☆、五之雫 迷途之家 (1)
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五之雫迷途之家
放生蓮
通過對遺照的調查
蓮和累得知移居日上山的民俗學者的存在
民俗學者“渡會啟示“
他遺留下的文獻中說不定有些許線索
二人在進行調查的過程中
思考民俗學者家的存在的相關線索的時候
一盤錄像帶映入眼簾
自殺的冰見野小姐，想要上吊的累……還有被共同目擊到的，巫女穿著的女性亡靈……
據說夕莉見過把百百瀨小姐關進去的黑色箱子……跟這座山有關系嗎？在山中居住的民俗學者渡會啟示，如果能找到他留下來的一些資料，說不定能知道點什麽。
只是在旅館找到的筆記裏曾說，那個名叫渡會啟示的學者已經被神隱了，甚至連他在山裏的房子都已經找不到，我和累想盡了一切辦法，終於在一家出版社裏找到了本關於都市傳說“迷途之家”的錄影帶。
我從夕莉那裏借來了可以看錄影帶的機器，開始仔細地查看關於迷途之家的錄影。
錄影帶的前半段沒有什麽特別的聲音，但是能看得出是經過了形代神社下的一個洞窟一般的地方，只到從那個洞窟裏出來，來到了一座深林裏的如別墅一般的木制日式房屋才聽到了那個錄制這盤錄影帶的調查者的聲音。
“這間屋子，貌似之前來的時候沒有吧？”調查者明顯感到了疑惑，但還是接近了那座房子。
“打擾了，我想進去看看。”
她走進了那所房子，雖然這錄影帶是黑白色彩的，但還是能感覺到這座房子已經非常的老舊，四周的墻壁已經斑駁脫落，沒有脫落的也已經出現了細細的裂紋。
調查者也環視著這間屋子，得出了“似乎沒人居住”這樣的結論。
她順著走廊開始往前走，在走廊拐角的盡頭放置著一部古舊的黑色電話。
“是電話？”調查者明顯沒有想到這裏居然還有電話，但在這樣一間屋子裏的電話恐怕也是不能用了吧？
也許那個調查者就是在這樣的遲疑著，從錄像裏可以看到她伸出的一只手，這時那電話卻突然發出了刺耳的鈴聲。
“太可怕了，還是不碰了！”調查者顯然是被嚇到了，繼續往裏走去。
“箱子？”在拐角處向裏面走，越過了一道門後，在另一個和式的房間裏調查者看到那裏擺放著一只黑色的箱子。那箱子的大小和夕莉描述的關著百百瀨小姐的箱子差不多大，卻沒有金屬的包邊，也沒有雕刻著的花紋，但還是可以看出那裏面似乎有什麽東西在流淌著。
不過調查者似乎並沒有對這個箱子產生什麽太大的興趣，因為接下來她說道：“我想上樓看一下，到二樓了。”
二樓是一排排的書架，幾乎每一個房間裏都擺著數量不少的書架，上面的書看起來也是種類繁多。
“嗯，剛才好像有什麽聲音。”畫面外的我什麽都沒有聽到，但調查者卻似乎是聽到了什麽似的回頭看了一眼，隱約間，我似乎看到了她所對著的那個房間裏似乎站著一個人，不過那個調查者並沒有看到。
她接繼著剛才的步伐向更裏面走，來到了一間像是書房一樣的房間。
“好多書籍，這書很深奧的樣子。”的確，這裏的書架是其他房間的三倍都還要多，書架上密密麻麻擺滿了書籍，桌子上，地上，幾乎無處不在。
在書房的最裏面還有一個小的房間，那個房間裏還有一個閣樓。
“還有三樓啊，爬梯子了。”調查者顯然也沒有想到這裏還有一個梯子，她朝著梯子爬了上去，似乎一邊爬一邊還在給自己打氣。
“是的，是這樣子的。”
閣樓上也存放著一些零零散散的書籍，但空間極其狹小，甚至不能夠容納得下一個人，頂多就是這樣爬上梯子去看一下。
調查者在閣樓裏環視著，突然間似乎有個什麽東西向她沖了過來，畫面到這裏變成了一片雪花，再不知後來發生了什麽。
恐怕那個調查者也是兇多吉少了吧……
我關上了電視，拿起一邊累交給我的報告：
關於在廢棄旅館找到的日記上，那名居住在日上山的民俗學者，在靈異方面的書籍上找到了姓名等等的資料。
民俗學者「渡會啟示」似乎是對日上山信仰這個謎題熱衷，在山裏建了一間屋子住了進去。
然後，就像日記所說地失蹤了，後來就開始有了某種傳聞。
這個傳聞是說，他並非遭到事故什麽的，而是觸犯了山裏的禁忌，連人帶房整個被神隱了。
這個傳聞被稱作日上山版本的「迷途之家」這種都市傳說。
真假雖然不明，但聽說有迷路進去迷途之家的人所留下的影片，就進行了調查。
在靈異領域似乎是有名的影片。
向出版社詢問之後，獲得了響應。
鏡宮累小姐
感謝您的詢問。
您所尋找的影片已經停止生產，但還有微量的庫存。
這個影片發售時得到很大的反響，我們也收到了相當多的詢問。
影片的拍攝人投稿人皆為不明，帶子本身，是在日上山的河川附近所找到的。
很多地方因為進水而無法播放，所以只有將可播放的地方剪接編輯在一起。
影片本身的母帶已由警察收押。根據警察的說法他們也有搜索山裏，
但是不僅拍攝人，連影片現場的這棟房子都沒能找到。
此外，現在不知森林已被劃為禁止進入區域，還請註意不要胡亂踏入。
水源舍影像部柿本浩二
我想影片開頭顯示的，應該是山腰處的「形代神社」吧。
但關於接下來一瞬間顯示的洞窟，就不清楚詳細了。
不過，拍攝人抵達的房屋裏有大量的書籍，我想這棟房子是民俗學者「渡會啟示」所居住的房子的可能性很高。
看來我的猜想應該是沒有錯的，累也有這樣的想法，那這所謂的“迷途之家”應該就是那個失蹤了的民俗學者渡會啟示的住所，無論如何，我都應該進去看一看。
我暗暗點了點頭，卻發現同這些報告放在一起的居然還有累的筆記？
一定是整理的時候馬虎了吧，居然會把自己的筆記摻了進來，我無奈地搖了搖頭，想了想還是打開了那本筆記：
老師經常因為夢而□□。
雖然老師沒怎麽說出口，總之似乎是至今一直會夢到，是孩提時代祭典上的夢。
老師說在孩提時代，每到夏天就會到陽炎山山麓的親戚家度過。
在某個契機下，老師提到說有在老舊的主屋以及山裏的神社游玩，也有跑去祭典過等等。
由於老師提到孩提時代的事是很罕見的，所以我印象深刻。
會是當時的祭典的夢嗎。
我在孩提時代也去過祭典，但我只記得快樂的氣氛。
然而，老師做的祭典的夢，似乎並不是什麽快樂的事。
總是在□□著「不要看」什麽的。
的確，老師是很害怕被人盯著看，所以，會刻意去避免被女性盯著看。
就連和黑澤小姐與不來方小姐說話時，都會偶而撇開視線。
雖然對我說話的時候就不會。
