隔日，史無雙又將賈似道叫來道：“選蟲宜具慧眼：首觀其形，凡頭口大、身項粗、腿腳壯、二尾翹者必佳；次觀其色，大抵白不如黑，黑不如赤，赤不如黃，黃不如青；再擇其時，須知早秋者嫩、中秋者壯、晚秋者衰。總之記住一句話：‘鉗像蜈蚣鉗，嘴像獅子嘴，頭像蜻蜓頭，腳像蚱蜢腿，顏色要相當，毛燥斯為美’”。

看見賈似道正側耳聆聽，史無雙微微一笑，又道：“選蟲必須萬無一失，鬥蟲方可穩操勝券。所以，咱們還必須註重蟲身細節，宜從蟲頭、蟲臉、蟲嘴、蟲須、蟲齒、蟲頂、蟲項、蟲翅、蟲鉗、蟲腿、蟲勢、蟲尾、蟲肉、蟲形、蟲色等各個方面仔細推詳，方能確保不出紕漏。具體說來······”。

“師父，什麽時候教我鬥蟲啊？”

“咄！小孩子家心性，總是急不可耐。豈不聞‘百日操兵，用在一時’麽？”

“師父教訓得是！您是不是說：蟲兒養得強壯了，自然戰無不勝？！”

“說得好！接下來，我就給你說說養蟲之道罷······”

養蟲自非一日之功。不覺一晃就是數月。這日時交白露，諸蟲旺生，鳴聲恬耳。史無雙終於命賈似道將出幾個蟲兒來，道：“徒兒日日思想著要鬥蟲兒，為師今日便來教你鬥蟲的門道：須知‘調理有萬種之功夫，賭賽亦有千般之變化’。然概論之，則不過八法：一曰比拼。詩曰：‘比頭比項比身材，若大分毫便拆開。尾短更兼須又禿，強將他鬥不擔財’。此言弱不鬥強。二曰防敵。詩曰：‘左右不離常夾牽，臨鬥之時多少變。他若回身牽桿遮，踢著之時必傷面’。此言防敵襲擾。三曰擇牽。詩曰：‘牽頭要長桿要直，落牽不要加弩力。牽頭急落柵兒中，便是青天遭霹靂。把牽猶如人把舵，舵若橫時身受禍。牽頭須取白露前，好牽就中金寶貨’。此言取用牽桿之奧妙。四曰接力。詩曰：‘五日方容鬥一場，若還頻鬥損牙關。蟲兒不食因何事，咬傷牙關服食難’。此言以逸待勞。五曰罷鬥。（其一）六不鬥法。詩曰：‘蕩胲無後芡，不食又延籠。嚙牙並煉齒，終須落下鋒’。（其二）八不鬥法。曰：‘長不鬥闊，黑不鬥黃，薄不鬥厚，嫩不鬥蒼，好不鬥異，弱不鬥強，小不鬥大，有病不鬥尋常。故雲：無敵會鬥蟲，輸卻人之過。若要穩穩贏，養盡莫饒大’。（其三）促織三拗。曰：‘贏叫輸不叫，一也；雌上雄背，二也；過蜑有力，三也’。此皆言不違其性，否則鬥必有失。六曰審勢。詩曰：‘他若無情休要鬥，分鬥開時向面點。你若頻撚必酸牙，焰頭過了形多變’。此言不違其意，鬥則必敗。七曰惜才。詩曰：‘雄師百戰百番贏，不可交他出陣頻。身弱難禁生力對，一時托大誤蟲身’。此言驕兵必敗。八曰鬥敗。詩曰：‘此番不比尋常敗，飽食泥盆待一旬。臨日帶饑將出鬥，依然還做上將軍’。此言反敗為勝。古雲：三口五口，隔宵乃鬥。一二十口，三日方鬥。一咬一口雖然勝，亦須推度好安排。當鬥之日，須觀蟲之喜鬥，方可與人比合。所論：一口鬥贏休道好，幹交輸了反為奇也。慎此以往，則尤前失，焉有後悔乎？”

賈似道見師父講得頭頭是道，當即讚不絕口道：“師父真有一套，難怪人稱‘蟲癡’哩!只是徒兒才疏學淺，尚不甚了然。”

