食物，我們在一起的時間，算起來也有三天了，僅僅靠喝酒補充體力，他到底是人是鬼？我對他越來越捉摸不定，我們同行這三天，他雖然有時喜怒無常，但說他是殺人無數的惡魔，卻也實在不象，他更是個落魄的浪子，不知道自己的根在哪裏。

越往前走，洞穴中人工開鑿的痕跡越明顯，上下坡已經不是原石堆積，而是整齊的臺階，一些石柱和崖壁的拐彎處，還能看到一種誇張的花紋，這些紋飾開始還很少，但越來越多，越雕越繁覆，粗一看起來非常象獸面紋，但仔細看卻很不一樣。

因為在博物館工作過一段時間，我對中國古代的紋飾還是有一些了解，一般來說分為十七大類，每種紋飾隨著時代的變遷也會有不一樣的變化，如商代鳥紋多短尾，西周鳥紋多長尾高冠。戰國的蟠螭紋，圓眼大鼻，雙線細眉，貓耳，頸粗大且彎曲，腿部的線條變彎曲，腳爪常上翹。身上多為陰線勾勒，尾部呈膠絲狀陰刻線。漢代，眉上豎且內色，眼眶略有下墜，鼻梁出現了細線劃紋，身體與戰國時沒有差別，只是尾部出現由兩個卷紋只有三條腿。不同的紋飾對斷明一個器物的年代有著重要的作用。

獸面紋的特點是以鼻梁為中線，突出正面造型，兩側作對稱排列，上端第一道是角，角下有目，較具體的獸面紋在目上還有眉，目側有耳，多數有爪，兩側有左右展開的體軀或獸尾，少數簡略形式的則沒有獸體和尾部。可以說所有的獸面紋基本上是按這一模式塑造的，只是在表現方法和技巧上，隨著時代的發展而不同。

獸面紋古稱饕餮紋，饕餮為傳說中貪食猛獸之名，古人認為此獸有首無身極為恐怖，實際上這類紋飾是各種各樣動物或幻想中神獸的頭部正視圖案。饕餮一詞見於《呂氏春秋？先識覽》：“周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽害及其身，以言報更也。”宋代宣和時的《博古圖錄》稱此類紋飾為饕餮紋後，歷代沿用。

但這些紋理更加粗放，兇狠，雖然寥寥幾筆，但把這些野獸的痛苦、掙紮、兇猛、驚慌表現的淋漓至盡，讓人觸目驚心。從某些方面來說，這些紋飾展現了殘忍和人性的雙重合一，僅從手法上來說，已經達到明朝時的水平，但裏面展現的內容卻各明朝的優雅、方正一點也挨不上邊。

隨著紋飾的越來越繁覆美麗，人面石雕越來越大，動物的骸骨也越來越詭異，終於在一處平臺上，不再是人面石雕，而是人的頭骨，數以百計，有大有小的，有長有短，但我可以肯定那都是人的頭骨。

他們被整齊的排列著，他們上面被塗上了赤紅的朱砂，顯得異常詭異。如果有人類學家一定會如獲至寶，博物館裏一位老先生曾經告訴我，在晉西北的一次考古工作中，科學家曾經挖過一個大墓，大墓被盜挖，裏面只有一堆堆頭骨，頭骨大小不一，形狀怪異，當時引薦轟動。

後來賈蘭坡先生鑒定後認為，在古代的原始社會中，一些人類發生病變，而當時的人們會認為這樣的人有很大的能力，便會註意收集，做為祭祀儀式之用。這種理論也一直占據主流，但當我們眼界隨著國門打開時，才發現在古埃及、古美洲甚至古印度都有這類的現象。

越往前走，龍隨雲的話越少，無論多麽不可思議的物體，多麽奇詭的景象，都提不起他的興趣，他仿佛只有一個目的，那就是走到盡頭，去做完他的事。他的心中埋藏著無數的秘密，有些也許永遠會埋藏起來。

