刑人唯恐不能刑遍，天下之人都背叛了他。楚懷王和諸將有約，先破秦入鹹陽者王之。如今沛公破秦先入鹹陽，毫毛不敢有所拿，封閉宮室府庫，出駐霸上，等待大王而來。之所以又派人守關，不過是防備強盜出入以及非常戒備。沛公勞苦功高如此，至今沒有封侯之賞（不敢說封王），卻聽小人之說，欲誅殺有功之人。這正是步亡秦之後塵，竊為大王不取也！”

這相當於是辯護方最後結案陳詞，說劉邦有功而無反意，殺功臣不得人心。樊噲雖然是一介屠狗猛夫，但快人快語，滴水不漏，項羽聽了竟一時回駁不出話來。他唯一能反駁的就是說劉邦守函谷關是要造反，但是樊噲這樣解釋，也能自我圓說啊。戰爭時期，戍守關口，豈不是常有的事情。在反叛證據不足的情況下就殺了“功臣”劉邦，非仁義也，而是暴也，則天下諸侯心疑大王，對於項羽未來的發展不利，這也正是項羽所擔心的。

既然一個殺狗的都能看出這個危害性，項羽怎會看不出來呢？老頭子範增卻偏偏寧可冒著這個危害還要殺劉邦，為什麽呢？項羽感覺全世界的霧，都塞在了全世界的樹林裏，一時默然無以應。

不管怎麽樣，他一時被樊噲發言的氣勢磅礴給震懾住了。

項羽說：“你坐！”

樊噲於是起立，坐在了張良的邊上。坐了一會兒，吃飽了的劉邦說，我要上廁所了。大家等我一下啊，樊噲，你也跟我出來，保著我去上廁所。

管天管地不能管人上廁所，劉邦要去上廁所，就當時的情況，就等於上豬圈。因為廁所、豬圈在秦漢時期是二合一的。根據出土的冥器——漢朝人給死者也預備了廁所，留著墳裏用——廁所都是修在豬圈的一頭，二者相連呈“凸”字形，人的排洩物通過孔道直接落進豬圈，給等待在那裏的豬先生吃。這個格局幾千年都沒有變，直到如今有些地方的廁所還是這樣的。

當然，貴人家裏，廁所是有和豬圈分開的，但分開的例子實屬少見。不知軍營裏的廁所是不是也連著豬圈。

劉邦在廁所裏蹲了一會兒，覺得這沒有人，和豬在一起，才是最安全的啊。出來之後，就不想回去。這時候，陳平過來了——陳平目前投在項羽麾下。劉邦一看這個陳平，身材魁偉，帥氣逼人，只是倆眼冒著和偉岸身材不相符的賊光，總是一副若有所思的樣子，心想項王手下奇形怪狀的人才也真多啊。

陳平走上前施禮：“劉縣長，項王在裏邊等你呢，叫我喊你呢。”意思是，你趕緊回去跟人在一起吧。

劉邦實在不想再跟人在一起了，對陳平說：“好，我這就回去。”

於是陳平進去覆命。

劉邦轉頭對樊噲說：“我們莫如這就回營去。”

樊噲說：“正是。”

“可是，剛才出來，沒有跟項王辭行，怕是不好吧？”

樊噲說：“拘什麽大禮小節，如今人家方為刀板，我為魚肉，走了還辭什麽辭？”

劉邦已經全無這個莽夫有主見了，想不辭而別又覺得不好，又不敢進去辭，這時候張良也走出來了。劉邦說：“莫如請子房先生替我向項王辭行？”

張良說：“這個自然應該，不知沛公此次來帶了什麽禮品沒有？”

劉邦說：“有的，我有白璧一雙，玉鬥一雙，預備分別獻給項王和亞父，只是吃飯到後來，逢彼之怒，沒來得及獻了。”

