苦鑒繼續道：“大理在吾大宋南疆，與我南宋國唇亡齒寒，素有兄弟邦國之稱，大理高手在中原學武較技，亦是尋常之事，一燈大師也是佛門弟子，慈悲為懷，老衲與其神交已久，若請他出手解救少俠，量也不難，正好前幾日一燈大師派其皇孫段楓公子，前來蔽寺求取佛經，本寺弟子正在抄錄副本，等你習練易筋經略有小成，便可與他同去大理。”

葉戰天聽到段楓的名字，忽然想到當日酒樓相助黃蓉母女，合鬥金輪法王時候曾援手的那位少年書生，那時他出於行俠仗義之心，路見不平出手相助，反而引來仇家慕容雪的追殺，幸虧自己當時功力大增，擊退那位大有來頭的青年，才使他平安脫險，沒想到彼此在少林寺中又有重逢的機緣。

葉戰天念及兄弟情誼，不禁欣喜道：“大師，段公子與我乃舊識，明日可否讓我與他一見？”

苦鑒溫和道：“原來爾等早已相識，這段公子聰明睿智，頗具慧根，文武雙全，年紀雖輕一陽指功卻已練到了第四品的境界，生杏喜佛法，昨晚他與敝寺方丈苦乘師弟，談起《無量壽經》收益非淺，料來對他佛道參悟增益許多，葉少俠，不知你對佛法可有所悟？”

葉戰天愕然搖頭，虔誠道：“在下所知極少，還請大師詳解。”

苦鑒瞧他神色誠摯，微微母一笑，點頭道：“佛法是傳心之法，心法的綱要稱為心要，凈土三經中《阿彌陀經》稱小經，《無量壽經》稱大經，前者每日朝夕流傳最廣，後者則為凈宗第一經，當年禪宗二祖慧可禪師拜師心切，曾在達摩祖師面前斷臂取義，以表誠心，所學的乃是《楞枷經》‘明心見性，見性即佛’佛法之大道，東土禪宗武功雖然流傳天下，實為末學，殊不足道，遠不如佛法本身奇奧，但後世門下弟子沈迷武學，舍本逐末，當真買櫝還珠，貽笑大方。”

葉戰天聽得心下澄明，眼神精光閃爍，說道：“大師的意思是少林武學，原是強身健體的法門而已，用來輔助佛法，後世弟子卻主次顛倒，本末倒置，沒有體會到佛法與武道的宗旨。”

苦鑒寶光流動，彌勒一笑道：“不錯不錯，孺子可教，本派武功傳自達摩老祖，佛門弟子習之，意在強身健體，護法伏魔，身健則心靈，心靈則易悟，許多武功皆是由佛經中演變而來，背離佛法經文而專修武學，便是沈溺一生終難臻至超凡入聖的境界，只有佛法越高，慈悲之念越盛，本派武學才能練就的越深，但禪道修為奇高的僧人，一心求佛，悟我兩境，西求極樂上窺天道，豈會再圖任何武功伎倆這些身外俗事，這便是入世與遁世之間的差異了。”

葉戰天似有所悟，心道：“難怪先天功我總難有所提升，王重陽創建全真教自是以道家修為緊湊相連，我於道教經卷毫無所知，更不懂得道家清靜柔弱，淡薄無為的主旨，自然無法達到上乘境界，至於降龍十八掌諸般外家功夫終有極限，看來我要所有成就將自身武功發揮極限，當須精通佛道兩種思想才成！”

苦鑒微笑道：“葉公子，可知這少林易筋經的來頭？”

葉戰天搖了搖了頭，嘆道：“我於貴派所知甚少，可說滄海一粟，還請大師見示！”

苦鑒溫和道：“知之為知之，不知為不知，是知也。公子亦是具有大智大慧的人，老衲不妨詳聊一些，少林《易筋經》被譽為少林功夫之源，記載的便是一種疏通人體經脈從而強筋壯骨的內功秘要，達摩面壁參禪，長期靜坐，困倦是被難免的，要時常起來活動筋骨，相傳達摩破碎虛空之後，寺內僧人在洞中發現一個鐵盒，盒上沒有上鎖卻打將不開，聰明僧人用火一烤，鐵盒便開了，原來鐵盒被石蠟封住，以防水汽侵蝕，盒中有兩部書，一本是《易筋經》另一本叫《洗髓經》皆用梵文撰寫。”