我們的面前出現了一個廣場，地下水奔流著穿行於其中，除了人面雕像，巨大的骸骨，中間有一個平臺，在平臺上有一個雕像，約有三米多高，高髻長帶，腰間纏布，方臉大眼闊口，背負長弓，凝視遠方，神態肅穆。

“這人難道是後羿？”我按捺不住好奇心，龍隨雲目不轉晴地盯著，仿佛根本沒聽見我在說什麽，我又重覆了一遍，他才扭轉頭：“也是也不是。”

我楞在哪裏，什麽叫也是也不是，龍隨雲看穿了我的想法：“說他是因為他確是後羿，說他不是是因為他不是你心中的那一個後羿。”看著我還沒反應過來，他接著說道：“我已經告訴過你，後羿是有窮氏部落的首領的名字，這個人應該是有窮氏部落的首領後羿，但並不是射落太陽的哪位後羿。”

龍隨雲說的神色莊重，我卻半信半疑，要知道有窮氏部落的窮（上古音g？w？m）是通穹（上古音？？w？？）。《爾雅·釋天》：“穹、蒼蒼：天也。”）。《釋名·釋兵》：“弓，穹也。”有窮氏可能是以善於造弓而得名。人類是先認識天空以後才發明弓的，而不能是相反。“有窮後羿”很可能就是在以善於造弓而得名的有窮氏基礎上加工創造出來的人物。

《左傳·襄公四年》孔穎達疏：“羿居窮石之地，故以穹為國號，以‘有’配之，猶言‘有周’、‘有夏’也。”清代李玄伯認為，窮石為窮丘之誤，窮是羿的圖騰（《中國古代社會新研》）。

根據史書上記載，有窮氏是東夷部落，位於山東半島，在後羿奪夏失敗後，再次退回了山東半島，怎麽會在這裏有他們的雕像。這家夥莫非在此胡說。

第八卷三十八章 歷史的迷霧

我笑了笑，有些不懷好意地問道：“那我在這裏是不是能見到射落太陽的後羿的雕像，還有可能見到成為第六代夏王的那位後羿。”我是在故意考問他，據史書記載，後羿被寒浞殺死後，兒子被殺，老婆也被寒浞占了，餘部重新退往山東半島。

龍隨雲哼了一聲：“老七，你小子裝糊塗吧？取代夏王的後羿被他的弟子寒浞殺了，屍體八分，你又不是不知道。但其餘部退到了這裏。”他頓了一下：“事實上山東山西並不一定是指現在的山東省和山西省，在古代有以太行山為界劃分山東山西的，也有以呂梁山為界的，老七，你讀書讀死了。”

我頓時語塞，臉也熱了起來，多虧此時，龍隨雲的目光專註在平臺上，我急於扳回顏面，突然想到一點：“就算是這裏有可能是古代的山東，你說嫦娥是夏代有窮後羿的老婆，那後羿被殺，嫦娥被搶，可嫦娥已經奔月了，又怎麽會被搶？龍先生你是不是也把歷史和神話混為一談了。”

龍隨雲從鼻子裏發出了哼的一聲：“你怎麽知道後羿就一個老婆，古代的部落首領，貴族有幾個遵守一夫一妻的，戰國時跳河的屈原在其代表作《天問》中，提出了一個特別版本的後羿及其妻子的傳說。屈原認為，後羿的妻子不是嫦娥，而純狐，是洛河河神的妻子。又說在後羿被寒浞殺害以後，純孤又嫁給了寒浞。”

他笑了笑：“很有可能夏王後羿本就幾個老婆，一個奔了月，一個改了嫁。”這家夥的腦子裏充滿了奇思妙想，這家夥接著說了一句：“老七，你去過日照嗎？”我搖了搖頭，高中以前我哪裏也沒有去過，大學和研究生在山城讀的，就算課外實習也主要在西北，而在工作後也沒有機會去。

龍隨雲說外這句話，慢慢地往前走，我跟在後面，我們來到平臺之上，他圍著雕像轉了一圈：“這很有可能就是傳說中有窮氏最隱密的藏身地青岳，在山東日照有個地方叫堯王城，許多人認為那裏才是真的堯時代的都城，在其附近的天臺山上，有後羿墓和嫦娥墓，把堯和後羿、嫦娥聯系在一起，那裏的策劃者和你的歷史水平差不多。”