張良接過來。劉邦不敢啟動車騎全走，就只牽了一匹馬，自己像唐僧那樣騎了，令樊噲、夏侯嬰（司機班班長，老鄉）、靳強、紀信四大護法，持盾擎劍步行護送。這裏回到霸上一共四十裏，古人步行或者行軍的速度，走一個白天是四十公裏左右，這幫人輕身步行，沒有輜重，半天可以走完。劉邦說：“我走驪山小道回去，不過二十裏，一個時辰之後就能到家。你估計我到家了，回到軍中了，再進去替我辭行。”

於是劉邦策馬而去，樊噲等人飛腳奔馳。這次確實多虧了樊噲了，如果不是他以攻為守，責讓項羽，以氣勢折人，項羽、範增總是猶猶豫豫地賊心不死啊。樊噲利用項羽此時有擴張地盤，建立諸侯聲威，稱霸天下的心理欲望，要挾項羽不敢對劉邦無理由地下毒手。對於貪婪的人而言，貪婪本身正是他的死穴和弱點。而欲望強的人，也勢必會猶豫。縱觀項羽的歷程，不曾有如此的猶豫，不論是殺宋義，還是坑秦卒，或者後來弒義帝，都並不曾猶豫過，說明他並非是猶豫不決的人。但是，此時的一種貪心，貪於天下的心，使得他一時進退兩難，竟然猶豫不決，終令劉邦在他這猶豫的中間，替他作了決定，先逃而去。

樊噲一言切中項羽的貪心要害，也是剛強智勇啊。

劉邦借尿遁逃去，跑出一個時辰，回到營中，劉邦立刻誅殺曹無傷。

這時候，張良方才拿著玉璧、玉鬥，從廁所那邊，往項王帳中進去了。按理說，上廁所，這麽半天，項羽早就應該等得不耐煩了。但是古人說上廁所，未必非得去那裏蹲著，就等於說是我出去透透氣的意思。

張良進帳，獻上禮物，玉璧和玉鬥——當時的青銅幣和絲絹都太一般，玉璧最能保值，等於送鉆石，一邊致歉，一邊說：“沛公不小心喝得太多了，不能與您辭行，請我以玉璧、玉鬥獻於大王和亞父足下。”

項羽說：“沛公在哪裏啊？”——奇怪，守營的哨兵居然沒把沛公已經逃跑的消息稟報項王，另外亞父可以隨意調動項氏家族的人在項羽並未決意的情況下去舞劍行刺，而項伯又故意不聽亞父，當著他的面去解破項莊的天罡北鬥陣，這個項羽大王的軍營裏真是亂糟糟的了。這是個自由主義的軍營啊。

張良說：“沛公聽說大王有意責備他（暗指容忍項莊前來舞劍），所以上廁所以後，就脫身獨去，現在已到軍中了。”

原來劉邦已借尿遁而去了。項羽沒有生劉邦的氣，並沒有下令追到霸上，把這個借口上廁所而逃跑的劉縣長給抓回來或者攻殺了，大約還是樊噲的話起了作用，他已經決意不殺劉邦了。所以對於劉邦因為害怕自己的手下而逃跑，也是持理解的態度。

於是項羽就把張良獻上的玉璧接在手裏，放在自己的案子上。這表示完全和劉邦沆瀣一氣了。範增則惱怒地把玉鬥接過來，放在地上，拔出寶劍，將它擊成碎片，隨後罵道：“唉！項莊這個豎子不足與謀！真是笨死了！未來奪項王天下者，必是劉胡子，我們這些人，遲早都是他的俘虜！”

項羽聞言，知道他是指桑罵槐，其實罵的就是自己，臉上青一塊，白一塊的，自己竟成了死保著劉邦的同黨了。項羽轉而心想：“我今不負劉邦，劉邦必不可負我，他日他若是負我，誰是誰的俘虜，尚未可知呢！”