在夢裏盯著老師看的女性，難道就那麽的可怕嗎？
原來累一直為這件事情擔心我嗎？但這也是我沒有辦法控制的事情。每每做那個夢，我都覺得那個白發少女將要轉過來的眼神裏有著什麽我沒有辦法去面對的東西，我害怕那種感覺，漸漸的就連平時與女性對視都會讓我感覺無比的恐懼，雖然對累就不會那樣。
我嘆了口氣，門邊的電話就在這時急切地響了起來，好像如果我不接起來就不會掛斷一樣。
“蓮……”接起的電話裏傳來熟悉的聲音。
“是榊嗎？最近聯絡不到你，還以為你出什麽事了。”為此我都向密花發出了尋人委托書。
突然間我想起了之前拜托他的事情，接著道：“那個前段時間，我對你……”
然而榊卻沒有給我開口的機會，直接說道：“我，要結婚了。”
我一時有點腦袋轉不過來：“結婚，說的是你嗎？”
這個花花公子要結婚？怎麽聽怎麽像在開玩笑一樣，雖然他的語氣從我接起電話時就一直迷迷糊糊的。
“啊。”他平淡地回了一聲，完全沒有即將新婚的喜悅。
“真是……沒想到啊，恭喜，對了對方是誰？我認識嗎？”
想來他突然說要結婚也是有什麽原因的，但這卻不是我能問的。
“從看到照片的那一刻起……”
電話裏榊的聲音開始變得飄渺，有一種讓人抓不住的感覺。
照片？是相親嗎？我皺起眉，對他意義不明的話感覺到了一絲不安。
電話裏的榊沒有再說話，反而有另一個聲音從電話裏傳了出來：“願意跟我一起終結嗎？”
這句話！不，這個聲音！
我瞬間想到了那個從吊喪照相冊裏看到的那個新娘，這，不正是當時我覺得自己是幻聽了一般時她對我所說的話嗎？
榊！
我的心裏開始不安。
一路沈默著，我與累向形代神社進發。
終於在抵達神社前，我向她說起了關於榊的事情，當然我並沒有提到聽到了那個女人的聲音的事情。
“榊先生，是一同去找遺照的人吧，失去了行蹤的知道還活著就放心了。”累是這麽說的。
既然還能夠給我打電話那說明榊是還活著的吧，只要還活著就是最好的，但願是這樣的。
懷著這樣的想法，我與累走進了形代神社裏，然而這裏卻沒有夕莉所形容的那樣到處擺滿了人偶，外間的走廊狹窄而幹凈，並沒有任何能夠阻礙前進的東西。
累跟著蓮在神社裏四處轉著，她總是感覺在老師現在所調查的這個房間的對面裏似乎有些什麽，無形中，似是被召喚一般，累向對面的房間走去。
對面的房間似乎是一處參拜殿，裏面堆滿了人偶，房間的正中，一個白發小女孩躺在地上，似乎是睡著了一般，身上黑底帶著白菊花紋的和服沒有絲毫的褶皺。
累想要上前問她在做什麽，那個少女卻是先一步開口：“別跟我搭話，因為我已經死了。”
累被她這句話說得一楞，就真的沒有開口說話。
白發的少女睜開眼，那是一雙紅色的眼瞳，目光深沈，眼神裏似乎有著說不出的感覺，那種感覺的名字似乎離她很近，總是在她的身邊徘徊著，那是一種名為“寂寞”的神情，在漫長的時間裏逐漸占有了自己幾乎全部感覺的感受。
“大哥哥……”少女一瞬不瞬地盯著累，緩緩站了起來，突然露出了探究的表情，問：“大哥哥，還是大姐姐？”
“我……”累看著自己身上的男裝，想說些什麽，卻又說不出口。
“騙子”少女就這樣突然得出了一個結論。
累趕忙解釋道：“我是……”
然而白發的少女卻根本沒有給她解釋的機會，目光深沈地望著她，淡淡道：“嗯，那就，玩個游戲吧！”
不知從哪裏，白發少女拿出了一只穿著白色和服的小人偶對累道：“這是你的人形見。”想了想少女似乎改變了主意臉上突然露出了更加意味不明的表情。
“不，你來當人形見……”
小孩子們在玩游戲。有時半夜，我會感覺到氣息而醒來。
隔天，原本收拾好的人偶移動到了不同的場所。
這點事情重覆發生了幾次之後，我漸漸可以越來越清晰地聽見游戲的聲音，連我自己也一同做起了和孩子們玩耍的夢了。
雖然無法清楚看見孩子們的樣子，不過我覺得我死去的女兒也在其中。
夜晚，我感覺到一股視線，睜眼一看，一名白發的少女正望著我。
那名少女告訴我「你的女兒，正在用你修好的人偶玩游戲，所以不用擔心」
然後消失無蹤。
那雙眼仿佛看穿了一切，回答了我心中所想之事
今天的夢，令人感覺沈悶。
夜晚，好幾名手持火把的男子花費大量的時間，在挖掘這座神社大殿的地下。
然後，在無人可以取出的地底深處放下黑色箱子，埋了起來。
箱子裏，沈睡著那名白發的少女。
看起來像是在等待著誰，但不是我。
因為我沒有該有的東西。
給我這樣的感覺。
醒過來的時候，我記得那是一件非常令人哀傷的事
我在一處如通道的地方找到了兩本筆記，上面都不約而同地提到了一個白發的少女。我恍然想起，在我的夢中也有一個白發的少女，卻不知道會不會這筆記裏所提到的少女有關系。
站起身想要招呼累再到別的地方看看，然而轉過頭卻發現累竟然不見了！
“累？”
我下意識的叫了一聲，生怕在一縷莊看到的事情再次發生。我焦急地走出現在所在的房間，來到了對面的參拜殿，據夕莉說她就是在這裏找到了通往胎內洞窟的道路並找到了百百瀨小姐。
我環視著四周擺滿了人偶的房間，就在這裏不知從哪裏突然竄出了幾個孩子，那幾個孩子的身體幾近透明，很明顯的已經不再是屬於“現世”的人。
“這次的游戲，由你來找結婚的對象！”其中一個穿著黃色和服的小女孩對著我這樣說道。之後就向另一邊跑了出去……
婚約的對象？我不由想起在密花的古董店裏看到了關於日上山周圍的小孩子之間名為“游婚”的一種游戲，只是累究竟在哪裏呢？
我不像密花她們有可以追蹤殘影的能力，在這偌大的神社裏我幾乎毫無頭緒。
我試著從那三個孩子消失的方向開始追尋，終於在神社中央的祭壇那裏找到了線索！
那是屬於累的筆記！
老師變得奇怪了。
仿佛心不在焉似的。
是從看見那照片開始的。
平時明明那麽懶惰，現在卻積極在追蹤照片的痕跡。
我得跟著老師去才行，避免他消失到不知道哪裏去。
若是我消失的話，老師會為了我尋找成這副模樣嗎？
累一天究竟在想些什麽呢？如果她失蹤了我怎麽可能不去找她呢？
我擡起頭，看到一個男孩子站在不遠處的一個壁櫥前，似乎是在提醒著我，我要找的人就在這裏。
我走過去，拉開壁櫥的門卻並沒有看到累的身影。
難道不在這裏嗎？我在心裏疑惑著，而身邊的射影機卻突然有了反應。
我對著壁櫥裏的虛空按下了射影機的快門，累終於出現在我的眼前。
“累！”我趕緊將她扶了起來。