他說話時也不忘了諷刺我一句，這小子，真把自己當歷史學家了，我反問一句：“你認為你一定是對的嗎？畢竟哪裏有墓算上是物證吧，你所謂的嫦娥是夏時後羿老婆的理論只是你的假說吧了，我更相信物證。”

我的挑釁果真起到了作用，龍隨雲被嗆的連聲“呸呸，小毛孩懂個屁，中國牽強附會的太多了，找個無主墳包就拉上名人，中國的嫦娥墓怎麽也有十來個，山東日照有、江蘇鎮江有、河南開封也有，連梁山伯和祝英強都能有十幾個老家，還有什麽是不可能的。”

我被噎的直翻白眼，只好分辨：“也許那裏是真的，你怎麽會知道，難道你鉆到墓穴裏看了。”龍隨雲頓了一下，然後用力地點了點頭：“你說的不錯，我真鉆進去看了看，裏面最多不超過明中期。”

這小子的話不知道真假，但他殺人如割韭，鉆到古墓裏想必也沒有什麽不敢做，但從這也能看出，他言之鑿鑿的理論，自己也並不是十分相信，否則他也不用前去盜墓求證了。

龍隨雲反應極快，看我微笑不語應該能猜出了上了我的當，他半是自解半是解釋給我聽：“老七，你下來時真是只為了救人，他們沒有告訴過你關於有窮氏的事。”我不知道該如何回答，回答是與不是都不好，只好嗯啊的想應付過去。

龍隨雲何等聰明，他笑了笑：“看來你還算不上核心人員，事實上有窮氏的取後歸隱地早有定論，上世紀八十年代初期，一個美國商人頻繁出入中國，借投資為名在北方收集文物，他收集的於眾不同，不收集古玩字畫，而是遠古的石碑文字。此事引起了很多勢力的註意。”

他摸了摸站立的雕像，又在四周轉了一圈，象在尋找什麽。這小子東扯西拉，東一棒槌，西一榔頭，把我聽的如墮雲霧。龍隨雲轉了半天，在雕像前面，有一座非常短小的石碑，他蹲下來，輕輕撫摸著石碑。

我也伸頭去看，石碑上有兩行字符，和在外面看到的所謂朱書差不多，但是纖細清晰的多。龍隨雲用手摸了兩遍，仿佛有些失望。我心中感到詭異，難道他能識辨出這些字，這些朱書可是在古文字學裏才識出十分之一不到。

“這石碑上寫的什麽？”我問道，龍隨雲搖了搖頭，他不接我的話，而是又把話扯開了：“那個美國商人自然引起了重視，後來一名當地的文物販子和美國商人聯系上，不斷提供一些商人所需要的資料，後來美國商人喝醉了，告訴文物販子他是有窮氏的後代，他回來是尋找有窮氏的最後藏身之地，在這藏身之地裏埋藏著巨大的秘密。”

我們兩個離開平臺接著往前走，龍隨雲告訴了一個讓我不敢想像的故事。美國商人的底細很快被查清，他是土耳其移民的後代，他們一直認為自己是有窮氏的後代。一開始並沒引起註意，大家都認為他只是一個做發財夢的年輕人，可是那個人卻告訴文物販子，他們家中有一本描述有窮氏藏寶地的書。

那本書被拍照送了技術室，鑒定的結果讓人目瞪口呆，那本書上的文字雖不可解，但已經頗為成熟，並不是普通人能臆造出來的。但不久那個年輕人在美國死於車禍，這件事也就不了了之了。但那本書及其內容的解讀卻難壞了技術室。

而當時，龍隨雲做為外勤組的成員見到過這本書，並對上面的字符非常感興趣，記下了大致筆畫，龍算的上博才多藝。但是不久，有人在雲南的某地雨林裏發現一處古人祭祀的遺址，又見到類似的文字。