項羽分封諸侯

秦二世這人，一生都在與公理、正義作對，是人類和良心的敵人，可惜這個天下人的公敵自己把自己吊死了。恨屋及烏，秦二世的兒子和宗族，被數日之後趕到鹹陽的項羽，全部殺了。秦王子嬰，雖然主動出降，但是降給了劉邦，留著也是聽劉邦的，於是也被誅殺。

這時候的鹹陽，宮殿林立，居室櫛比，是世界第一宏偉壯觀的大城市。於是，進城後的項羽引著諸侯聯軍，把鹹陽宮室中的好東西，像八國聯軍對待圓明園那樣搶拆一光，最後放把大火燒掉剩下的“不動產”，熊熊大火三月不熄。當時世界的第一大城市，頃刻成為廢墟。

項羽把收來的珍寶財貨和婦女，與諸侯將官按著崗位系數都分了，這也不單是貪婪，也是為了抒發對秦人的怨恨，在他們看來，這些東西，多半本來就是屬於東方的。但是在秦人看來，則是大失所望。

鹹陽遭了大劫。

這時候，有人跑來對項羽提合理化建議了：“關中內裏全是平原，土地肥沃，農業基礎好，四圍險山高隘，黃河浩蕩於其右，素有山河表裏屏障之譽，乃是個霸王之基，您應該紮根在這裏啊。”

項羽一看，鹹陽城內外的宮室已經被燒得殘破了，你現在才讓我紮根這裏，怎麽不早說啊。另外他也想家，思欲東歸，於是說：“富貴不回故鄉，如衣繡夜行，誰能看得見你穿得闊氣和時尚啊？”這是句很有文采的話，卻顯得沒志氣。意思是自己成功了，還是要回東方老家去顯擺。

合理化建議者垂頭喪氣地走了，回頭就對別人講：“人說楚人是沐猴而冠，雖然戴著個冠，卻也是個猴兒，今日果然。”意思是志向不遠。項羽聽說了，就找了個大鍋，把這人煮了。

似乎這一段時間，項羽的情緒一直並不好。自己不願意待在殘破的關中，但是也不願意讓劉邦霸占了這個天府之國。於是項羽派人把前線的捷報匯報給東方彭城的楚懷王，楚懷王抱著小羊說：“那很好啊，暴秦終於給滅了，你們就按當初的約定辦吧！”

方此之時，齊、楚、趙、燕、魏、韓各地皆有王，唯一空缺還可以再有一個王的地方就是秦了。楚懷王說按當初的約定辦，那就是把他喜歡的“寬大長者”劉邦定為關中王或者秦王。

聽回報者講了楚懷王的意見，項羽辛苦一趟，因為來晚了，卻最終連一個“王”都混不上。項羽心中甚怨。怨誰呢？就怨楚懷王當初不肯令他和劉邦（可見當時他和劉邦的戰友關系還很好，打算和劉邦一起入關為項梁報仇）一起西行入關，而是讓他北上跟著宋義救趙，同時還約定誰先入關就把誰封在那裏做王。這顯然是個不公平的競賽規則。

那麽怎麽才能讓自己當王呢？那就要先把聯軍諸將們都封為王，這樣有兩個好處，一是，聯軍諸將都封為王了，項羽的功勞最大，自然更應該為王。而且，法不責眾，楚懷王如果以諸將為王而懲罰他們，諸侯必定聯手作亂，所以楚懷王也無法幹涉他們為王。第二個好處是，聯軍諸將被封為王，就可以頂掉目前已經為王的六國諸侯王。我們說，齊、楚、趙、燕、魏、韓諸王，都是在陳勝、項梁時期當上王的，他們對項羽愛理不理。如果提封聯軍諸將為王，頂掉這些舊王，聯軍諸將對於項羽感恩戴德，必將成為項羽的支柱，未來可以擁戴項羽為天子。並且，以聯軍諸將為新王，分割舊王的土地和權力，也是削弱和牽制他們的辦法，最終有助於加強項羽的霸權乃至帝權。