“老師，終於來了呢！”累看著我，沒有被到之後的興奮，反而是一種如釋重負一般的表情，似乎是害怕我會就些丟下她，不會去找她一般的樣子。
“沒事吧！”我自動忽略掉了她那種奇怪的擔心，問道。
“是的。”累點了點頭。
找到了累，便可以接著去找到迷途之家的路，我和累重新回到了剛剛的參拜殿，耳邊卻突然傳來了少女稚嫩的聲音：“被發現了。”
“你，難道是……”我不可置信地睜大了雙眼，這個白發少女，這個白發少女不就是每一夜都會出現在我夢中的少女嗎？
為什麽她會在這裏？
一種如同記憶一般的影像回映在我的腦海裏，隱約間我似乎想起這個少女的名字叫做“白菊”
白菊幽怨地看著我，眼中滿懷著說不清道不明的情愫，似乎是一種失望，仿佛馬上就要哭出來了一般。
“為什麽沒有帶過來？我的寄香……弄丟了嗎？明明約好了的。”
她似是帶著留戀般地看著我，轉過身慢慢地消失不見。
為什麽呢？看到她時明明心中的愧疚感如潮水一般的席卷而來，那樣強烈的感覺幾乎將我整個淹沒，然而在她消失那一個瞬間，那種強烈的感覺也隨著她的消失而蕩然無存，仿佛她之於我而言，就是一個從來不曾存在的人。
我使勁搖了搖頭，不想再想下去，我來到這裏是為了尋找迷途之家的，我按照夕莉告訴的我位置，找到了通往胎內洞窟的秘道。
“老師！”下到洞窟裏時，累突然叫住我。
我沒有回頭，只是疑問地嗯了一聲。
“老師，一直都在等著，選擇的對象……我……一直……等著老師……”累的樣子讓我不禁想起了被夕莉求出來的百百瀨春河，然而此時的我卻有些不明白累的意思。
“在說什麽？”我問。
“不，抱歉，但是，我能理解。”
她在說什麽？
“我的話，不理解。”我只能這麽回答。
“那個孩子也是在等著，持有寄香的人……”
累是知道了什麽嗎？為什麽她的話我一句也聽不懂？
好在她沒有再繼續說下去，我們一路向前，終於來到了當時夕莉找到百百瀨小姐的地方。
在這個地方有一扇貼滿了符咒的門，不過看樣子門還沒有壞還可以自由的打開。
我與累正準備從這裏過去，卻聽到身後傳來清淺的低語，轉而又變成了空靈的歌聲。
我們回過頭，只見身後的一只黑色箱子緩緩的打開，從箱子裏出來的人帶著白色的頭紗，渾身上下滿是黑色的水，整個人都像是被什麽化學品腐蝕過一般的血肉模糊。
但是看她的衣著，我還是看出來了，那個唱著歌的靈不是別人，正是本應該待在夕莉家裏的百百瀨春河！
為什麽？她會在這裏？為什麽她會死在這裏？如果她一早就在這裏死去了，那麽夕莉救回古董店的那個又是什麽？
我趕忙舉起相機，將她打退，帶著累奔向了迷途之家。
從胎內洞窟出來是一片深深的樹林，在這樹林的深處便是日上山都市傳說中的迷途之家。
漆黑的夜晚，矗立在深林裏的宅子沒有一絲絲的光亮，宛如安靜的獵手，靜靜等待著前來準備餵飼它的獵物。
“老師……”累站在宅邸的門前幾乎不敢相信這橦建築就這樣簡單地出現了自己的眼前。
“有人……在嗎？”累問。
答案明顯是否定的，這時是不會有人出現的。
“走吧。”我說。
宅邸裏與錄像裏的場景是一模一樣的，不同的是，我與累來到這裏時可以看到地板上似乎有什麽東西被拖曳過的痕跡。
這種痕跡是從何而來，我們不得而知，只能繼續往裏走。
這座宅邸雖然已經老舊，除卻有的房間滲滿了水，也算是保存得相當完好，在其中一間的房間裏，我甚至還找到了一本渡會啟示所留下的手記：
這個國度的習俗有個特別的點。
不同的土地雖然會因為居住的人民不同而造成習俗有所差異，但「根源」的部份全都是相通的。
充滿神秘的同時，也給人美麗的感覺。
為了理解這些習俗的「根源」部份，我坐船前來這個國家，然後，找到了這座山。
這裏有著美麗的朝霧，夕陽落山時帶來的寂寥，以及覆蓋一切的莊重夜晚。
在這座山上會將「水」作為禦神體祭祀，流傳著擁有獨特生死觀的神秘教誨。
為了理解這些，我認為有必要住進這座山，成為這座山的一部分。
幾乎在每一部關於日上山的書裏都會提到這裏是將水做為禦神體，然而究其本源，卻仍然是沒有一點頭緒。
我們離開這滿是水的房間，打算再往裏看看，這時走廊盡頭的電話突然間響了起來，就如同是在那本錄影帶裏一樣。
我本想無視這響鈴的電話，然而它卻好像我不接就會停的樣子，壯著膽子，我走了過去接起了電話。
“蓮……來遲了……我……已經……”電話裏傳來的聲音含糊不清，但我還是聽清了那個人的聲音。
“榊……？”為什麽他的電話會打到這裏來？
然而並沒有給我追問的餘地，電話自顧自地被掛斷，讓我不由得擔心他到底是不是出事了。
“是榊先生嗎？”累擡起頭看著我，問。
我沒有回答她，而是低下頭撿起了地板上留下的一張照片。
“這是跟老師見過的照片一樣的！”累吃驚地指著我手裏的照片。
我沈默著沒有回答，因為這張照片就是我交給榊，讓他去幫我調查的那張穿著白無垢的新娘的那張照片。
因為我對那張照片總是有一種似曾相識的感覺，卻沒想到可能正是因為這張照片，而讓榊遭遇了不測。
我嘆了口氣，如今來到日上山已經不單單只是為了吊喪照那麽簡單了，而是我的朋友可能正是因為這些照片而陷入了危險！
我們沿著錄影帶中調查者的路線一路走，經過了那個放著箱子的房間，直接上了二樓，在二樓的書房裏果然還留著許多民俗學者留下的手記：
死後照片，是隨著相機一同自西洋流傳過來的。
這個習俗建立於當時照片還很稀奇，便用以留下逝去家人的身影，拿來慰藉遺族的悲傷。
依然在日本傳承下來的死後照片，在行為面上和西洋的並沒什麽兩樣，但我感覺意義卻是截然不同。
特別是流傳在日上山一帶，稱為「吊喪照片」的這些照片，特別能感受到淒美以及悲傷等特別的情感。
這些照片據說是科學家「麻生邦彥」博士所遺留下來的。
我也有調查其它地方傳下來的照片，似乎是他當時在各地拍攝「吊喪照片」而留下的。
記錄上留有敘述說，他非常執著於「令靈魂顯像」這件事。
看著這些引人著迷的奇異照片，我甚至會覺得，他的目的已經成功了不是嗎。
我回想起過去有個朋友，將相機稱為「孤獨箱」
我並不清楚所謂孤獨箱是指將被拍攝者關進暗箱之中的意思，還是看相機的人只能一個人偷看暗箱裏面的意思。
只是，這句話和這些照片給我的印象，不可思議地疊合在一起。
這裏居然提到了麻生博士，難道這些照片和麻生博士也有關系嗎？我有些不可思議地看著。
