陳勝大約就是每天都用絲帳罩著走在去上廁所的路上吧。

這還是當初那個為人傭耕的人嗎？故人不禁高聲驚呼：“夥頤！涉之為王沈沈者。”翻譯過來就是“（宮殿）真多啊！陳勝當了這個王，那住的真是豪宅啊！”“夥”就是多的意思，是楚人的方言；“沈沈”，通“深深”，形容宮殿巍峨、高大深邃。“夥涉為王”因此成為當時的一句成語。

當時的人也是有仇富心理的。這位故人被陳勝留住下來之後，不但不怎麽感謝陳勝，反倒極力給陳勝到處爆料。他逢見宮裏的廚子奶媽公務員，或者出來遇見諸將臣僚，就嚼舌頭說“陳王的故情”。具體是什麽故情呢，不外乎就是陳勝少時包括傭耕什麽的很多“猛料”。陳勝還不知道呢，直到有一天，有人向陳勝進言：“您的這個客人，愚而無知，專門到處妄言，根本輕視您的威嚴。”

陳勝說：“他說了什麽妄言了？”

這人就把那故人的話一學，都是在宮中給陳勝到處爆料的，把陳勝氣得一蹦老高，當即命令把這個故人給抓起來，殺了。

可見，陳勝一直是以一個官吏或者較高的形象出現在當時的起義隊伍裏，如果他一直是農民，何以會擔心有人揭老底。那九百戍卒裏面，早就有人知道他是種地的了，何至於等著這個人來說，要專門要去殺呢？

殺了這個人以後，司馬遷在《史記》中記載：“諸陳王故人皆自引去，由是無親陳王者。”

這就是陳勝失敗的原因。

殺掉故人這件事，顯出陳勝是缺乏領導力和容人度的。

陳勝失敗的原因，首先是輸在了一個“私”字上。

陳勝在起義時喊出的“王侯將相寧有種乎”，聽上去振聾發聵，實際上不夠高拔，反映出他的主要個人動機，是追求當“王侯將相”，所謀的是一種“私”的東西，而不是國家的公義，包括為楚國覆國。陳勝所能號召大家的，主要是“謀求王侯將相”這樣一種去當官發財、過於功利的東西。

據司馬遷說，陳勝任用朱房為人事主任（中正），胡武為考核專員（司過），設這兩個位置專門是用於考核和糾察諸將的。而這兩人都是整人專家，善於“苛察”，凡是他們不喜歡的將官，就可以自行清除，完全越過司法機關。陳勝信用這兩個人，諸將多因為讒言而被殺，於是導致“諸將不親附”（司馬遷語）。

陳勝年少時曾因不能富貴而浩嘆，他在田頭悵恨久之，僅僅因為自己不能富貴。兩千兩百年後我們看他，仍然能從他這個剪影中感覺到他的壓抑，感到他被自己的私欲壓迫得那麽不開心。他實在是個“私心”和“私欲”很重的人，而這樣的人是不適合做領袖的。因為你的私心和私欲太重，就會和別人的私心私欲相碰撞，就會有矛盾，你就不會滿足別人的私欲，人才就會脫離你。

現在，再返回去看陳勝殺這個傭耕朋友的事，也就不覺得奇怪和突兀了。問題也是出在了一個“私”字上。

作為一個“私”字當先的人，把別人的性命看得並不重要。

一切圍繞自己利益轉的人，不免要殺別人。總是顧及著自己的利益而殺別人，最終會把自己搞得眾叛親離。最後，那些在陳勝身邊出謀劃策的故人，踏著那個大嗓門傭耕故人的血跡，紛紛離他而去了，而諸將也因為受陳勝的猜忌和不公正的處罰，而不親附於他。

不能說諸將是天生腦後長反骨或者喜歡割據自立山頭。當然，也可以說，諸將或多或少都帶有這種天性的，秦失其鹿，誰都想逐之，誰都想當老大，這裏，看的就是起義或者運動領袖的能力了。

陳勝作為秦末人民大起義的領袖，他的私心和內忌，是導致起義力量分裂和失敗的重要原因。

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