關於六國現有的諸侯王，他們其實多是貴族。其中，齊國的田儋是從前戰國田姓齊王的親戚，自稱齊王，被章邯攻殺後，自己的兒子田市繼任為齊王，以族叔田榮、田橫為輔佐。同時，齊國末代君王齊王建的弟弟也想爭著當齊王，被田榮打跑了，田榮並向當時收留齊王建弟弟的項梁提出要挾的條件：你不交出齊王建的弟弟，我就不配合你西擊章邯。遭到項梁拒絕以後，田榮拒不出兵，終於導致項梁落了單，被章邯攻殺。所以，項羽非常仇視齊王田市和田榮一系。

至於楚國，是楚懷王為王，這就不用說了，項羽對他更沒好印象。而趙國，陳勝的部將武臣首先在略定趙地後自稱趙王，被叛將李良殺死後，其相國張耳立原戰國趙王族的貴族趙歇為趙王，是為趙王歇。

燕國，是武臣的部將韓廣——原為燕地區一個中級官吏，被當地貴人豪傑推舉為王。這是六個王裏邊，唯一一個布衣的王。

魏國，是陳勝的部將周市立魏國的王族公子魏咎為魏王。魏咎和周市被章邯攻殺之後，魏咎的弟弟魏豹繼為魏王，占有故魏地二十餘城，還親自參加了項羽西入函谷關的軍事行動，算是比較有實力。

韓國，是項梁在張良的說服下立原韓國的公子成為韓王成，張良聯手劉邦，在後者西進途中，幫著韓王成攻取了故韓地（在今河南省偏西部地區）的十幾個城。但是因為韓王成和張良跟劉邦的關系太近了，項羽亦不喜歡韓王成。

但是這些諸貴族之王，其實多是豪傑官吏們所立，他們更多是頂個名義上的王號，主事的是下面的起義豪傑和官吏。

於是，公元前206年一月，項羽召集封王大會，諸侯聯軍的諸將官翹首以盼很久，無不想著得尺寸之封，就都懷著激動和喜悅的心情跑來聽會。項羽發言道：“同志們，當初天下豪傑初向暴秦發難時，假立了許多諸侯王的後人以為王，以便於伐秦形勢波瀾壯闊地推動展開。但是，實際真正披堅執銳和首先起事的，並且暴露於野苦戰三年，滅掉秦國以定天下的，是諸君將官與項羽我的力量！楚懷王雖然沒有戰功，但是我們應該尊他為義帝（名譽皇帝），並且分給他直轄的土地。”

諸將相都說：“好！”

看得出來，項羽並不代表先秦貴族後人的利益，他是代表諸將的利益，而且，他是要侵奪貴族們的權益，來擴大諸將相的勢力，從而等於擴大自己的勢力——因為這些諸將在很大程度上也是自己的“群臣”，最終使自己有能力取代義帝，成為一個新帝。所謂說項羽代表沒落貴族的利益，其實是沒有認真讀古書。

其實項羽只是豪傑豪強家族的代表，他的出身跟諸侯公子相比，算不上貴族。

那麽，項羽具體怎麽分封這些諸將呢？

首先是劉邦。劉邦是個最麻煩的人，按著義帝楚懷王的意思和約定，他應該王關中，但是，項羽和範增都懷疑劉邦有意欲取天下的嫌疑，於是決定不給他王關中。然而項羽和範增又研究了一下，覺得如果不封劉邦在關中為王，就又落了個“負約”的罪名，怕諸侯因此就叛離自己——根據這個事情推測，項羽、範增連不把劉邦封為關中王都要害怕，怕引起諸侯叛離，那又如何會想著殺掉劉邦呢？所以“鴻門宴”的實質，很可能只是司馬遷的小說家言，實際只是劉邦、項羽講解喝酒，其間並沒有舞劍撞玉的事。不過是個講解的宴、團結的宴、輕松的宴會，啥事兒都沒有的宴。