史無雙大笑道：“此乃為師數十年經驗之談，豈止一朝一夕所能參透？！為師方才所言，乃鬥蟲準則和基本要旨；你當銘記於心，日後自可了悟。另外，對於實戰技巧，為師亦有數論，且慢慢詳述與你。”說著，執芡朝雙方的蟲兒指指點點道：“先說交鋒論法：夫交鋒如虎爭鬥，彼此投降，看蛩者密察其大小，細看貌色，不可強也。顏色兩停，方可相合。既已議定，鼓噪聒鳴，兩下芡各存道理，不許過繃，如橫即點正，不許挑撥、起閘，待其自見。有一口贏者，有三口咬觸者，有一遞一口者，有雙做口，有黃頭兒滾顛、番擄折腿腳，有兩下口咬昏觸贏者。忽上芡之後，太重太早，自誤牙根，疼痛無休，滿籠延走，不可下芡。可將濕紙搭蓋，待疼已定，方可下芡挑之，不可合牙，等下鋒回報，才可調熟，交鋒自見，鬥口無失。盆中莫鬥，鬥有屈輸；籠內輸贏有準。”說罷，又晃著芡兒道：“鬥蟲極重芡法。有初對芡法，曰：對定議定，鼓噪聒鳴，各覷下芡。先討其尾，次討其小腳。有情，方撚牙口一芡，左提右調。如蟲性起，再掃牙口一芡，看蟲勢旺，鼓翼數聲。待翅收閉，才可拖領到閘口，各待回報，方可提起正閘。兩架芡不許過繃，如橫點正，不許挑撥，動各存禮法。又有上鋒芡法，曰：鬥勝，當監棚手喝明下閘，分其上下。勝者，收提上鋒，領至中閘，即將濕紙搭蓋，常常調撥，使其鬥性常存，不宜掃牙，不可失其鬥性。只宜頻頻點插，待下鋒回報，才可再調。不宜繁絮，只宜數芡。領正起閘，兩架芡勿容撲，恐驚誤走。善鬥者詳之。還有下鋒芡法，曰：促織用芡，古者存法。芡不用繁，脈知有略。芡其咶鳴，掃其咶絮，誘蟲知覺，待其行動，徐徐芡之，微微芡其頭背，共其腰尾。次拂拐頭，並左右背脅，引誘其情。如不動，再討小腳，並左右脅肋。若蟲惹芡，即討胲抓，有情就撚牙口一芡，待蟲停息，再討其尾。如有情，即撚其牙口一芡，觀其收牙關閉，不練無傷。熟調腳腿，挑撥有情，鼓翼數聲。待翅收閉，才可再調。務必取蟲性旺，拖領數番，絕可回報．提起正閘，兩架芡，自見則鬥無失，勝之妙也。”

賈似道聽罷，嘆道：“原來鬥蟲恁多學問！”

史無雙笑道：“學問多著呢！就拿‘鬥不可頻’來說吧，前人有論曰：促織鬥後，可隔三五日，方用登場。如鬥經三二十口者，可歇六七日，須看下口輕重。若鬥口重、費力著傷者，須隔去三尾二三日，方可下之。過十日，觀蟲有性，見芡不得，鳴聲響亮，方可合對。若懶慢無情，則不可鬥。百口贏者不為奇，一口贏者勝百口。又要知一口贏者，用力反倍於數十口贏者也，尤當調息。若因其鬥口少，便以為不打緊，即與人鬥，至於有失，真可惜也。此外，又有‘交鋒策論’，曰：大蛩有鬥口者，有鬥間者。鬥間者忽改為鬥口，來蟲不敵故也。鬥口者改為鬥間，則來蟲之狠可知矣。還有‘比合對論’，曰：先比頭．次比腿，再比渾身無後悔。腳長終久失便宜，高厚方幅斯為美。黑白饒他大，青黃不可欺。闊長終有失，匾闊最癡迷。頭大終為大．翅松未足奇。銅鈴三額角，三者讓些兒。此外，尚有‘鬥勝養法’，論病醫傷及養育收畜諸法，如此等等，不一而足。然當謹記‘總言三首’：其一曰：‘莫言促織正奇能，養者須當耐性情。只宜漫鬥無疏失，不可忙忙去鬥頻。交鋒一口停三日，大鬥須還隔一旬。不依此法隨心好，撞了齊肩必定傾’。其二曰：‘其中奧妙細談推，依此之中必作魁。三分之中曉得一，常常得勝帶花回’。其三曰：‘蟲性分悲喜，世人難得知。嚼牙能鬥口．鼓翅得贏時。須識蠅頭牽，傍危則自知。總然蟲禁齒，如病遇良醫’······”

一日黃昏，史無雙又教賈似道道：“······玩蟲如用人：選蟲如選將，鬥蟲在調養······”。

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