第六百零七章 揚州夢與租借地 (2)
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朝的共同意志和來自外部的強大壓力,才保持了境內局面相對的統一。他們也是軍隊中弓箭手的主要來源。
此外埃及境內,還有那些有羅馬統治時期遺留下來的大量基督徒,他們把持學者、商人、醫生等主要職業,甚至擁有自己的教會,從埃塞俄比亞到埃及,都很有影響力,甚至組成雇傭軍,為埃及總督效勞,但是在那位拉赫曼哈裏發的強勢面前,他們看起來也不是那麽可靠。
至於在埃及土地上游牧的那些柏柏爾人附庸,他們的信仰也相對混亂,從穆斯林到基督徒到原始的拜物教都有,除了部分擁有親緣關系的部族外,強和的武力和金錢,才是維系他們忠誠的唯一保障。相比那位哈裏發,他並沒有太大的優勢。
被反客為主成為別人的附庸,乃至傀儡,並不是一個安息式的笑話。
而作為埃及現任的統治者,他才剛剛擊敗了來自約旦和也門的軍隊,那些越過西奈半島沙漠進犯的軍隊,在初期的相持不下後,隨著海路後援的斷絕,食水迅速匱乏而崩潰,大部分都倒在了無垠的沙漠中。
雖然取得擊敗了敵人的榮耀,但是作為曾經的埃及諸侯,家族勢力也有不小的損傷,招募新的軍隊和安置傷亡者,都需要錢財,那些柏柏爾人的部族軍隊也需要付出大量的報酬。
而目前埃及主要收入的大項,是向小亞細亞和地中海出口谷物和水果等農產品,以及來自北非戰馬和東非的牛羊牲畜,以及東方海路的香料寶石黃金象牙等商品的轉口貿易。
但自從那些塞利斯人到來後,又為他增加新的商業契機和貿易項目,絲綢、瓷器、茶葉、紙張,糖、毛呢、檀香,石精、染料……無論在尼羅河上游的,還是北非,乃至地中海沿岸地區,都有廣大的需求市場。
為了彌補損失,戰後的數千名俘虜,大部分被那些塞利斯人買下來,運到遙遠海島上去開荒。
“塞利斯人……”
他突然動過一個念頭。這些塞裏斯人遠道而來追逐商業利益,活躍在埃及沿海的他們,擁有海上的實力,對陸地的領土卻沒有太大的渴求,只要求停泊港口和補給地。
面對他們介入地中海貿易的頻繁通行需求,或許一個紅海上的巴利尼健港和幾個支流河口的小漁村,顯然已經難以滿足需要,或許可以擴大一些租借地的許可範圍。
“傳達我的命令……”
他高聲呼喚下,拿著蘆葦筆和莎草紙的侍從和書記官出現在廊柱間。
“以西司,去會見那些塞裏斯人的首領,宣布我的決定。”
他對貼身的侍從長指名道
“鑒於這些外來的塞裏斯人為埃及所作出的貢獻。”
“作為埃及的保護人,我將允許擴大他們在居住的區域,建立護墻和進行開拓,並給予他們武裝自衛的權利……”
“既然他們有足夠海上的力量,就讓克萊斯馬港(蘇伊士)到杜姆亞特港(尼羅河出海口沼澤)之間運河貫穿的流域,成為這些塞利斯人的租借區好了,塞裏斯人必須管理和保護這些地區……”
反正其中大都是苦澀鹽堿沼澤或是不毛荒漠。還需要大量人力來維護,確保其不至於被淤積。他如是想到。
“並咨詢他們,願意為租借亞歷山大港和周邊的土地,付出多少代價……”
這主要是考慮,這些塞裏斯人有強大的海運能力,他們的船只巨大而堅固,只要充足的補給就能航行的很遠,這樣下埃及河洲地區每年出產的大量谷物和水果的剩餘,就不用再堆積在倉庫裏因為錯過合適的季節而白白腐爛掉。
對海上力量薄弱而空虛的埃及人來說,也是不錯的應急補充。這些塞利斯人畢竟是遠離故國萬裏的外來者,在當地沒有基礎,也沒有足夠的人口形成影響力,信仰上的差異也難以與流行在埃及的幾個宗教族群合流,看起來反而是副作用最小的選擇了。
最往最壞的方面打算,如果將來有收回的需要,只要聯合國內的宗教勢力,將這些數量有限有缺少根基的塞裏斯人驅逐就好了。
當然了,作為長期合作的打算。
如果可能的話,他還希望能夠借助這些塞裏斯人在築城上的專長,據說他們擁有將石塊膠合成城壘的技術,要知道,雖然埃及的古人給後世留下了眾多宏偉廟宇神殿的建築遺產,但是作為先後基督教化和伊斯蘭化的代價,這些古老的建築技藝卻是早已失傳。