於是範增說：“我們這樣，我們對劉邦和諸將說，秦國的很多移民都去了巴蜀，巴蜀也是關中的一部分，我們把巴蜀、漢中都給劉邦，立他為漢王。這樣，我們就沒有負約了。”

意思是，巴蜀、漢中也是關中。其中漢中是關中以南的另一個小盆地，再往南就是巴蜀，漢中最多只能算是關中的一部分。這個掩耳盜鈴的主意就這麽硬推行了，劉邦很郁悶很氣憤很無奈地領了“聖旨”，約束自己的部眾，準備去漢中為王了。

那麽關中給誰呢？項羽把關中一分為三，分別給了章邯、司馬欣和董翳。這三個降將受封在這裏，是為了堵住劉邦從關中以南的巴蜀漢中爬上來的出口。

其實，這三個驚弓之鳥的降將能堵得住劉邦嗎？然而，諸侯將相中，願意留在關中替項羽堵劉邦的人，恐怕一個也找不出來。大家都思欲東歸。

在項羽看來，距離他的淮北大本營最近的魏國（主要在今河南東部，以開封大梁為都城），是他必須自己控制的地面，以擴大大本營外圍圈的安全。魏國東臨山東、江蘇，以河南東部的臨濟為都城，現在是魏王豹（魏國王族公子）的地盤。於是項羽給魏王豹來了個“流放”，把他改封為“西魏王”，把他的“王國”挪到了山西西南部（河東郡）去了，面臨著黃河，隔著河望著由三個降將所填置的“三秦”。

魏豹心中自然不滿，但是不滿就不滿吧，項羽勢大，只得聽命。

項羽把魏王豹這個舊貴族趕跑，把原屬於他的魏國地盤，直接收歸了自己直轄，作為自己的幾個郡。但是魏國北部地區，就是河南、河北交界處，在黃河以北，叫做河內郡，是趙國將官司馬卬（áng）（準確地說是從前趙王武臣的將官）在聯軍西入關之前，略定的，於是封給了司馬卬，立之為殷王，都城在朝歌（河南北部淇縣）。這相當於把魏給肢解成了三大塊，魏王豹占一塊，項羽占一大塊，司馬卬占一塊。

韓國更倒黴了。現在的韓王成也是舊貴族，是韓國王族公子，他的戰功有限，還不如魏豹，所以項羽叫他繼續在河南中部的禹縣（原韓國地盤的東部，是韓王成自己打下來的少數地盤之一）定都稱韓王，而把韓國的大部分地區——原秦將李由所守的三川郡，在河南西部，封給了趙將申陽。因為申陽提前略定了這一地區，並迎護項羽的四十萬聯軍穿過這裏入秦函谷關，所以立申陽為河南王——給申陽這個地盤，也是應該，人家自得的。這樣，韓國被肢解為二。

於是，項羽很強地控制了中原地區。

東邊的齊國也是個大麻煩，齊王田市（舊齊王族田儋之子）的叔叔相國田榮跟項氏是死對頭，於是項羽立齊將田都為齊王（占有原齊國的核心地帶，都臨淄），齊將田安為濟北王（山東西北部）——這倆都是背離田榮去追隨項羽救趙和西入函谷關的，而把田市改封為膠東王（山東東部）。田榮呢，因為當時對項梁不配合，對救趙和西入關也不發兵馬相隨，於是項羽什麽官也不封給他。

這樣，齊國，這個中國的東極強國，也被一分為三。大大削弱了齊王田市、田榮家族的勢力，把田都、田安這兩個項氏派的部將，插了進去。

趙國，是項羽北上營救的國家，也算是北方強國了，項羽也對它很不客氣，把趙王歇（原趙國王族的後人）給挪到了趙國北部的代郡（北京西北方向，接近匈奴，窮冷的地方）做代王，把趙國的核心本土，封給了知名“賢人”趙王歇下面的相國張耳，張耳也是從著諸侯聯軍入鹹陽的，也算是項羽的“群臣諸將”派，稱之為常山王。