第八卷三十九章 有窮國的傳說

我心中一動，範教授曾經告訴過我們，鐵拐仙背叛組織就是在雲南雨林裏，莫非就是哪裏。龍隨雲的語氣漸漸沈重起來，走起路來高一腳低一腳，顯得心事重重，那雨林裏的回憶也許對他是如此的不堪回首。

他嘆了一口氣，又搖了搖頭，仿佛要驅散心中的不快，他並沒有多說，也沒有解釋，只是告訴我，在廟宇裏發現了一塊石碑，石碑上一共有兩種文字，應該是對照翻譯而成的，而另一種文字是也是一種古代神秘文字。但幸運的是這種文字已經基本破譯。

石碑上的大致內容是從北方逃難來的一個民族，和這裏的民族發生了戰爭，那個民族的人善於使箭，擊敗了當地人，並要求當地人世代進貢，否則便遭天罰。老實說，單就石碑來說，並沒有什麽心意。但這座古廟裏殘存的石雕，描繪了射日，殺怪獸的故事，正和有窮後羿射日的傳說相吻和。

石碑的年代大致在公元前一千五百年左右，這把雲南的古文明史往前提高了許多，也就說這兩種文字的時代並不比甲骨文短。專家們大致認為，這應該是有窮氏遷移的有力證據，一般來說，對於有窮氏的結局，史學界的主流理論認為，有窮氏重新退回山東，並在商末征東夷的過程中，被征服，但這種學說有一個最大的缺點是，遍查史料，在山東等地商周的封國中再沒有有窮氏後代的記載。

如果這石碑是真的，難道有窮氏是逐步南移，逃到了雲南。但在進一步挖掘中，裏面記載的內容更讓學者們迷惑不解，當時有窮氏部族只有五百多人，擊敗了沿路數萬土族，要知道，從山東也好，從山西也好，一個部族能沿路遷移到此處，面對的敵人除了兇悍的土著，還要毒蛇猛獸，就算扛著機關槍大炮，也難打到那裏。

挖掘進行的很順利，但地宮裏面的發現更讓人百思不得其解，地宮裏一處骸骨旁邊發現了一個刻有橫線拇指大的物體，這個物體金屬制成，歷經數千年依然熠熠生輝。更讓人詫異的是，這個拇指大的物體竟然是合金制成，而它的作用是瞄準器，武器瞄準校距器。

他說到這，我突然想起一件事，徐惠告訴過我們，尋找到的那位搜救隊員的遺體中，手裏拿著一個合金的圓柱體，這和那一個所謂的瞄準器應該是相連的，看來，陳世安他們執行的並不是簡單的搜救任務，真的和傳說中的有窮國有關系。

龍隨雲告訴我，事實上那一個拇指大的物體到底是什麽，專家們也沒有定論，但由於吸另一種古文字做參考，美國商人手中的書上的文字漸被破解了一部分，主要是指有窮氏系，從黃帝時代受天神眷顧，開始強盛，但從那時起，就開始經營秘窟，至堯時代，後羿射十日，獵猛獸，開始成為諸雄之首。這種經營一直持續到夏時代，有窮氏奪位，後戰敗，然後分遷，一部分向南，一部分向西。

龍隨雲告訴我們，由於資料有限，那一種文字被識別的十不足三，許多內容更是連蒙帶猜，內容的真實性並不被承認，而有的前言後語之間歧義太大。而在此時，雲南又發現一做類似的廟宇，就在那時，龍隨雲離開組織，開始雲游四海。

這小子還真會掩飾，閉口不談自己殺害隊友的事情，我冷眼旁觀，也不揭穿。而龍隨雲有一天偶爾聽說，山西候馬有一個古老盜墓家族候家被公安機關連鍋端掉，主要成員因被盜文物極多而被執行了槍決。龍隨雲感到事情有些不對，這個盜墓家庭向來極有分寸，行事隱秘，怎麽會闖下如此大禍。