這座山上的水很漂亮。
我並不是指水質的好壞，大量從山頂那座湖流下來的水，會化成河川、化成瀑布，化成覆蓋整座山的霧氣。
包含這裏的濕度在內，所有的水都能令人感受到這就是這座山的神秘，以及漂亮的泉源。
根據在日上山周遭的傳承，據說過去，在這座山裏死去，會被認為是正確的。
這座山如其名所述是座靈山，是山岳信仰的對象。
所謂「日上山信仰」即是教導人死亡之際，必須回到這座山的水裏。
這並不是在說山上他界，在這座山裏「水」本身即是靈魂，人們只是「回歸」到
其中的一部分裏去。
這個他界被認為位在山上就是「山上他界」，海上就是「海上他界」洞裏就是「地中他界」
覺悟一死的人們會聚集到這座山，然後，在這裏將生命回歸於水。
一切都是以水相連。
看著這片風景，便可以理解這裏被當成靈場，而在這座山死去，回歸水中的行為，會被認為是正確的理由。
幸好我有來這裏。
這座山的世界觀裏，有著對死亡的憧憬。
總的來說，這也是對這座山的水的憧憬，也是對自然的憧憬。
生，死，皆相連於水。
原來這才是關於日上山水信仰最初的意思，但這是如何同吊喪照這些事件聯系起來的呢？我依然不解。
傳說中這附近一帶
有著人柱的習俗。
據說這和一般回歸水中的儀式不同，而是將人裝入特別的黑色箱子內，活生生回歸到水裏
成為這樣的人柱，也是巫女的使命。
她們將前去赴死的人們的記憶引導到自己身上承受之後，自己也得回歸到水中。
只是，還得以人柱的身份持續活下去。
在日本，有著把箱子埋入土裏，轉化成佛救贖眾生的習俗，即是所謂的肉身佛。
據說成為肉身佛的和尚必須在地底念經敲鐘，來告訴地上說他還活著。
這種儀式或許和肉身佛很類似也說不定。
成為人柱的巫女們究竟是在害怕什麽，在鎮壓什麽呢。
在日本，關於他界的所在地，也就是常世隱世等所謂的死後世界位在何方，有著各式各樣的說法。
有些地方說在山上或是在海的彼端，也有的地方的概念是在土中，也就是在地面之下。
我想這應該和這座山將水作為禦神體祭祀一樣，是認為黃泉在水中。
也就是說，水通往死，過去可能就是這麽想的。
被放進匪裏的人柱，在最接近死亡的地方持續維持生命，就意謂著令神聖的水，也就是禦神體，不會進入死後的世界。
會放進特別的匪裏，是為了讓人柱在水裏長久活下去的關系吧。
關於讓人柱長久活下去這一點，有說法認為越接近死亡的人就能活的越久。也據說日上山會從其它座山收集擔任人柱的巫女。
難道這意思是說，曾經接近過死亡的人，就會對死亡產生抗性嗎。
曾經接近過死亡的人，會對死亡產生抗性嗎？我不理解這句話的意義，但毫無疑問的，這裏所提到的“人柱”應該是指曾經居住在日上山的巫女。
霧氣彌漫的森林中，我遠遠瞧見了巫女們的身影。
她們嚴謹地緩緩上山。
那實在難以想象是現實。
因為我聽說，這座山實際上已經沒有巫女了。
過去，許多的巫女在這座山上被殺。
她們也是回到水裏去了嗎。
然後，進而被囚禁在這片霧中了嗎
這讓我想起了在家中看到的關於巫女殺的傳說，但傳說往往不是真實發生的事件，當時究竟發生過什麽也依舊不為人所知。
唯有覺悟一死者會被許可進入日上山。
此外，進去過的人就不會被允許活著離開。
這座山就因此以「死之山」為名，倍受人們的尊敬與畏懼。
來訪山中之人，必須前往位於山麓的巫女神社。有資格入山者，也就是赴死者，這些人的入山是被嚴格管理著的。
我成功從現在將巫女神社改裝為旅館的旅館持有者手上，借出當時的記錄與資料。
留有入山記錄的最後一年，記錄著一名活著出山的人物。
麻生邦彥。
拍攝吊喪照片的他，似乎被邀請入山拍攝過巫女的照片。
我聽說在研究異界的他，在過程之中開發出了特殊的相機。
若是能看到以那種相機拍攝出來的巫女照片，我相信一定可以更加接近日上山的神秘。
他所前往的地點，是只限得到特別招待者可以進入的房屋。
若是我也受到這座山邀請的話，就能抵達那棟建築了吧。
我如此希望著。
麻生博士當年竟然來過這座山裏嗎？而那張照片難道也是由麻生博士所拍攝的嗎？我簡直敢相信我所看到的，那麽當年的麻生博士又是為了什麽而進到這座山裏，成為那一年唯一一個活著出山的人呢？
前往山頂的途中，在開滿彼岸花的小路上撿到了照片。
那條小路好像可以通往更深處，但是現在植物生長太茂密，無法繼續前進。
只有受邀請者可以前往的屋子，會不會就在那裏面。
那張照片，和其它的吊喪照片不一樣。
好美。我只能如此形容。
有著至今看過的所有吊喪照片都沒有的美麗，以及哀傷。
還活著嗎。
美麗，如此一想的瞬間婚約就完成了。
可以聽見照片上傳來愛的耳語。
這是詛咒之言。
死後之戀。
我得到這個地方去。
心中這個詞讓我的心狂熱起來。
看來這個名叫渡會啟示的民俗學者是了解到了麻生博士到此拍攝吊喪照的意義而找去的，但在這之後卻也再沒有了他的記錄。
累也在一旁翻找著，找到了渡會啟示所留下的錄音帶：
巫女充當著人與死的媒介，透過水
進入這座山的人都憧憬著死亡，死就是回歸於水
一切都跟水休戚相關，記憶沈入水中，若是一切都與水有關的話，充斥著水的這座山就是死亡之山
成為人柱的巫女們到底在鎮壓什麽東西呢？
還從其他山裏召集人柱，這一帶有著人柱的習俗
曾經死過一次的人會被認為不會再死亡，成為強力的人柱
接近死亡的人就能成為強力的人柱嗎？
為了維持成為人柱的巫女有強大力量，舉行與死者結婚的儀式，就是幽婚，美麗，如此一想的瞬間，婚約就完成了，能從照片裏聽見愛的私語聲，這是詛咒，是詛咒之言
但是，我因為殉情這個詞而狂熱起來
聽了民俗學者留下的錄音大概可以知道麻生博士所照的照片就是為了幽婚而使用的，但這座山的巫女們究竟成為人柱是為了什麽卻依舊是不明不白。
不知不覺間，房間裏的霧氣越來越重，恐怕這座宅邸也馬上就要消失了。
我與累以最快的速度向宅邸外走去，卻在剛剛下樓的一瞬註意到在那個房間裏的黑色箱子居然緩緩打開了！
黑色的箱子在渡會啟示的手記說過應該是名為“匪”盛裝做為人柱的巫女的箱子，然而現在從那裏出來的，沒不是什麽巫女，而是骨骼扭曲的，渾身如同被腐蝕了一般面目淒慘穿著也許應該是西服的男人！
那個男人嚎叫著，以不似人形的狀態向我
