這弄了什麽機關？”

“裏面有古怪……”張國忠道，“我懷疑是布了十八冥丁，現在我和宋專家的燈都破了，進龍潭的話，一旦咱們觸發某種機關，很容易中降！”

“十八冥丁，是什麽？”宋寬驚魂未定，當年隨中日尼聯合登山隊去登珠峰的時候，也曾碰到過一些科學無法解釋的所謂超自然現象，一些隊友頃刻間喪失理智或死於非命的景象仍歷歷在目，沒想到現在在內地，也有這些東西。

“十八冥丁，是從眾閣的十八脈演化而來的……”老劉頭開始為大夥解釋所謂的十八冥丁。在古代眾閣教的葬地陣法中，有一種未成文的山葬陣法，叫“十八脈，是一種以猴子、猩猩等靈獸為祀物的靈陣，在盛行開山為墓的唐代頗為流行，其原理是以異術為主、機關為輔，異術侵闖陵者之身，機關護陵槨之固，和“鏨龍陣”一樣，整個十八脈，也要分成十八個脈眼，同護墓主安寧，但這種以動物為主的葬地陣法最大的缺點就是有效期短，多則百年，少則十數年，即告失效。然而在當時，布“鏨龍陣”所需的巨大花費，並非每位官貴都能承受得起，所以這種成本低廉的“十八脈”在中低級官員與實力一般的地方貴族中還是很受歡迎的，即便其有效期很短。

然而，此種陣法像“鏨龍陣”一樣，並無定數，小到鼠犬，大到虎豹，甚至是活人，都可為之脈眼。所以到了唐朝後期，有一些見利忘義的能人幹脆開始嘗試用童子來代替靈獸，以此加強陣法的威力，並延長有效期限，用童子布的“十八脈”，便是所謂的“十八冥丁”，由於此種做法有違天道，所以自“十八冥丁”誕生之日起，便被眾閣歷代掌教所明令禁止使用，甚至連“十八脈”也一起被禁止了，這也是此種陣法在《眾閣真言》中未有正式記載的原因，但在利益的驅使下，仍然有一些叛教者在民間以此陣法造墓營冢，並私下將這種缺德陣法記錄成冊且代代相傳，直至唐末。

“劉前輩果然博學……”宋寬對這些聞所未聞的東西顯然很感興趣，“那，張掌教所說的燈滅了，又是什麽意思？”當張國忠把“滅燈”的前因後果說了一遍後，宋寬臉上的汗也下來了，“照你的話說，如果中了法術，會有什麽後果？”

“就像剛才李師傅所說的，來四個回去一個，三天後全身爛死……”張國忠此刻已經擺完了“分陰戟”，想找李瑞雪進一步問問那個爛死的人當時是什麽狀況，好估計一下用的什麽降，研究作戰對策，可當自己回到露營地後，忽然發現不對勁。

“李師傅！？李師傅人呢？”張國忠發現李瑞雪此刻並不在營地，在座幾人也感覺到了不對勁，紛紛拿起手電四處亂找，只見到處是亂七八糟的石頭和植被，順著幾個人上來時的小路照下去，在手電光的範圍內也是不見人影。

“怪了，剛才還在這！李瑞雪！！李師傅！”幾個人扯著脖子喊了好幾聲，周圍一點動靜都沒有。

“會不會是這小子害怕，自己跑了？”老劉頭用手電照著山溝子裏說道。

“不可能，呆在這人多，再害怕也比自己一個人跑踏實……”張國忠道，“我在周圍找找，大家呆在這不要動……！”說罷張國忠便想順著上來時的小道往下找。剛下了十幾米，只聽龍潭深處又是一聲刺耳的“歿瞋”，緊接著便是老劉頭的半聲喊，“國……”後面的“忠”字就硬是沒喊出來，便又沒動靜了，等張國忠回頭，發現連營地的手電光也沒了。

“誰！？”張國忠趕忙往回爬，就在這個時候，忽然覺得自己腳脖子被一雙手嘭的一下拽住了，“啊！”這一下就連張國忠也嚇得喊了出來，右手一把抓出匕首，回身一看，原來是李瑞雪。

“噓……小點聲！”李瑞雪的聲音像耗子一樣，趴在草坑子裏一個勁的示意張國忠躺下。

“李師傅？你怎麽在這？”張國忠看了看李瑞雪的眼睛，不像是著了道的。

“張大哥，別過去！閻王爺在上邊呢……咱們快逃跑吧……”李瑞雪都快哭了，“閻王爺吹喇叭來收人了，不跑，就是個死啊……剛才我看見閻王爺的車馬隊了，嚇死我了，快跑吧……”