張耳的“幹兒子”陳餘因為跟幹爹張耳鬧意見，棄了將軍印跑到河北東南角的南皮縣去釣魚。但是他對於當初略定趙國貢獻很大，於是，項羽把南皮附近三個縣封給了他。陳餘拎著魚竿非常不滿意，嫌給張耳的多了，給我的才這麽點，張耳是王，我才是侯，我非跟他猴急不可。

總之，趙國也被分裂為二，以跟隨項氏入關的張耳為趙地之王。

燕國呢，項羽把燕王韓廣挪到遼東郡（在今遼寧東部）為遼東王，把原有的燕國封給追隨自己入關的燕將臧荼，立之為燕王。燕國亦被切割為二，以接近項羽的燕將為燕王。

這樣合計下來，一共是十八個王，比從前的六個王多了，於是有人就說項羽這是搞大分封，是歷史的倒退，其實，把王的數量，從六個增加到十八個，這到底是加重了分封割據，還是和分封割據在做鬥爭呢？我覺得很有可能是後者。這種割據的局面，並不是由於項羽而產生的，當秦帝國的專制高壓系統開始崩潰，各地反秦，勢必會出現各地的勢力，形成割據。中國又那麽大，於是先出來了六個王，而且多是六國諸侯貴族的後人稱王，這本來是在項羽出任上將軍之前就已經有的形勢，是很正常的必然現象。

項羽到處安插自己的部將，驅逐六個舊王，總體形成十八個王，這不是加劇了既有割據，而是削弱了六王勢力，正是朝著消滅割據、加強項羽“集權”統治力度的方向努力。在分封時，故意給六王的君臣制造矛盾，讓他們內亂，使他們互相牽制，勾心鬥角，無法對項羽構成威脅，並最終有利於項羽去收編他們，重新建立統一帝國。所以說，這不能是割據倒退，而是在收拾天下，是曲折地去往統一的方向發展。

項羽為什麽不幹脆派自己的楚將去齊、趙、秦、燕、魏為王，而是派追隨項羽入鹹陽來自諸侯國的將官去呢？大約不是他不願意，而是不能夠。派自己的楚國部下到這些地方為王，顯出了自己的私，勢必更加激化與六王既有割據勢力之間的矛盾。唯獨是對於韓國，它最小最弱，項羽後來就誅殺了韓王成，然後派自己的部將楚人鄭昌過去為王。盡管如此，項羽還是為某些個諸侯王派置了楚人做其相國，譬如項氏家族的項它就被派到山西西南部的西魏王魏豹那裏做相國，盯著和制約著魏豹。

可以說，項羽這是在力求控制和整合已經分立為六王的諸侯們，是走向稱帝目標的第一步努力。

項羽本人，則占了九個郡，自立為西楚霸王。在他的上邊，唯一比他大的，就是義帝。西楚霸王的“霸”，不是霸道不講理的意思，而是春秋時代霸主的意思。春秋時代多個諸侯的領袖就叫霸，如霸主齊桓公，霸主替式微的周天子維持諸侯秩序。現在諸侯都叫“王”了，項羽叫霸王，可以把他理解成多個諸侯王的領袖，替義帝管理多個諸侯，一如齊桓公替周天子管理多個諸侯。其實，現在天下所有十八個王都是他封的，他已不只是霸王（多個王的上級領袖），而是實質上的帝了（所有王的上級領袖）。但是，現在義帝還在，十八個王不能推舉項羽當皇帝——那成了造反了。而後來義帝沒有了的時候（具體怎麽沒有的，隨後再說），好幾個諸侯王（包括劉邦），立刻開始反項羽，項羽立刻和他們展開交戰，甚至在劉邦的裹挾下，主要的諸侯很快都聯兵打項羽。眾王推舉項羽為帝的事情，固然也就不會有了。