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放生蓮
通過對遺照的調查
蓮和累得知移居日上山的民俗學者的存在
民俗學者“渡會啟示“
他遺留下的文獻中說不定有些許線索
二人在進行調查的過程中
思考民俗學者家的存在的相關線索的時候
一盤錄像帶映入眼簾
自殺的冰見野小姐，想要上吊的累……還有被共同目擊到的，巫女穿著的女性亡靈……
據說夕莉見過把百百瀨小姐關進去的黑色箱子……跟這座山有關系嗎？在山中居住的民俗學者渡會啟示，如果能找到他留下來的一些資料，說不定能知道點什麽。
只是在旅館找到的筆記裏曾說，那個名叫渡會啟示的學者已經被神隱了，甚至連他在山裏的房子都已經找不到，我和累想盡了一切辦法，終於在一家出版社裏找到了本關於都市傳說“迷途之家”的錄影帶。
我從夕莉那裏借來了可以看錄影帶的機器，開始仔細地查看關於迷途之家的錄影。
錄影帶的前半段沒有什麽特別的聲音，但是能看得出是經過了形代神社下的一個洞窟一般的地方，只到從那個洞窟裏出來，來到了一座深林裏的如別墅一般的木制日式房屋才聽到了那個錄制這盤錄影帶的調查者的聲音。
“這間屋子，貌似之前來的時候沒有吧？”調查者明顯感到了疑惑，但還是接近了那座房子。
“打擾了，我想進去看看。”
她走進了那所房子，雖然這錄影帶是黑白色彩的，但還是能感覺到這座房子已經非常的老舊，四周的墻壁已經斑駁脫落，沒有脫落的也已經出現了細細的裂紋。
調查者也環視著這間屋子，得出了“似乎沒人居住”這樣的結論。
她順著走廊開始往前走，在走廊拐角的盡頭放置著一部古舊的黑色電話。
“是電話？”調查者明顯沒有想到這裏居然還有電話，但在這樣一間屋子裏的電話恐怕也是不能用了吧？
也許那個調查者就是在這樣的遲疑著，從錄像裏可以看到她伸出的一只手，這時那電話卻突然發出了刺耳的鈴聲。
“太可怕了，還是不碰了！”調查者顯然是被嚇到了，繼續往裏走去。
“箱子？”在拐角處向裏面走，越過了一道門後，在另一個和式的房間裏調查者看到那裏擺放著一只黑色的箱子。那箱子的大小和夕莉描述的關著百百瀨小姐的箱子差不多大，卻沒有金屬的包邊，也沒有雕刻著的花紋，但還是可以看出那裏面似乎有什麽東西在流淌著。
不過調查者似乎並沒有對這個箱子產生什麽太大的興趣，因為接下來她說道：“我想上樓看一下，到二樓了。”
二樓是一排排的書架，幾乎每一個房間裏都擺著數量不少的書架，上面的書看起來也是種類繁多。
“嗯，剛才好像有什麽聲音。”畫面外的我什麽都沒有聽到，但調查者卻似乎是聽到了什麽似的回頭看了一眼，隱約間，我似乎看到了她所對著的那個房間裏似乎站著一個人，不過那個調查者並沒有看到。
她接繼著剛才的步伐向更裏面走，來到了一間像是書房一樣的房間。
“好多書籍，這書很深奧的樣子。”的確，這裏的書架是其他房間的三倍都還要多，書架上密密麻麻擺滿了書籍，桌子上，地上，幾乎無處不在。
在書房的最裏面還有一個小的房間，那個房間裏還有一個閣樓。
“還有三樓啊，爬梯子了。”調查者顯然也沒有想到這裏還有一個梯子，她朝著梯子爬了上去，似乎一邊爬一邊還在給自己打氣。
“是的，是這樣子的。”
閣樓上也存放著一些零零散散的書籍，但空間極其狹小，甚至不能夠容納得下一個人，頂多就是這樣爬上梯子去看一下。
調查者在閣樓裏環視著，突然間似乎有個什麽東西向她沖了過來，畫面到這裏變成了一片雪花，再不知後來發生了什麽。
恐怕那個調查者也是兇多吉少了吧……
我關上了電視，拿起一邊累交給我的報告：
關於在廢棄旅館找到的日記上，那名居住在日上山的民俗學者，在靈異方面的書籍上找到了姓名等等的資料。
民俗學者「渡會啟示」似乎是對日上山信仰這個謎題熱衷，在山裏建了一間屋子住了進去。
然後，就像日記所說地失蹤了，後來就開始有了某種傳聞。
這個傳聞是說，他並非遭到事故什麽的，而是觸犯了山裏的禁忌，連人帶房整個被神隱了。
這個傳聞被稱作日上山版本的「迷途之家」這種都市傳說。
真假雖然不明，但聽說有迷路進去迷途之家的人所留下的影片，就進行了調查。
在靈異領域似乎是有名的影片。
向出版社詢問之後，獲得了響應。
鏡宮累小姐
感謝您的詢問。
您所尋找的影片已經停止生產，但還有微量的庫存。
這個影片發售時得到很大的反響，我們也收到了相當多的詢問。
影片的拍攝人投稿人皆為不明，帶子本身，是在日上山的河川附近所找到的。
很多地方因為進水而無法播放，所以只有將可播放的地方剪接編輯在一起。
影片本身的母帶已由警察收押。根據警察的說法他們也有搜索山裏，
但是不僅拍攝人，連影片現場的這棟房子都沒能找到。
此外，現在不知森林已被劃為禁止進入區域，還請註意不要胡亂踏入。
水源舍影像部柿本浩二
我想影片開頭顯示的，應該是山腰處的「形代神社」吧。
但關於接下來一瞬間顯示的洞窟，就不清楚詳細了。
不過，拍攝人抵達的房屋裏有大量的書籍，我想這棟房子是民俗學者「渡會啟示」所居住的房子的可能性很高。
看來我的猜想應該是沒有錯的，累也有這樣的想法，那這所謂的“迷途之家”應該就是那個失蹤了的民俗學者渡會啟示的住所，無論如何，我都應該進去看一看。
我暗暗點了點頭，卻發現同這些報告放在一起的居然還有累的筆記？
一定是整理的時候馬虎了吧，居然會把自己的筆記摻了進來，我無奈地搖了搖頭，想了想還是打開了那本筆記：
老師經常因為夢而□□。
雖然老師沒怎麽說出口，總之似乎是至今一直會夢到，是孩提時代祭典上的夢。
老師說在孩提時代，每到夏天就會到陽炎山山麓的親戚家度過。
在某個契機下，老師提到說有在老舊的主屋以及山裏的神社游玩，也有跑去祭典過等等。
由於老師提到孩提時代的事是很罕見的，所以我印象深刻。
會是當時的祭典的夢嗎。
我在孩提時代也去過祭典，但我只記得快樂的氣氛。
然而，老師做的祭典的夢，似乎並不是什麽快樂的事。
總是在□□著「不要看」什麽的。
的確，老師是很害怕被人盯著看，所以，會刻意去避免被女性盯著看。
就連和黑澤小姐與不來方小姐說話時，都會偶而撇開視線。
雖然對我說話的時候就不會。
在夢裏盯著老師看的女性，難道就那麽的可怕嗎？