“李師傅，你……”張國忠關掉手電，慢慢趴到李瑞雪旁邊，“什麽車馬隊？你看見什麽了？”

“你們在那說……說話的時候，我就找了個旮旯想……想方便方便，結果，就在旁邊那塊大石頭後面，一大排的吊……吊死鬼，嚇得我一……一……一跟頭就栽下來了……”李瑞雪嚇得磕磕巴巴連句整話都說不出來了，“當……當時我嘴裏說不出話來，本來還以為自己死了呢，現在，還……還沒死……哎喲嚇……嚇死我了……”

“你在這呆著別動……拿上這個……”張國忠把一張活符遞給李瑞雪，“這張符要是冒煙，你就喊我……”

“喊你……要是閻王爺聽……聽見咋辦？”

“閻王爺想找你，還用得著聽你自己喊？”張國忠抽出匕首，開始小心翼翼的往上爬，本來對於上面四個人的安全，張國忠並不是很著急，因為按剛才羅盤的反應，上邊的東西應當僅屬障眼法的範疇，不會對老劉頭他們三人的生命構成威脅，那趙昆成不過那兩把刷子，活人都栽了，幾年前布的東西，怎麽可能讓師兄吭都沒吭一聲就撂倒？但後來一聽李瑞雪說看見了什麽閻王爺車馬隊，讓張國忠也頓覺心裏沒底，只恨自己趁天亮沒仔細觀察一下周圍的山勢，從剛才“虎口”的地勢看，這塊石崖子地形確實比較特別，萬一隱藏了什麽能影響羅盤的東西，誰又知道呢？

正在往上爬的時候，張國忠耳朵裏忽然傳來隱隱的歌聲，聲音時尖時低，像是和尚唱經，但仔細一聽又不像，亂七八糟也不知道哼哼的什麽內容，只覺得後背直起雞皮疙瘩，而且越往上爬，聽得就越真。

就在張國忠在原地站住，想仔細聽聽這歌聲唱的是什麽、聲音從哪來的時候，忽然覺得自己的腳脖子嘭的一下又被人攥住了。

“李師傅，我不是說讓你呆在原地別動麽……”張國忠很是不耐煩的一回頭，頭發根唰的一下全豎起來了……

傳國寶璽 第五部 驚魂霧靈山 第六十一章 敲門磚

張國忠回身用手電一晃，只見背後站了個人，準確的說，是站了個東西。

只見這東西最多有三尺來高，看輪廓像個人，但只有上半身，有胳膊但沒有腿，整個前半面裹著厚厚的爛樹葉子，頭頂上有些許骨頭從樹葉子的縫裏露出來，剛才的歌聲仿佛就是這個東西發出來的。

張國忠用手電這一晃，歌聲忽然停了，只見這個東西用手抓著張國忠的腳脖子，渾身上下忽然不斷的抖動，爛樹葉子也稀裏嘩啦的響了起來。

“我去你娘的……”張國忠唰啦一匕首，把抓著自己腳脖子的手就給削斷了，之後反手一匕首，直沖著這東西的脖子就是一刀，只感覺匕首像切在了豆腐上，基本上沒什麽阻力，對面這東西的腦袋咚隆一下便被削了下來，順著小路向山下滾去，剩下了一個黑不溜秋的腔子。

“怎麽山裏還有地魔？”張國忠暗自尋思，看對面這東西沒什麽抵抗，飛起一腳把這個沒頭的身子踹出一丈多遠。

地魔是一種在農村被傳得神乎其神的小妖怪，傳說是只有三尺高的小人，渾身潰爛，會唱歌，誰要是聽見地魔的歌聲後一回頭，輕則大病一場，重則一命嗚呼。但實際上，地魔是一種特殊環境下形成的怨屍，且必須有畜牲借此怨體休仙才可成形，真正的地魔只靠屍氣傷人，如果僅僅聽見其唱歌的話，對人的生理是不會產生傷害的。

按茅山術的理論，地魔的出現，需要很特殊或者說很巧合的條件，首先，死者必須是死於生人之手；其次，死者屍身必須埋在陰氣及盛的地方例如聚陰池，在這種地方，死者怨氣不能發散，也便不能投胎；再其次，死者的屍身必須在死後被破壞，從而造成怨氣加重（例如山體滑坡、植物根莖生長等因素所造成的屍身破壞）；最後，埋葬屍體的地方附近，還要有休仙畜牲借此怨體。

在自然界中，即便是亂葬崗的怨屍，變成地魔的可能性尚且微乎其微，千裏亦不能出一，怎麽這荒山野嶺的，會有這東西？

張國忠正琢磨著，忽然註意到了地下掉的幾個黑乎乎的東西，低頭揀起來一

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