總的來講，舊的諸侯王還在，新封的王多是舊諸侯王的部將，他們對項羽的忠心，此時還不強，項羽叫他們給自己上帝號，顯然不可能。而項羽自己的部將，功勞和資格都還比不了張耳、臧荼、趙將申陽這些人，還不配被封為王。

為項羽計，現在只有以自己的軍隊，把這些諸侯王都戰敗，遣自己的部將為新王，那麽，眾王給他上帝號，才能說是可以和必然的。但是，眼下六大貴族諸侯王都在，自有王國地盤，項羽以楚軍去打他們——而他們又沒什麽過錯可被打，項羽一是不容易擊敗他們，二是如果真的去打，那在諸侯眼裏，他就跟侵略成性的暴秦一樣了。

所以，現在項羽能做的，就是以諸侯聯軍中的諸侯諸將，提拔為王，瓦解舊的六大貴族王。即便如此，這也在隨後遭受了六貴族王的反擊。

項羽作為霸王，直轄的九郡占有山東南部、中原河南東部（魏地）、江蘇、安徽的部分地區，總體來講是淮河流域。

現在說說項羽的部將，英布在滅秦戰爭中常為軍鋒，以少敗眾，也很聽項羽的話。項羽把英布（他在誅秦戰爭中常為軍鋒，以少敗眾也最聽項羽的話）封為九江王，地轄江西和鄰近的安徽、河南、湖北部分地區，把楚懷王下面的柱國共敖封為臨江王，地轄湖北、四川部分地區，乃楚國核心舊地。因為這個地盤是他略定下來的。這也是十八王中的兩個。

嚴格來講，英布和共敖都不是項羽的部將，是本不受項羽隸屬的楚將，當時擊章邯救趙時，楚懷王命令他倆都總受項羽指揮罷了。

項羽當然可以把自己的九郡裂出幾個，封給自己的部將和親戚為王。但是項羽不會願意這麽幹，不過，他把自己的親戚和部將封為侯，有幾百幾千戶的食邑，這倒肯定是有的。

最後要說的是，即便項羽的這個分封是回歸了分封制，那也不能以“倒退”名之，而是歷史漸進性的正確舉措。秦帝國的迅速顛覆，除了秦朝法苛，愛對外打仗以外——這個其實在後代也都一樣，主要還在於取消了齊、楚、韓、魏等曾經幾百上千年的諸侯國，人們是不能立刻接受的，連陳勝都說“王侯將相寧有種乎”——這不是要絕他們的種，而是我們這樣沒種的，也要上去當王侯，那就是功勞大的裂地為諸侯王，功勞小的做食邑的侯。這場運動從一開始，就是明確指向分封，而且這樣還很符合民意，立了舊諸侯王族的後人為新的諸侯王，是“從民欲也”。所以，當秦被推翻，重新樹立多個諸侯王，在當時的起義將領和民間看來，都是受歡迎的。這也表現為，人們並沒鬧出要推翻各個諸侯王，要搞統一郡縣制的新起義。

所爭的只是，這個多個諸侯王上面，誰是帝——天子，一個擁有若幹直轄郡並且得到諸侯擁戴的天子。

能說這是一種歷史的倒退嗎？如果非說這是倒退，那這倒退就是當時全國人民的選擇。其實，在當時的人民看來，如果一個王族沒有世代幹缺德的事，就把他的王國給取消了，這是不義的——荊軻大約就是這麽想的。而歷史所謂的前進，從諸侯王國的分封制向統一郡縣制，也應該是漸進性的。中間有個分封的王與皇帝直轄的郡縣並存的過渡階段（也就是後來西漢前半期的樣子，直到漢武帝才基本結束）。

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