原來累一直為這件事情擔心我嗎？但這也是我沒有辦法控制的事情。每每做那個夢，我都覺得那個白發少女將要轉過來的眼神裏有著什麽我沒有辦法去面對的東西，我害怕那種感覺，漸漸的就連平時與女性對視都會讓我感覺無比的恐懼，雖然對累就不會那樣。
我嘆了口氣，門邊的電話就在這時急切地響了起來，好像如果我不接起來就不會掛斷一樣。
“蓮……”接起的電話裏傳來熟悉的聲音。
“是榊嗎？最近聯絡不到你，還以為你出什麽事了。”為此我都向密花發出了尋人委托書。
突然間我想起了之前拜托他的事情，接著道：“那個前段時間，我對你……”
然而榊卻沒有給我開口的機會，直接說道：“我，要結婚了。”
我一時有點腦袋轉不過來：“結婚，說的是你嗎？”
這個花花公子要結婚？怎麽聽怎麽像在開玩笑一樣，雖然他的語氣從我接起電話時就一直迷迷糊糊的。
“啊。”他平淡地回了一聲，完全沒有即將新婚的喜悅。
“真是……沒想到啊，恭喜，對了對方是誰？我認識嗎？”
想來他突然說要結婚也是有什麽原因的，但這卻不是我能問的。
“從看到照片的那一刻起……”
電話裏榊的聲音開始變得飄渺，有一種讓人抓不住的感覺。
照片？是相親嗎？我皺起眉，對他意義不明的話感覺到了一絲不安。
電話裏的榊沒有再說話，反而有另一個聲音從電話裏傳了出來：“願意跟我一起終結嗎？”
這句話！不，這個聲音！
我瞬間想到了那個從吊喪照相冊裏看到的那個新娘，這，不正是當時我覺得自己是幻聽了一般時她對我所說的話嗎？
榊！
我的心裏開始不安。
一路沈默著，我與累向形代神社進發。
終於在抵達神社前，我向她說起了關於榊的事情，當然我並沒有提到聽到了那個女人的聲音的事情。
“榊先生，是一同去找遺照的人吧，失去了行蹤的知道還活著就放心了。”累是這麽說的。
既然還能夠給我打電話那說明榊是還活著的吧，只要還活著就是最好的，但願是這樣的。
懷著這樣的想法，我與累走進了形代神社裏，然而這裏卻沒有夕莉所形容的那樣到處擺滿了人偶，外間的走廊狹窄而幹凈，並沒有任何能夠阻礙前進的東西。
累跟著蓮在神社裏四處轉著，她總是感覺在老師現在所調查的這個房間的對面裏似乎有些什麽，無形中，似是被召喚一般，累向對面的房間走去。
對面的房間似乎是一處參拜殿，裏面堆滿了人偶，房間的正中，一個白發小女孩躺在地上，似乎是睡著了一般，身上黑底帶著白菊花紋的和服沒有絲毫的褶皺。
累想要上前問她在做什麽，那個少女卻是先一步開口：“別跟我搭話，因為我已經死了。”
累被她這句話說得一楞，就真的沒有開口說話。
白發的少女睜開眼，那是一雙紅色的眼瞳，目光深沈，眼神裏似乎有著說不出的感覺，那種感覺的名字似乎離她很近，總是在她的身邊徘徊著，那是一種名為“寂寞”的神情，在漫長的時間裏逐漸占有了自己幾乎全部感覺的感受。
“大哥哥……”少女一瞬不瞬地盯著累，緩緩站了起來，突然露出了探究的表情，問：“大哥哥，還是大姐姐？”
“我……”累看著自己身上的男裝，想說些什麽，卻又說不出口。
“騙子”少女就這樣突然得出了一個結論。
累趕忙解釋道：“我是……”
然而白發的少女卻根本沒有給她解釋的機會，目光深沈地望著她，淡淡道：“嗯，那就，玩個游戲吧！”
不知從哪裏，白發少女拿出了一只穿著白色和服的小人偶對累道：“這是你的人形見。”想了想少女似乎改變了主意臉上突然露出了更加意味不明的表情。
“不，你來當人形見……”
小孩子們在玩游戲。有時半夜，我會感覺到氣息而醒來。
隔天，原本收拾好的人偶移動到了不同的場所。
這點事情重覆發生了幾次之後，我漸漸可以越來越清晰地聽見游戲的聲音，連我自己也一同做起了和孩子們玩耍的夢了。
雖然無法清楚看見孩子們的樣子，不過我覺得我死去的女兒也在其中。
夜晚，我感覺到一股視線，睜眼一看，一名白發的少女正望著我。
那名少女告訴我「你的女兒，正在用你修好的人偶玩游戲，所以不用擔心」
然後消失無蹤。
那雙眼仿佛看穿了一切，回答了我心中所想之事
今天的夢，令人感覺沈悶。
夜晚，好幾名手持火把的男子花費大量的時間，在挖掘這座神社大殿的地下。
然後，在無人可以取出的地底深處放下黑色箱子，埋了起來。
箱子裏，沈睡著那名白發的少女。
看起來像是在等待著誰，但不是我。
因為我沒有該有的東西。
給我這樣的感覺。
醒過來的時候，我記得那是一件非常令人哀傷的事
我在一處如通道的地方找到了兩本筆記，上面都不約而同地提到了一個白發的少女。我恍然想起，在我的夢中也有一個白發的少女，卻不知道會不會這筆記裏所提到的少女有關系。
站起身想要招呼累再到別的地方看看，然而轉過頭卻發現累竟然不見了！
“累？”
我下意識的叫了一聲，生怕在一縷莊看到的事情再次發生。我焦急地走出現在所在的房間，來到了對面的參拜殿，據夕莉說她就是在這裏找到了通往胎內洞窟的道路並找到了百百瀨小姐。
我環視著四周擺滿了人偶的房間，就在這裏不知從哪裏突然竄出了幾個孩子，那幾個孩子的身體幾近透明，很明顯的已經不再是屬於“現世”的人。
“這次的游戲，由你來找結婚的對象！”其中一個穿著黃色和服的小女孩對著我這樣說道。之後就向另一邊跑了出去……
婚約的對象？我不由想起在密花的古董店裏看到了關於日上山周圍的小孩子之間名為“游婚”的一種游戲，只是累究竟在哪裏呢？
我不像密花她們有可以追蹤殘影的能力，在這偌大的神社裏我幾乎毫無頭緒。
我試著從那三個孩子消失的方向開始追尋，終於在神社中央的祭壇那裏找到了線索！
那是屬於累的筆記！
老師變得奇怪了。
仿佛心不在焉似的。
是從看見那照片開始的。
平時明明那麽懶惰，現在卻積極在追蹤照片的痕跡。
我得跟著老師去才行，避免他消失到不知道哪裏去。
若是我消失的話，老師會為了我尋找成這副模樣嗎？
累一天究竟在想些什麽呢？如果她失蹤了我怎麽可能不去找她呢？
我擡起頭，看到一個男孩子站在不遠處的一個壁櫥前，似乎是在提醒著我，我要找的人就在這裏。
我走過去，拉開壁櫥的門卻並沒有看到累的身影。
難道不在這裏嗎？我在心裏疑惑著，而身邊的射影機卻突然有了反應。
我對著壁櫥裏的虛空按下了射影機的快門，累終於出現在我的眼前。
“累！”我趕緊將她扶了起來。
“老師，終於來了呢！”累看著我，沒有被到之後的興奮，反而是一種如釋重負一般的表情，似乎是害怕我會就些丟下她，不會去找她一般的樣子。