而在埃及宮廷統治的另一端,西奈半島東北部人煙稠密的綠洲地區,常年提供大量的稅賦和勞役,無論是當地生產的,葡萄酒和橄欖油,以及皮革,陶器,紡織,金屬加工,玻璃器皿,還是附近的沙漠從古代開始就盛產綠松石和銅,或是山地中出產神廟等大型建築所需的花崗巖,石膏、陶土。
都是受到埃及宮廷把持的重要產品。
但是這個地區,卻由於地緣更靠近約旦河西岸地區的聖城古都斯(耶路撒冷)的緣故,經常受到來自阿拔斯人軍隊和部族武裝的抄掠。
耶路撒冷地區,從猶太人到安息人到羅馬人,在這片土地上留下了太多的遺跡和悲歡離合的故事,現在有多了一個阿拉比亞人。
古都斯在阿拉比亞語言中,就是神聖的家園之意,在後人編寫的傳說中,先知穆罕默德,由天使哲伯來伊勒(伽百利)帶領,在這裏乘仙馬登天之地,擁有僅次於麥加天房的聖地——遠寺(阿克薩清真寺。)
因此他迫切的需要建立沙漠邊緣的堡壘,來確保商路和朝聖者的安全。並成為阻擋那些不斷越過沙漠前來襲擾的軍隊和部落的屏障和緩沖。
想到這裏他又了加了一句
“租借之期,以我的有生之年為期限……”
當然,他並沒有想到,這個世界上第一份卸載紙草文書上的土地租借契約,被後世稱為富斯塔特之契的實際期限和範圍,會被無限的推延和拓展,一租借就是租借了數百年,最終讓埃及人流盡了血淚,讓穆斯林們付出了無數的代價
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至於在埃及土地上游牧的那些柏柏爾人附庸,他們的信仰也相對混亂,從穆斯林到基督徒到原始的拜物教都有,除了部分擁有親緣關系的部族外,強和的武力和金錢,才是維系他們忠誠的唯一保障。相比那位哈裏發,他並沒有太大的優勢。
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雖然取得擊敗了敵人的榮耀,但是作為曾經的埃及諸侯,家族勢力也有不小的損傷,招募新的軍隊和安置傷亡者,都需要錢財,那些柏柏爾人的部族軍隊也需要付出大量的報酬。
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這主要是考慮,這些塞裏斯人有強大的海運能力,他們的船只巨大而堅固,只要充足的補給就能航行的很遠,這樣下埃及河洲地區每年出產的大量谷物和水果的剩餘,就不用再堆積在倉庫裏因為錯過合適的季節而白白腐爛掉。
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都是受到埃及宮廷把持的重要產品。
但是這個地區,卻由於地緣更靠近約旦河西岸地區的聖城古都斯(耶路撒冷)的緣故,經常受到來自阿拔斯人軍隊和部族武裝的抄掠。
耶路撒冷地區,從猶太人到安息人到羅馬人,在這片土地上留下了太多的遺跡和悲歡離合的故事,現在有多了一個阿拉比亞人。
古都斯在阿拉比亞語言中,就是神聖的家園之意,在後人編寫的傳說中,先知穆罕默德,由天使哲伯來伊勒(伽百利)帶領,在這裏乘仙馬登天之地,擁有僅次於麥加天房的聖地——遠寺(阿克薩清真寺。)
因此他迫切的需要建立沙漠邊緣的堡壘,來確保商路和朝聖者的安全。並成為阻擋那些不斷越過沙漠前來襲擾的軍隊和部落的屏障和緩沖。
想到這裏他又了加了一句
“租借之期,以我的有生之年為期限……”
當然,他並沒有想到,這個世界上第一份卸載紙草文書上的土地租借契約,被後世稱為富斯塔特之契的實際期限和範圍,會被無限的推延和拓展,一租借就是租借了數百年,最終讓埃及人流盡了血淚,讓穆斯林們付出了無數的代價
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