“當時少林寺中真正懂得梵文的只有二祖彗可，彗可把《易筋經》留在少林，自己攜帶《洗髓經》雲游天下，寺中亦有些對梵文一知半解的僧人，你翻我譯，依法修煉，以至少林功夫出現諸般絕技，均已《易筋經》中受益，後來有位僧人帶著經書去娥眉山，得晤天竺僧人般刺密諦，講談佛學，共同研讀，譯出完整漢文字版，待慧可雲游回來，帶回了他自己翻譯的《洗髓經》眾僧兩相比較，才發現二者原本一體，《洗髓經》記載一些佛法思想用來輔助《易筋經》自此少林僧人坐禪與習武已是密不可分了。（詳見《少林寺功夫發展摘要》葉戰天頻頻點頭，總算大致了解少林武功的淵源，少林被稱為“永遠不敗門派”一直延續到後世，自有其中至理，心中卻有個疑問，開口道：“少林武功馳名天下，那七十二絕技真是達摩一人創出的麽？”

苦鑒正盤膝在他床前的鋪墊上，猶如坐禪一般，寶相莊嚴，雙手一合道：“阿彌陀佛，古往今來，世人只道佛法源於天竺，這諸般功夫自是達摩所創，其實全然錯了，佛法傳入吐蕃形成密宗，傳入中原則為禪宗，各具特色，數百年來天竺國佛法衰微，佛經大半散失，反不如魏唐時期。”

“相反中原禪宗興衰，經久不衰，原因是中原高僧否定了天竺佛教那一套修行的階段層次和累世修行，主張人人皆是有佛法也就是本性，人人都先天具有成佛的菩提，一旦撥開迷霧見晴天，明心見性，眾生都能通過覺悟佛性而成為佛。

“禪宗傳到唐代，六祖惠能提出頓悟的妙旨，菩提本無樹，明凈亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃，連坐禪竟也免了，闡述頓悟並不要求離開現實生活，‘舉足下足，長在道場，是心是性，同歸性海。’即便素日做活雜務時亦頓悟成佛，少林絕技便起淵於僧人的勞作，如挑水掃地、劈柴燒水動作的應發提煉而成，最高深的功夫，其實也是最普通的功夫。

“梁朝時達摩自天竺東來與梁武帝講論佛法，話不投機，住錫少林，傳下禪宗心法與絕世武功，天下皆知，但七十二絕技涇渭分明，截不相混，達摩縱然武功絕代，也只知曉三十六項傳入寺中，另外三十六門則是寺中高僧數百年精研所創，比如般若掌創於本寺第八代方丈元元大師，摩訶指系一位在本寺掛單四十年的七指頭陀所創，大力金剛掌則是寺中第十一代通字輩的六位高僧，究三十六年之功，共同鉆研而成，因此少林武功非本派弟子不傳，老衲亦不能壞了千百年寺規，方丈苦乘師弟想要葉公子做個本寺掛名的俗家弟子如何？”

葉戰天心想：“原來方丈也有心救我，不過我身上明教教主，與少林立場不同，少林不會不知罷？”

當下坦然道：“實不相瞞，晚輩暫代明教第三十二代教主之職，受人所托，不能無信，投入少林派之事，還要等我還了教主之位後，方能定奪，不知方丈與大師意下如何？”

苦鑒嘆道：“看來江湖傳聞是真的，雖然你身為魔教教主，帶領教眾不計前嫌搭救中原上千豪傑，亦算做了一樁善事，修此機緣善人善己，至於投不投入少林派做俗家弟子日後由你決定，老衲可以與少俠摯友相稱，先挑些易筋經中重要之處說與公子，用來抑住體內的寒毒，卻不傾囊相授，也不從旁指點解釋，全憑你自身參悟，這樣亦不算違反寺規，你待怎樣？”

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