“沒事吧！”我自動忽略掉了她那種奇怪的擔心，問道。
“是的。”累點了點頭。
找到了累，便可以接著去找到迷途之家的路，我和累重新回到了剛剛的參拜殿，耳邊卻突然傳來了少女稚嫩的聲音：“被發現了。”
“你，難道是……”我不可置信地睜大了雙眼，這個白發少女，這個白發少女不就是每一夜都會出現在我夢中的少女嗎？
為什麽她會在這裏？
一種如同記憶一般的影像回映在我的腦海裏，隱約間我似乎想起這個少女的名字叫做“白菊”
白菊幽怨地看著我，眼中滿懷著說不清道不明的情愫，似乎是一種失望，仿佛馬上就要哭出來了一般。
“為什麽沒有帶過來？我的寄香……弄丟了嗎？明明約好了的。”
她似是帶著留戀般地看著我，轉過身慢慢地消失不見。
為什麽呢？看到她時明明心中的愧疚感如潮水一般的席卷而來，那樣強烈的感覺幾乎將我整個淹沒，然而在她消失那一個瞬間，那種強烈的感覺也隨著她的消失而蕩然無存，仿佛她之於我而言，就是一個從來不曾存在的人。
我使勁搖了搖頭，不想再想下去，我來到這裏是為了尋找迷途之家的，我按照夕莉告訴的我位置，找到了通往胎內洞窟的秘道。
“老師！”下到洞窟裏時，累突然叫住我。
我沒有回頭，只是疑問地嗯了一聲。
“老師，一直都在等著，選擇的對象……我……一直……等著老師……”累的樣子讓我不禁想起了被夕莉求出來的百百瀨春河，然而此時的我卻有些不明白累的意思。
“在說什麽？”我問。
“不，抱歉，但是，我能理解。”
她在說什麽？
“我的話，不理解。”我只能這麽回答。
“那個孩子也是在等著，持有寄香的人……”
累是知道了什麽嗎？為什麽她的話我一句也聽不懂？
好在她沒有再繼續說下去，我們一路向前，終於來到了當時夕莉找到百百瀨小姐的地方。
在這個地方有一扇貼滿了符咒的門，不過看樣子門還沒有壞還可以自由的打開。
我與累正準備從這裏過去，卻聽到身後傳來清淺的低語，轉而又變成了空靈的歌聲。
我們回過頭，只見身後的一只黑色箱子緩緩的打開，從箱子裏出來的人帶著白色的頭紗，渾身上下滿是黑色的水，整個人都像是被什麽化學品腐蝕過一般的血肉模糊。
但是看她的衣著，我還是看出來了，那個唱著歌的靈不是別人，正是本應該待在夕莉家裏的百百瀨春河！
為什麽？她會在這裏？為什麽她會死在這裏？如果她一早就在這裏死去了，那麽夕莉救回古董店的那個又是什麽？
我趕忙舉起相機，將她打退，帶著累奔向了迷途之家。
從胎內洞窟出來是一片深深的樹林，在這樹林的深處便是日上山都市傳說中的迷途之家。
漆黑的夜晚，矗立在深林裏的宅子沒有一絲絲的光亮，宛如安靜的獵手，靜靜等待著前來準備餵飼它的獵物。
“老師……”累站在宅邸的門前幾乎不敢相信這橦建築就這樣簡單地出現了自己的眼前。
“有人……在嗎？”累問。
答案明顯是否定的，這時是不會有人出現的。
“走吧。”我說。
宅邸裏與錄像裏的場景是一模一樣的，不同的是，我與累來到這裏時可以看到地板上似乎有什麽東西被拖曳過的痕跡。
這種痕跡是從何而來，我們不得而知，只能繼續往裏走。
這座宅邸雖然已經老舊，除卻有的房間滲滿了水，也算是保存得相當完好，在其中一間的房間裏，我甚至還找到了一本渡會啟示所留下的手記：
這個國度的習俗有個特別的點。
不同的土地雖然會因為居住的人民不同而造成習俗有所差異，但「根源」的部份全都是相通的。
充滿神秘的同時，也給人美麗的感覺。
為了理解這些習俗的「根源」部份，我坐船前來這個國家，然後，找到了這座山。
這裏有著美麗的朝霧，夕陽落山時帶來的寂寥，以及覆蓋一切的莊重夜晚。
在這座山上會將「水」作為禦神體祭祀，流傳著擁有獨特生死觀的神秘教誨。
為了理解這些，我認為有必要住進這座山，成為這座山的一部分。
幾乎在每一部關於日上山的書裏都會提到這裏是將水做為禦神體，然而究其本源，卻仍然是沒有一點頭緒。
我們離開這滿是水的房間，打算再往裏看看，這時走廊盡頭的電話突然間響了起來，就如同是在那本錄影帶裏一樣。
我本想無視這響鈴的電話，然而它卻好像我不接就會停的樣子，壯著膽子，我走了過去接起了電話。
“蓮……來遲了……我……已經……”電話裏傳來的聲音含糊不清，但我還是聽清了那個人的聲音。
“榊……？”為什麽他的電話會打到這裏來？
然而並沒有給我追問的餘地，電話自顧自地被掛斷，讓我不由得擔心他到底是不是出事了。
“是榊先生嗎？”累擡起頭看著我，問。
我沒有回答她，而是低下頭撿起了地板上留下的一張照片。
“這是跟老師見過的照片一樣的！”累吃驚地指著我手裏的照片。
我沈默著沒有回答，因為這張照片就是我交給榊，讓他去幫我調查的那張穿著白無垢的新娘的那張照片。
因為我對那張照片總是有一種似曾相識的感覺，卻沒想到可能正是因為這張照片，而讓榊遭遇了不測。
我嘆了口氣，如今來到日上山已經不單單只是為了吊喪照那麽簡單了，而是我的朋友可能正是因為這些照片而陷入了危險！
我們沿著錄影帶中調查者的路線一路走，經過了那個放著箱子的房間，直接上了二樓，在二樓的書房裏果然還留著許多民俗學者留下的手記：
死後照片，是隨著相機一同自西洋流傳過來的。
這個習俗建立於當時照片還很稀奇，便用以留下逝去家人的身影，拿來慰藉遺族的悲傷。
依然在日本傳承下來的死後照片，在行為面上和西洋的並沒什麽兩樣，但我感覺意義卻是截然不同。
特別是流傳在日上山一帶，稱為「吊喪照片」的這些照片，特別能感受到淒美以及悲傷等特別的情感。
這些照片據說是科學家「麻生邦彥」博士所遺留下來的。
我也有調查其它地方傳下來的照片，似乎是他當時在各地拍攝「吊喪照片」而留下的。
記錄上留有敘述說，他非常執著於「令靈魂顯像」這件事。
看著這些引人著迷的奇異照片，我甚至會覺得，他的目的已經成功了不是嗎。
我回想起過去有個朋友，將相機稱為「孤獨箱」
我並不清楚所謂孤獨箱是指將被拍攝者關進暗箱之中的意思，還是看相機的人只能一個人偷看暗箱裏面的意思。
只是，這句話和這些照片給我的印象，不可思議地疊合在一起。
這裏居然提到了麻生博士，難道這些照片和麻生博士也有關系嗎？我有些不可思議地看著。
這座山上的水很漂亮。