他感到山西時，才知道對方家族只有一個三號人物逃了出來，混在了一群青海淘金客之中，他跟蹤而至，那個人卻精神恍惚，神智不清，但他還是告訴龍隨雲，他們家挖了一座清代大墓，裏面記載了前往地下古國的故事，墓主人原是煤礦工人，一次下礦時，突然誤入了一座地下王國，一位美麗的女子送了他一大堆金銀財寶，讓他發誓決不說出，然後將他打暈，等他醒來，在一座河旁，而金銀財寶在身邊。

龍隨雲越說越玄幻，地下王國，美麗女子、金銀財寶是不是看聊齋看多了，遇見鬼了吧。我看看周圍，想想那淒婉的女聲哭泣，難道這裏真有女鬼。而山西候馬盜墓家族則是深信不疑，在中國，早就有地上三千年文化在陜西，地下五千年文明在山西的說法，山西地下埋藏的文化層次豐富由此可見。

候馬候家世代盜墓，便按照古墓上的記載四處尋找，而本世紀初，上黨等地加固水庫，出土了一些讓人目瞪口呆的物品，還有一些奇怪的埋葬方式。候家掌門人感到機會來了，便帶領人門來帶上黨，功夫不負有心人，他們果真在太岳山下發現了一些痕跡，終於他們部分兄弟潛了進去，但幾個月後，只有一個兄弟活著回來。

他回來時已經不會說話，但那位兄弟卻帶回了一個奇怪的東西，候家眾人看了半天也沒看明白，就在他們準備請一些高人共同參詳時，警察包圍了他們，核心人員被判了死刑，只有他逃了出來。

我突然想起那些死亡的淘金客，龍隨雲是問出了想要的東西，還是沒有。我在等他說下去，他卻突然停往不動，在我們的前面，又是一個平臺，上面依舊是成排的頭骨，有人的，有野獸的，中間依舊是一座高大的雕像，雕像長發束帶，手拿弓箭，如果說前面的那座有窮氏的雕像是安靜沈思，那麽這一個剛是飛揚灑脫。

如果說龍隨雲說的是對的，這裏真是有窮氏的秘藏之地，那麽這裏的雕像很有可能是有窮氏的首領，而這些頭骨最有可能的是祭祀品，但也有可能是戰利品，但是這些動物的骨骸有大部分都顯得非常怪異。

第八卷四十章 拉撒路效應

我是學生物的，研究生時兼學了遺傳學，要知道做為五帝之祖的黃帝生卒年月據考證為公元前2717—公元前2599年，既距今大約四千七百多年，所以中華才有燦爛文明五千年之說。按考證他活了118歲，道家說黃帝後來成仙，乘龍升天，但在包括《史紀》在內的正史都記載他是死了，葬在橋山。

可是四五千年以前，動物和現在的動物已經沒有太大的區別。導師曾經和我討論古生物和神話傳說的關系時，他有一個觀點，古代傳說中的怪物並不完全是先民的臆測，有很可能是遠古生物的遺存，包括龍，他認為古代把龍劃分為長腿的，不長腿的和帶翅膀，正好恰和了爬行動物的不同種類，也許我們先民看到的正是一些極少數還殘存的巨大爬行動物。

生物學中有一個“拉撒路效應”。拉撒路是聖經人物，被耶穌從墳墓中喚醒覆活。拉撒路效應是指一個生物體在化石記錄中消失了很長時間後的突然重新出現，好像死而覆生。研究人員認為，這種現象在哺乳動物和其他脊椎動物的記錄中極為罕見。

腔棘魚的發現就是最有利的佐證，腔棘魚又稱“空棘魚”，由於脊柱中空而得名。由於科學家在白堊紀之後的地層中找不到它的蹤影，因此被認為已經告別世間，全部滅絕了。1938年，偶然出現在南非科摩多群島的一具魚骨引起古生物學家的註意，第二次世界大戰也沒有阻擋科學家追尋腔棘魚的腳步。在重金懸賞之下，多個非洲海岸先後報告捕獲腔棘魚。

腔棘魚之所以引起轟動，是因為它代表著

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