我並不是指水質的好壞，大量從山頂那座湖流下來的水，會化成河川、化成瀑布，化成覆蓋整座山的霧氣。
包含這裏的濕度在內，所有的水都能令人感受到這就是這座山的神秘，以及漂亮的泉源。
根據在日上山周遭的傳承，據說過去，在這座山裏死去，會被認為是正確的。
這座山如其名所述是座靈山，是山岳信仰的對象。
所謂「日上山信仰」即是教導人死亡之際，必須回到這座山的水裏。
這並不是在說山上他界，在這座山裏「水」本身即是靈魂，人們只是「回歸」到
其中的一部分裏去。
這個他界被認為位在山上就是「山上他界」，海上就是「海上他界」洞裏就是「地中他界」
覺悟一死的人們會聚集到這座山，然後，在這裏將生命回歸於水。
一切都是以水相連。
看著這片風景，便可以理解這裏被當成靈場，而在這座山死去，回歸水中的行為，會被認為是正確的理由。
幸好我有來這裏。
這座山的世界觀裏，有著對死亡的憧憬。
總的來說，這也是對這座山的水的憧憬，也是對自然的憧憬。
生，死，皆相連於水。
原來這才是關於日上山水信仰最初的意思，但這是如何同吊喪照這些事件聯系起來的呢？我依然不解。
傳說中這附近一帶
有著人柱的習俗。
據說這和一般回歸水中的儀式不同，而是將人裝入特別的黑色箱子內，活生生回歸到水裏
成為這樣的人柱，也是巫女的使命。
她們將前去赴死的人們的記憶引導到自己身上承受之後，自己也得回歸到水中。
只是，還得以人柱的身份持續活下去。
在日本，有著把箱子埋入土裏，轉化成佛救贖眾生的習俗，即是所謂的肉身佛。
據說成為肉身佛的和尚必須在地底念經敲鐘，來告訴地上說他還活著。
這種儀式或許和肉身佛很類似也說不定。
成為人柱的巫女們究竟是在害怕什麽，在鎮壓什麽呢。
在日本，關於他界的所在地，也就是常世隱世等所謂的死後世界位在何方，有著各式各樣的說法。
有些地方說在山上或是在海的彼端，也有的地方的概念是在土中，也就是在地面之下。
我想這應該和這座山將水作為禦神體祭祀一樣，是認為黃泉在水中。
也就是說，水通往死，過去可能就是這麽想的。
被放進匪裏的人柱，在最接近死亡的地方持續維持生命，就意謂著令神聖的水，也就是禦神體，不會進入死後的世界。
會放進特別的匪裏，是為了讓人柱在水裏長久活下去的關系吧。
關於讓人柱長久活下去這一點，有說法認為越接近死亡的人就能活的越久。也據說日上山會從其它座山收集擔任人柱的巫女。
難道這意思是說，曾經接近過死亡的人，就會對死亡產生抗性嗎。
曾經接近過死亡的人，會對死亡產生抗性嗎？我不理解這句話的意義，但毫無疑問的，這裏所提到的“人柱”應該是指曾經居住在日上山的巫女。
霧氣彌漫的森林中，我遠遠瞧見了巫女們的身影。
她們嚴謹地緩緩上山。
那實在難以想象是現實。
因為我聽說，這座山實際上已經沒有巫女了。
過去，許多的巫女在這座山上被殺。
她們也是回到水裏去了嗎。
然後，進而被囚禁在這片霧中了嗎
這讓我想起了在家中看到的關於巫女殺的傳說，但傳說往往不是真實發生的事件，當時究竟發生過什麽也依舊不為人所知。
唯有覺悟一死者會被許可進入日上山。
此外，進去過的人就不會被允許活著離開。
這座山就因此以「死之山」為名，倍受人們的尊敬與畏懼。
來訪山中之人，必須前往位於山麓的巫女神社。有資格入山者，也就是赴死者，這些人的入山是被嚴格管理著的。
我成功從現在將巫女神社改裝為旅館的旅館持有者手上，借出當時的記錄與資料。
留有入山記錄的最後一年，記錄著一名活著出山的人物。
麻生邦彥。
拍攝吊喪照片的他，似乎被邀請入山拍攝過巫女的照片。
我聽說在研究異界的他，在過程之中開發出了特殊的相機。
若是能看到以那種相機拍攝出來的巫女照片，我相信一定可以更加接近日上山的神秘。
他所前往的地點，是只限得到特別招待者可以進入的房屋。
若是我也受到這座山邀請的話，就能抵達那棟建築了吧。
我如此希望著。
麻生博士當年竟然來過這座山裏嗎？而那張照片難道也是由麻生博士所拍攝的嗎？我簡直敢相信我所看到的，那麽當年的麻生博士又是為了什麽而進到這座山裏，成為那一年唯一一個活著出山的人呢？
前往山頂的途中，在開滿彼岸花的小路上撿到了照片。
那條小路好像可以通往更深處，但是現在植物生長太茂密，無法繼續前進。
只有受邀請者可以前往的屋子，會不會就在那裏面。
那張照片，和其它的吊喪照片不一樣。
好美。我只能如此形容。
有著至今看過的所有吊喪照片都沒有的美麗，以及哀傷。
還活著嗎。
美麗，如此一想的瞬間婚約就完成了。
可以聽見照片上傳來愛的耳語。
這是詛咒之言。
死後之戀。
我得到這個地方去。
心中這個詞讓我的心狂熱起來。
看來這個名叫渡會啟示的民俗學者是了解到了麻生博士到此拍攝吊喪照的意義而找去的，但在這之後卻也再沒有了他的記錄。
累也在一旁翻找著，找到了渡會啟示所留下的錄音帶：
巫女充當著人與死的媒介，透過水
進入這座山的人都憧憬著死亡，死就是回歸於水
一切都跟水休戚相關，記憶沈入水中，若是一切都與水有關的話，充斥著水的這座山就是死亡之山
成為人柱的巫女們到底在鎮壓什麽東西呢？
還從其他山裏召集人柱，這一帶有著人柱的習俗
曾經死過一次的人會被認為不會再死亡，成為強力的人柱
接近死亡的人就能成為強力的人柱嗎？
為了維持成為人柱的巫女有強大力量，舉行與死者結婚的儀式，就是幽婚，美麗，如此一想的瞬間，婚約就完成了，能從照片裏聽見愛的私語聲，這是詛咒，是詛咒之言
但是，我因為殉情這個詞而狂熱起來
聽了民俗學者留下的錄音大概可以知道麻生博士所照的照片就是為了幽婚而使用的，但這座山的巫女們究竟成為人柱是為了什麽卻依舊是不明不白。
不知不覺間，房間裏的霧氣越來越重，恐怕這座宅邸也馬上就要消失了。
我與累以最快的速度向宅邸外走去，卻在剛剛下樓的一瞬註意到在那個房間裏的黑色箱子居然緩緩打開了！
黑色的箱子在渡會啟示的手記說過應該是名為“匪”盛裝做為人柱的巫女的箱子，然而現在從那裏出來的，沒不是什麽巫女，而是骨骼扭曲的，渾身如同被腐蝕了一般面目淒慘穿著也許應該是西服的男人！
那個男人嚎叫著，以不似人形的狀態向我
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